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金国（公元1115年－1234年）是中国北方民族——生女真族建立的政权。 女真族在辽国时期，分为两支－－生女真和熟女真。《金史》：“其南者籍契丹, 号熟女真; 其在北者不在契丹籍, 号生女真。” 生女真，是指没有编入辽国户籍的女真人，与熟女真相对应。因为在生女真属地里有混同江（黑龙江）、长白山，故而也有所谓‘白山黑水’之称”。 熟女真，是指居住于生女真的南部，与契丹族接壤，并入籍于契丹，受契丹人统治的女真人。 金国的开国皇帝阿古达（今称阿骨打），其祖先属于生女真。始祖名叫函普，为女真族长，函普生乌鲁，乌鲁生跋海，跋海生绥可，绥可生石鲁，石鲁生阿库纳。阿库纳在世时，正是辽国统治时期，他曾献计辽国，受到辽的封赐，由此得到可在领地内建立官属的资格，于是阿库纳建官立制，但不入籍辽国。阿库纳死后，和哩布继任。1092年5月，和哩布去世，其弟颇拉淑袭位；1097年12月，颇拉淑去世，其弟英格嗣位；1103年10月，英格去世后，其兄之子完颜乌雅舒（完颜乌雅束）袭位。此时的生女真族号令一统，兵力甚强；1113年12月，乌雅舒卒，其弟阿古达（阿骨打）袭位，为达贝勒，并纠合各部族，大举伐辽，于1115年正月，称帝，建立了金国，从而也揭开了金国120年灿烂文明历史的第一页。 政治制度：初期采取的是贵族合议的勃极烈制度，之后受汉文化儒家思想影响，逐渐走向中央集权制，建立了三省六部制，全盘汉化，使金朝的政治机制得以精简而强大。 文化艺术：完颜阿骨打建国后就创制了女真文字，与汉字一起，成为在国内通行的官方文字；建国后，文化习俗逐渐趋向汉化，女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍，虽然朝廷特别是金世宗一再反对全盘汉化，倡导使用女真文字、女真语言，但仍无法减缓女真汉化的速度。元初名儒郝经曾言，金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆，讵元魏、高齐之得厕其列也”。清代学者赵翼亦称，“金源一代文物，上掩辽而下轶元”。 金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展，超过了辽，在北宋之后与南宋平行，构成当时中国文化发展的南北两大支。如董解元的《西厢记诸宫调》为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》；还有金朝文学集大成者元好问等。 思想宗教：以儒家思想为治国的基本思想，并参用道家、佛教、法家等理论、观点。特别尊崇儒学与孔子。立孔庙，封孔子后裔为衍圣公，修庙学，推崇儒家经典，并将汉文的五经等大量经典译成女真文字；佛教、道教、萨满教都相当盛行，并相互借鉴，不独拘一教。 经济方面：各地区的经济发展存在很大差异。在北方的女真族处于渔猎农耕的混和制度，南方的汉地，则农业经济早已高度发展。在统治了半个世纪后，金国北方社会经济较之辽时，有了较大的发展，如冶铁业明显进步；奴隶制猛安谋克户也逐渐转化成地主，女真贵族借此也扩大土地占有范围。 金国从其建国到覆亡的120年间，金太祖阿骨打、金太宗完颜晟的20年统治时期为建国的草创时期，而金世宗完颜雍和金章宗完颜璟的47年统治，则是金国政治、经济、文化发展的鼎盛时期，金人谓世宗完颜雍“小尧舜”，其统治时期出现了“大定盛世”的局面，而章宗的统治时期也被称为“明昌之治”，号曰清明。 金国帝位传承      |
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