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处士府君(李从)墓志铭 诚明先生 ①罗节 撰 宋天禧二年(1018年)，诚明先生历丰城，寻剑池之故事，访乡党之长者，于时，陇西李公处士(讳从，字伯顺)赫然有声，遂造其庐。入其门、升其堂，处士欣然相接，问其年，已八十二，问其族，合门余千指，观其气宇端峭、神明肃清、举止温雅，言论典要，与众不类，信所谓乡先生者。越八年秋九月(天圣三年,1025年)，其子琮持书来，称先君处士于二月二十一日寝疾而终，谋葬有日，谨请为文志之以传不朽。诚明先生叹息久之，曰：“夫人之有善而不传于后者，文之缺也。”于是命笔志之。 李姘②出自颛顼，子孙绵延，亘历虞夏、商周，皆为理官，遂以理为姓；殷末有理征者植性介立，以言得罪，其子逃伊候之墟，因食李实获全其生，遂改姓为李。周时有李虔者生子曰聃，字伯阳，为周柱下史。后秦将李信，即其后也，子孙众多、枝分派别，周于天下，或居中土、或在江表，有封陇西郡者，皆以陇西为郡望，故冠裳耀映何代无之。 处士籍系远祖临川，后徙居洪州丰城正信乡新城里，今经八代，曾祖胜、祖诫、父孜，皆隐居不仕，处士即孜之第二子也。处士讳从，字伯顺，始娶黄氏，先卒，有子一人，曰益，女二人，长适黄，次适严，皆早亡；再娶张氏，有男三人，长曰珪，次曰琮，幼曰珝，皆服田力稼为业，敷信明义为道，禀父训也；有女一人，适黄，柔顺妇道，温事舅姑，承母教也；有孙十人，仲讷、仲讪③、仲询、仲诚、仲谏、仲馀、仲诲、仲餗、仲训、仲说，皆良土也，尽禀义方之训，咸修进士之业。 处士少负瑰奇之行，长敦高尚之节，素养邱圆、逍遥盛代，以力田为业，以清白传家，绵且盛也；孝悌之风、勤俭之行，冠于乡党。始则有田百亩、茅茨数间，与兄弟析居，任其所取，而处士悉不介意。厥后率子孙躬耕于野，廿年间开田数百顷，置庄院十数，遂致富焉。所居新城田有高仰者废己田廿顷，为陂决水溉之，又度士厚薄、凿井取泉以继之，自是累岁大丰、无虚力焉。宗亲有效而为之者十无一二获泉，故远近兴叹，以为至诚所感。乡闾有不事长上、不存宗亲者，处士婉其词以训之，莫不从其教，故很傲强梁之风悉革，而趋于善慕为。处士或饥谨之岁、水旱之时，自发廪粟以救贫乏；里党有假贷者，索其本不取其息；宗亲有管勾场务者，课不登额，洲县征督，窘迫无计，遂欲以资产来货，处士止之曰：“汝货祖产，亲老何以瞻其朝昏？”遽贷之，又给人力、农器、种糗贷之，是岁大丰，称贷者遂致丰腴。方便济贷，存心如是，岂非仁孚。开宝中(968-976)家道方盛，忽一朝有寇至，谋劫其家，于墙篱之外朿火箭射之，闻屋上有人呼曰：“备水也！”贼周视屋上无人焉，怪而遂止，退以告于人，处士家漠然不知，此疑有神明扶助也。又笃信道释，施钱数百万缗，修老子佛殿，改庙十数处，并塑像，房廊数百间，曰飞黄观、曰正法寺、曰灵龟观、曰龙安院、曰崇道观、曰招仙观、曰道德观、曰朝仙观、曰罗汉院、曰新兴院，何崇善之如是，佛道有灵，岂无福田利益乎？ 处士生于石晋④之丁酉(天福二年,937年)，卒于神宋天圣之乙丑(天圣三年,1025年)二月廿一日，享年八十有九。于是年十月二十六日葬于所居之东相去五里，地名栖龙山，坟作庚甲向。呜呼！书载五福，首曰富寿，然富而夭者有之，寿而贫者有之，又有富贵而被害以招忧，斯盖富而骄、奢而僣，多绩而不能散，以至丧其家及其身。今处士享年八十有九，可以为寿矣；开田数百顷、置庄院十数处，可以为富矣；施钱数百万缗，修道释舍宇，又出廪粟以救贫乏，可为多积而能散矣；勤俭立身、卑恭礼士，足不践公门，全父母之发肤以保其身，可谓能远矣；所谓乡先生殁而可祭于社者，其在斯人与？因为之铭曰： 书叙五福，富寿为先，若处士者，二美具焉。 今居丰城，远祖临川，家传清白，业务邱园。 施人以义，乡人咸传，多积能散，素善礼贤。 李氏姓着，公族差肩，令子令孙，富贵绵绵。 今卜吉地，以保千年。 ======================================================================== 1李明（世民之十四子），生子五：俊、杰、价、偹、偲。 2李偲（五子），生一子：昌。 3李昌（偲之子），生一子：训。 4李训（昌之子），生一子：挺。 5李挺（训之子），生一子：宗。 6李宗（挺之子），生一子：瑜。 7李瑜（宗之子），归葬于眉之丹陵(今眉山市丹棱县丹棱镇龙鸪村)，生六子：暀、昵、暕、曙、映、晴。 8李昵（瑜之次子），居江西丰城湖茫，生子二：曰戌、晟。 9李晟（昵之次子），生子三：竚、翊、立戈。 10李立戈（晟之三子），生五子：岩、崇、峤、崧、端。 11李崇（立戈之子），生一子：蓬。 12李蓬（崇之子），生一子：胜。 13李胜（蓬之子），居丰城县正信乡（今段谭乡），生一子：言介。今丰城湖茫李氏奉李胜为一世祖。 14李言介（胜之子），生一子：孜。 15李孜（言介之子），生三子：熙、从、贵。 16李熙（孜之长子），字伯雍，居江西丰城湖茫村，生六子：琳、璇、瑄、琏、铸、瑀。 13李胜—14李诫—15李孜—16李从(字伯顺)—17李益、李珪、李琮、李珝—18仲讷、仲讪、仲询、仲诚、仲谏、仲余、仲诲、仲餗、仲训、仲说→ ======================================================================== 译文： 宋天禧二年(1018年)，我(罗仁俭先生)经过丰城，寻访剑池旧事，询问当地老者，这时，陇西处士李伯顺在当地赫赫有名，于是造访他的家。进他家门，到他正堂，处士李伯顺欣然接待，问其年龄，已经八十二岁高龄了，问其家族情况，其族有一千多人，看他气宇端庄、精神清朗、举止温文尔雅，言谈简约概括，与平常人不同，确实称得上当地的老先生啊。过了八年，秋九月，他的儿子李琮拿着书信来到我这里，说他的父亲已经于二月二十一日去世，打算某日下葬，请我为他父亲写篇铭文，以期传之永远。我(罗仁俭先生)叹息好久，说：“人有善行却不能够传于后人，这是文章的缺憾。”于是执笔写此铭文。 李氏是颛顼(五帝之一)后裔，子孙传承不断，在夏朝、商朝、周朝都做理官，于是以“理”为姓。商朝末期，理征性格耿直，因进谏得罪纣王，他的儿子(利贞)逃往伊候，因吃李子的果实保全了性命，于是改为“李”姓。周朝时有个叫李虔的人，生了个儿子叫聃，字伯阳，做周朝的柱下史官，后来的秦朝将军李信就是他的后人，子孙众多、枝分派别，遍及天下，有的居于中原，有的居于长江两岸，有一支封于陇西郡，遂以陇西为郡望，称陇西李氏，称得上高官不断、辉耀门庭，哪个朝代没有啊(每个朝代都有名人出现）。 处士李伯顺，远祖祖籍临川，后来迁居洪州丰城正信乡新城里，现在已经繁衍到第八代，他的曾祖李胜、祖父李诫、父亲李孜，皆隐居林野，没有出去做官，处士李伯顺就是李孜的第二个儿子。他名从，字伯顺，一开始娶黄氏，黄氏很早去世，生有一个儿子叫李益，两个女儿，大女儿出嫁黄某，二女儿出嫁严某，都很早去世；他又娶张氏，生了三个儿子，大儿子叫李珪，二儿子叫李琮，三儿子叫李珝，都以耕种为业，秉承父亲的教导，都深明大义；生一女儿，出嫁黄某，秉承母亲的教导，温柔贤顺，恪守妇道，孝敬公婆；他有十个孙子，名字是李仲讷、李仲讪、李仲询、李仲诚、李仲谏、李仲馀、李仲诲、李仲餗、李仲训、李仲说，都是善良的人，都秉承家训，读书上进。 处士李伯顺年轻时有美好的德行，长大后有高尚的节操，天性恬淡，喜欢山水田园，在盛世中逍遥自在，以耕种劳作为业，以清白传家，绵延不断，逐渐昌盛；孝悌的家风、勤俭的行为，在当地称得上首屈一指。李伯顺家当初有田地百亩、茅屋数间，与兄弟分家时，任凭他的兄弟们拿，他一点也不放在心里。其后亲自率子孙在田野耕种，二十年里开垦田地数百顷，建庄院十几个，于是发家致富。他在新城有一片地势较高的田地，为了大家引水灌溉方便，他就荒弃了自己的这二十顷田地，从这片田地上引来河水。他又考虑到土地瘠薄(需要时时灌溉），于是凿井取水来长期使用，从此每年都大丰收，劳作有获、不白费力气。其他宗亲有效仿他去做的，十个中没有一两个得到水泉，所以远近的人都望而兴叹，认为是李伯顺的真诚感动了上天。同乡人有不侍奉长辈、不善待宗亲的人，处士李伯顺都用婉转的言语来训示他们，他们没有不听从他的劝教的，所以当地那些刚狠、傲气、霸道的风气都改掉了，都羡慕和学习他的做法。处士李伯顺在饥荒、旱涝的年头，自己拿出家里的粮食来救济贫穷的人；乡里有借钱的人，归还时，李伯顺都是只要本钱不要利息；宗亲有管理税务的人，所管的税收因不够限额而受到洲县长官的督促，窘迫无计，于是想卖掉家产来抵税，处士李伯顺阻止他说：“你卖掉了祖业，用什么来赡养你的老人？”马上借给他钱，并且给他人力、农器、种子，这一年大丰收，那人于是家境充裕了。方便别人，救济他人，李伯顺的心地如此善良，难道称不上仁者吗？开宝年间，他家道昌盛，有一天强盗忽然来了，打算抢劫他家，强盗在篱笆墙外用点燃的火把往他家里扔，这是听到屋上有人呼喊说：“赶紧准备水！”强盗四顾却看不到屋上有人，感到很奇怪，于是停止了抢劫，回去后把这事告诉了别人，而处士李伯顺家里人还一点也不知道，这些强盗怀疑这是有神明在扶助。李伯顺笃信道教和佛教，拿出数百万缗钱来，修建(老子李聃的)道观和佛殿，改建庙宇十几处，并塑像，房廊数百间，分别是飞黄观、正法寺、灵龟观、龙安院、崇道观、招仙观、道德观、朝仙观、罗汉院、新兴院，处士李伯顺如此善行，佛道有灵，难道能不赐福保佑他吗？ 处士李伯顺生于后晋丁酉年(937)，卒于神宋天圣乙丑年(1025)二月二十一日，享年八十九岁，于这年十月二十六日葬于距离他居住的村子东边五里的地方，那个地方叫栖龙山，坟墓取庚甲方向。啊！书上记载说人有五福，其中第一福叫富寿，但富而寿短者有许多，长寿而贫穷者也有很多，又有因富贵而被害、招来无穷祸患者，这大概是富贵而骄横、奢侈而不谨慎，积聚钱财而不能用于适当的地方，以至于丧家丧身。今处士享年八十九岁，可以称得上长寿了；开垦田地数百顷、建庄院十数处，可以称得上富贵了；拿出数百万缗，修建庙宇，又拿出家中的粮食来救济贫穷的人，可以称得上积聚财富而又能用到适当的地方了；勤俭持家、礼貌待人，从不与人因事起讼，保全了父母给予的身体，可称得上高瞻远瞩了；人们所说的死后享受全社会的祭悼的人，难道不就是这种人吗？因此为他写下这样的铭文，铭文是： 书叙五福，富寿为先，若处士者，二美具焉。 今居丰城，远祖临川，家传清白，业务邱园。 施人以义，乡人咸传，多积能散，素善礼贤。 李氏姓着，公族差肩，令子令孙，富贵绵绵。 今卜吉地，以保千年。 注解： ①‘罗节’有误，诚明先生名罗仁俭，其兄罗仁节号［中庸先生］。 ②“姘”疑输入有误。(“姓”字之误?) ③原谱中是“言册’合一字，疑为‘讪’之异体字。 ④“石晋”即“后晋”，因后晋是石敬塘所建，故亦叫“石晋”。 |
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