(13)[转载]不知所云

 先前学易的时候，总有一种困惑。大师们对后天八卦说的多，但一说到先天八卦，大都含糊其辞。可能真的是不可说，或者根本就是不得而知。

现在搞河图洛书疗法，终于慢慢发现了一点苗头。

河图十数，洛书九数。按照张延生先生场理论来说，缺了一个“十”，洛书已经没有河图稳定。洛书的这个“十”哪里去了？行者先生讲是后天意识飘散。

河图者先天，洛书者后天。古谚云“识破河图早下功,返本还原一本宗,若能冲破洛书网,寿比南山不老松”。如何冲破洛书网？首先要找到这个，如此一来才能实现“十全十美”。

关于河图洛书来源，孔子在《周易》里的记载是“河出图，洛出书，圣人则之”。传说八卦是伏羲依据图书而创。

在从河图洛书向八卦演变的过程中，十和九都变成了八。按照场理论，同样遗失了大量信息。这和整个中医发展的历程是一样的，是在残缺中延续。就如同《后汉书》记载的，除了《黄帝内经》，还有《黄帝外经》，可惜今人看不到罢了。

不过先哲的智慧告诉我们，事情是循环发展的，轨迹是一条起伏的曲线。所以在接触佛法之后，我以为这个刚好就弥补了《黄帝外经》遗失的缺憾。

再看看，中医理论因《黄帝内经》而得以保存，而方药传承呢？同样是间断的。不过这时候《辅行诀》出现了。尽管《辅行诀》和《黄帝内经》在对药物性味的认识上差别明显，但在根本上毕竟还是统一的。

所有的残缺都得以弥补，尽管表面上好像不是那回事，但是更庆幸的事情证实了这一切——洛书的这个“十”终于浮出水面。在哪里？《伤寒论》。

所以这些天一直在罗里罗嗦强调《伤寒论》，可能给人造成一种错觉。其实《伤寒论》远不是中医的究竟，只是打开中医殿堂大门的一块基石。

从八卦返回河图洛书，这才是传承。女娲以石补天，医圣以十补天，返本还原，中医会是怎么一番景象？

原来不是不可说，一切尽在中医里。