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邓氏祖坟之玉女拜堂，是邓氏家族第一世邓汉敝的墓穴，此穴为香港的十大墓穴之一。邓氏家庭属香港五大家族之首，邓氏家族的先祖邓符协，是宋崇宁年间的进士，他在任满辞官之后，举家迁往香港新界屯门的锦田，并在此处建房置田。邓氏先祖曾与南宋皇室有过一桩联姻，据史记载邓符协的曾孙邓自明与宋高宗的女儿成了婚，生有四子：邓林、邓杞、邓槐、邓梓。以后子孙繁衍，世代相传，到了明朝万历年间，邓氏后裔邓元勋已富甲一方拥有良田万亩，至清康熙年间，邓氏家族已成为当地首屈一指的望族，如今的邓氏家族，子孙近三万人。 玉女拜堂相传是由邓氏的四世祖邓符协所点，其后把祖先坟墓迁葬于此，此穴后有土星来龙照穴，主兄弟父子并为官。邓符协为官，不过他是做了官才将曾祖父迁葬于此，而非葬于此后才做官。玉女拜堂位于元朗橫洲丫鬟山，从风水学上它是属于二号巨门山，主发财发富。从正面望向丫髻山，巨门的平頂上左右各有一角，就好像中国古时女孩的两个发髻，故名丫鬟山。巨门星是九星中的土形，其平顶之形甚易辨认。而唐朝卜应天所作的雪心赋中所提及，这类山能生出驸马。果然邓符协葬了曾祖父百多年后，他的玄孙邓惟汲就娶了宋高宗的女兒，死后更被加封为税院邵驸，广东元朗的平民百姓竟成为皇帝的女婿。试想邓氏家族及其后世子孙在香港发迹几百年，岂无阴宅庇护之理？可见阴宅风水对后世子孙的影响尤为重要。 玉女拜堂的特点是它的结穴位置刚好在两条山脉的交界处，从远观好似落穴于女性的阴部，于是称为玉女，加上穴位对正高崇的观音山，像是朝拜天子是为拜堂，故喝名玉女拜堂。这座古墓的设计，金堂的子孙堂分做三层，从拜台一級一級往上走，是代表步步高升，墓头有一顶官帽是先人曾任官职的标志。    丫髻山的结穴是由太祖山大帽山向西行分出一支山脉，经花山、田夫仔、再到大榄涌转弯向北行，至元朗洪水桥一带，龙纵就潜入地底，再爆起一堆堆、十多米高的小山丘，俗称龙云或者金星。龙云中间行到元朗橫州附近，突然凸起一座巨门，那就是丫髻山了。丫髻山是个小山，三面高山环抱，北面是后海湾。从大榄涌北走之龙脉，至元朗平原，左右各有一水相夹，一是山贝河，一是天水围河。两水之间夹着丫髻山。髻山再往北面，是后海湾一帶的魚塘池沼，故水到龙气便止。玉女拜堂以丫髻山为靠，而玄武方的背后是天水围。顾名思义这里以前是一大片泽水堂，另又有一条河道，将山上的雨水送往后海湾。风水上称为玄武水，前后左右之水如能集于玄武方，富贵必能长久。丫髻山的明堂有山贝河和锦田河相互交会，称为上堂水，河水非常清澈美丽，河道弯曲气聚有情。再观看玉女拜堂，龙由丫髻山支龙落脉，左右两手包围穴星，这具备了做祖山的条件。 刘启辉师傅言论：此穴名堂远大，子裔绵长，堂局的朝案层层分明，近案低可触手，朝山簇拥，正向收观音山之吉星，由此观之，玉女拜堂是回龙顾祖之格局，一千年后的今天，邓氏开枝散叶，在新界各村的邓公祠内，香火依然不断。 |
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