鬼谷子《本经阴符七篇》白话解第七篇损兑法灵蓍 2013-02-23 10:24 星期六 第七篇·损兑法灵蓍 原文： 损兑法灵蓍。 损兑者，机危之决也。 事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。 兑者，知之也。损者，行之也。 损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。 故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。 当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。 用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。 故善损兑者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。 而能行此者，形势不得不然也。 释解： 减损杂念以使心神专一应效法预测吉凶蓍草知微杜渐的能力。 损即损抑成见，减损他虑；兑即强调直观，专以心察。这是处理危机必须具备的思想品质。 凡事物动变，皆有其自身的规律和各自的轨迹，应对动变总会有顺逆，成败与潜在未可预估的危机出现。任何时候，我们都要保持清醒的洞察力和警惕。 所以，大智慧的人常常保持清静无为的心态，始终把握住事物动变的本来规律。善于通过别人表面的言词去发现其内心真实的意图；注重以事实为依据去评估事物的发展与转归的必然趋势。 所谓兑，就是观察感知客观事物的实在；所谓损，就是在心理意识上排除认知方面的干扰，损抑主观成见。把那些与本来事物无关，不合的事实，不必要的顾虑，非份的妄念不可为的打算，通通减损掉，不去解释，不去理会。 大智慧的人采取了损的作法，也解释了损的道理，别人即使不理解，他也不会人云亦云，更不会去装腔作势，刻意修辞粉饰。 故大智慧的人，从来不因为自己的主张而排斥别人的主张。也不会强加辞令进行辩解。 他们总是大智若愚而胸有成竹，内心虚静但意志坚定，泰然自若，遇事不惊，处事不乱。 他们也总是依据事物应对的难易程度，来决定采取什么样的计划和策略。总是顺应事物自身自然动变的本来规律，实事求是的采取行动。即使灵活多变的方法暂时遇到间阻，但原则也不会丧失，他们会把这当成是大是大非不可动摇的大事。如果行动受挫而去理论损益原由而动摇原则问题，都是寻找借口。 这个时候，应分威不减，静观其变，以静制动，寻找时机，果断散势，威猛出击，以挽危扼。 所以说，善于减损杂念而强调直观，专以心察，心神专一的智者，应对事物就像开堤泄洪，山涧运石，微察秋毫，因势利导。 具有这样思想方法和行为品质的智者，他们总能顺应形势，不得不为，不所 |
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