碎片下的中华文化（非常值得一读的文章）

文章来自：我们的幸福家园 素材：网络 编辑：心平气和是生命本能 碎片下的中华文化 （非常值得一读的文章）   中华文化是什么？身为中国人，我们真的了解自己的文化吗？诗词歌赋，琴棋书画，梅兰竹菊，礼义道德，侠肝义胆，这些中华文明元素，在当代中国人身上悄然远去。我们的衣食住行、思维方式、行为方式，全面西化。   冯骥才说：“抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人，因为文化直接关系到民族的性格、精神、意识、思想、语言和气质。”近一百多年来，中华文化这根神经，在很多中国人身上已经抽走了。这个民族，最紧迫的是重新捡回被抽走的神经，给自己安心，给自己找魂。   然而，这个魂一旦失去，想找就难了。德国一位著名汉学家说：中国人读孔子，不是通过《论语》而是通过《论语心得》来读，绝大多数人已经失去了阅读原典的耐心与能力。原典是中华文化的载体，本就误解易，理解难。很多大师真诚地公开承认理解之难。梁启超说：“中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富。但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。”“中国书没有整理过，十分难读，这是人人公认的。”   王国维先生可谓学识渊博，然而他却自云：“于《书》所不能解者殆十之五；于《诗》，亦十之一二。”大师尚且如此，更何况今人？无人懂得中华文化的真义，五千年的博大精深就成了博物馆的化石，化作一堆厚厚的尘埃。西方文明有如大海，知识体系经过一代代大师系统梳理。当你在知识海洋中遨游时，处处有灯塔，时时有路标。中华文明有如沙漠，学习者一旦走入这片无垠的大沙漠，都会失去方向，彷徨无助，偶然的兴奋不过是海市蜃楼。因此，中华文化越来越渺茫，中国人也越来越迷茫。   莎士比亚说：“一点点的知识是很危险的，片面的知识比无知更可怕。”当中华文化缺乏体系梳理，每个中国人对中华文化只有片面知识时，是最可怕的。中华文化的最大障碍，就是梁启超所说的“没有整理过”，缺乏体系。这表现在三大方面：   一、中国人思维方式：断章取义，为我所用。碎片知识下的中国人，就像这幅漫画（题图）：头顶马克思帽子，戴着孔子牌眼镜，民主牌领带，身着孙子牌外衣，一只手是资本运营的手，一只手拿着唯物主义听诊器，下身穿着周易牌裤子，内穿庄子逍遥牌内裤，脚蹬老子牌皮鞋，用西方“宏观”、“微观”、“唯物”、“唯心”、“形象”与“分析”的哈哈镜看中华文化，还少不了两个紧箍咒：“封建”与“迷信”。中国人习惯了断章取义，为我所用的思维方式，人人嘴上挂着自己喜欢的几句“中华文化”的格言和概念，却是盲人摸象，不明真义。   二、对各家、各子缺乏体系梳理。今天，全国各地争相举办祭孔大典，孔子学院轰轰烈烈地在全球遍地开花。中华文化等于孔子吗？孔子，只是中华文化灿烂星空的一颗明亮的巨星，他代表不了孙子，也代表不了老子。他们之间是什么关系呢？中华文化，是几个“子”的“格言”吗？   我们被格言录挡住了文化的深层结构，迷惑与困惑是必然的。复兴中华文化，必须对各家、各子做全面梳理。在中华文化的系统化上，西方人走在了前面，他们更重视整体研究。他们不崇拜孔子，更重另外三个“子”——管子、老子和墨子。在人文上，学习管子。今日世界上很多经济战略与策略都是从管子那里“偷”来的。在智慧上，求道老子。老子的《道德经》全球发行量第二，仅次于《圣经》。在科技上，推崇墨子。墨子是光学鼻祖，墨家的手工制作业队伍的“规矩会”，是最早的科学家——“工”的强大社团组织。   13—16世纪来华的传教士们，孜孜不倦地大量搜集中华文化，获取各种中华的资料与信息。西班牙的传教士门多萨的《大中华帝国史》，包括中华各省制、港口吞吐、造船技术、航海技术、帝国法律、草药医书、宝石金属、天文星体、音乐书画、建筑军械……其详实与细密，让人惊叹！传教士们各怀使命，分别研究中华文化各个专精领域。   庄子笔下的“北溟之鱼”，从鲲化而为鹏，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。在很多中国人眼中只不过是庄子富有浪漫主义色彩的想象罢了，谁能相信在中国这片土地上真实存在呢？千里迢迢来到中国的传教士，对中国之山川河流，动物植物，天文地理深入研究，专门考察鲲鹏，他们在17世纪的《中国图说》中明确记载：在中国南方真的曾经有能变成鸟的鱼。   中华失传的秘籍，古代珍贵的文献，本土已经流失，但至今珍藏在西方各大博物馆、图书馆里，中国鲜有人研究。顶尖汉学家，不在中国，在他乡。当中国人被孔子、孟子等几个子的现象文化迷惑了，失去了对中华文化体系的梳理。   三、中华文化各阶段的“流变”缺乏梳理与了解。中华文化，上下五千年，各阶段各朝代不断发生“流变”。如果对“流变”不清晰，会因为无知而产生矛盾冲突。今天中国的大圆桌是中华文化产物吗？那是满清遗风“满汉全席”的影响。现在日本人吃饭一人一石盒，才是继承中华大汉之风。   正宗的汉风唐韵今何在？日本的和服，是汉服的改良。日本的榻榻米、跪礼，都是汉风。日本的天皇登基之乐是正宗的唐乐，日本的建筑是正宗的唐代建筑。梁启超找唐代建筑，在中国本土已经找不到了，只有到日本才能找到。日本的花道、茶道，继承了中国最纯正的部分，今天中国的茶道已经变成失去灵魂的表演。   日本的武士道精神源自春秋时代侠士的精神——田横五百壮士蹈海自杀；聂政刺韩王，姐姐彰其名而自尽；要离刺庆忌，豫让漆身吞炭。那时的中国人，重情义，轻生死，后来中国人的性情才变得温良软弱。辜鸿铭说：日本人是真正的中国人，是唐代的中国人。现代中国人只是口头饶舌，懒得去做，日本人是口头上不说，去认真行动。口讲武士道，行也武士道。   韩国这些年发生了争夺中华文化的一系列事件：抢注江陵端午祭为韩国文化遗产；论证孔子是韩国人，美女西施，神医李时珍也早被划入“韩国籍”；把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中；向联合国提交汉服申遗书；称汉字是由韩国人发明的……中国人很生气，可是细究历史，你会惭愧。   在中华文明的传承上，日本保存了汉唐文明，韩国保存了明代文明，以八卦为国旗。有学者说：“崖山一役，再无中国。”中华文化的琴棋书画、诗词歌斌，在中国人身上流失了多少？现在日韩的书法教育、围棋教育，都优于中国。日韩等东南亚大中华文化圈，像争夺祖先遗产的兄弟。当日本青年怀着向望之情谈论大唐盛世，中国青年人则崇拜日本动漫。我们在流失，他们在继承。这种矛盾与隔膜，又造成了新的误解与冲突。   对中华文化体系的重大误解，造成了当今文化之现状：异族对中华文化深入研究，华学在他乡。中国无百年文化战略，不知中华文化真义，背格言语录，说三道四。人格分裂：思想、行为、生活、语言，无时无刻都打下西方烙印。民国时还有仁人志士思考中华文化何去何从，探索中华文化的三大紧箍咒：   一、中华文化出路探索 二、中华文化真义研究 三、中华次第文化研究   如今这一切已经成了被遗忘的三座荒山。如果中国文化复兴，不能准确把脉，今天的国学热很容易演变成为心灵鸡汤、快餐文化，拉动经济的文化消费。21世纪的中华文化，何去何从？