《语文课程标准》“阅读浅显文言文”一条说“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三”。常见的文言句式有判断句、被动句、省略句以及繁杂的变式句等，还有一种是容易被忽视的——固定句式。说是固定句式，其实应为一些文言词语在文言文里的固定用法，是比较固定的结构形式，有其比较固定的意义。认识并熟悉这些固定句式，对阅读理解浅显文言文，准确翻译文言文句子，都是很有必要的。
固定句式通常比较繁杂零乱，不易发现其规律性的东西，因此，需要记忆的内容很多。不过，它们的构成多为两个或两个以上的虚词连用或关联使用，因而，从用法和作用分析入手，大致可以分出几个类型来。
一、表示某种语气的固定句式。
虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。
1.表判断语气。常见的有“无以”“所以”或“者……也”等。
①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
② 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》
“无以”相当于“没有用来……的办法”。
③师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
“所以”相当于“是用来……的”。
④亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》
⑤非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》
“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。
2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”
“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如……何”“如之……何”等
①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》
“如何”相当于“为什么”。
② 轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？” ——《战国策·荆轲刺秦王》
“何如”相当于“怎么样呢”。
③沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”——司马迁《鸿门宴》
今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？——《战国策·荆轲刺秦王》
“奈何”相当于“怎么样”。
④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——贾谊《过秦论》
“何也”相当于“为什么呢”。
⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”——苏轼《赤壁赋》
“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么…”。
3.表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，
最后是语气助词。常见的有“何……为”“奚以……为”“何……之有”“不亦……乎”“安…哉”“庸…乎”等
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——司马迁《鸿门宴》
“何…为”相当于“何必……呢”。
②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？——班固《苏武传》
“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何…为”相当于“……干什么呢”。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？——庄周《逍遥游》
“奚以……为”相当于“哪里用得着……呢”。
④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》
“庸……乎”相当于“哪里……呢”。
⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》
“其……乎”相当于“难道……吗”。
⑥夫晋，何厌之有？——《左传·烛之武退秦师》
“何……之有”相当于“有……呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。
⑦固一世之雄也，而今安在哉？——苏轼《赤壁赋》
⑧燕雀安知鸿鹄之志哉？——司马迁《陈涉世家》
“安……哉”相当于“哪里……呢”。
4.表感叹语气。常见的有“何其”“焉哉”等。
①反是不思，亦已焉哉！——《诗经·氓》
“焉哉”相当于“吧”。
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修《伶官传序》
“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的……”，目前课文中未见此例。
5.表强调语气。常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句
末，都相当于“……罢了”。
①其视下也，亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
③时则不至，而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》
④梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”——《孟子·梁惠王》
二、表示特殊作用的固定句式。
在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。
1.表比较作用。常见有“孰与”“无如”“何……于……”等。
①沛公曰：“孰与君少长？”——司马迁《鸿门宴》
②公之视廉将军孰与秦王？——司马迁《廉颇蔺相如列传》
“孰与”相当于“跟……相比谁更……”
③察邻国之政，无如寡人之用心者。——《孟子·寡人之于国也》
“无如”相当于“没有像…”
④是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？——《孟子·寡人之于国也》
“何……于……”相当于“跟……比……”。
2.表被动作用。常见有“为所”“为……所……”“见……于……”等。
①不者，若属皆且为所虏。——司马迁《鸿门宴》
②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
3.表某种原因。常见的是“所以……”，相当于“……的原因”。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——司马迁《鸿门宴》
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。——司马迁《廉颇蔺相如列传》
4.表认定作用。常见的有“于是”“然也”。
①于是废先王之道，焚百家之言。——贾谊《过秦论》
“于是”相当于“在这时候”。
三、表示某种关联的固定句式。
这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。
1.表并列关系。这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相
似，如“载……载……”“且……且……”等，通常翻译为“一边……一边”或
“又……又”等。
①既见复关，载笑载言。——《诗经·氓》
②乃瞻衡宇，载欣载奔。——陶渊明《归去来兮辞》
③行道迟迟，载渴载饥。——《诗经·采薇》
2. 表因果关系。常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》
②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。——《战国策·荆轲刺秦王》
③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》
“所以”相当于“…的原因”。
④母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——李密《陈情表》
“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。“以”
表原因，“是”就是“这”。
⑤是故圣益圣，愚益愚。——韩愈《师说》
⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
“是故”相当于“因此”。
⑦以故其后名之曰“褒禅”——王安石《游褒禅山记》
“以故”相当于“因为这个原因”、“因此”。
3.表假设关系。常见“虽然”“然则”等。
①然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。——苏洵《六国论》
②是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。——范仲淹《岳阳楼记》
“然则”相当于“既然这样，那么…”。可以视为“然”相当于“这样”，
“则”相当于“那么”。
四、其他常见的固定句式。
1.“以为”。
“以为”有两种用法。一是相当于“把…当做…”；二是与现代汉语语意相同，即“认为”。
①若舍郑以为东道主。——《左传·烛之武退秦师》
这是第一种用法。本句可以翻译为——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
②南取百越之地，以为桂林、象郡。——贾谊《过秦论》
也是第一种用法。
③天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。——贾谊《过秦论》
这是第二种用法。
2.“于是”。
“于是”也有两种用法。一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语里的连词“于是”。
①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》
这是第一种用法。
②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是纵散约败，争割地而赂秦。——贾谊《过秦论》
这是第二种用法。
③“所以”
“所以”通常也有两种用法。一是表示“……的原因”，二是“是用来……的”或“……的凭借”。
第一种用法在上文已经说过，不再赘述。第二种用法例如：
师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
