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症【症癥證】（zhènɡ、zhēnɡ） “症”，繁体为“癥”，异体为“證”。在汉字简化之前，三字的意义并不完全相同。“症”为形声字，小篆从疒，正声。 “症”从疒，表示与疾病有关；“正”的字形横竖互不相干，各行其道，中正安舒，拟之于人，表示人体的正常状态，是健康的人。《黄帝内经·素问》谓为“平人”。“症”为“正”在“疒”中，寓指“正”有病，即不正也。“症”是由于阴阳失衡、气血不畅、脉络不顺等现象，导致人体的正常状态被打破，出现了毛病，从而引起的病变特征，即病象、病候之意，读作“zhènɡ”。“正”为正气，人于天地间，始终处于正邪相争的处境。当“正”被“疒”字当头压住，邪气压倒了正气，人体就会有疾患。而一旦正气压倒了邪气，人也就会大病痊愈。 “正”可视作“征”省字，意为征兆、预兆。“症”从疒，从征省，表示已经体现出有病的征兆。因此，“症”表示病象，是体内和体表出现的一些征兆。根据这些现象可以清楚地了解到问题的根源和病情、病因，判断问题的症结所在，如对症下药、不治之症、病症、急症等。“征”也有征讨之意。疾病来临时，如同外敌入侵，因此“症”就是病对人体的征伐。而当人被病魔缠身之时，除了通过治疗的形式驱除病魔外，也要在心理上竖立起信心，对大举入侵的病魔进行征伐。 “症”，古时写作“證”，有病症的意思。“證”从言，登声。“言”为心之声，是思想的外在体现；“登”为成熟，如词语“丰登”所示，有已经形成的意思。“證”显示出病症是疾病形成后的外在体现，即病象。 “症”又读作“zhēnɡ”，繁体为“癥”，从疒，从徵，意为腹内结块的病。“徵”为征召，是通过小的言行、品行而至于闻达，含有见微知著的意思，表示人体疾病并非一日之变，而是长期积累而成的病灶。 “病症”一词有两层含义。一是指病人患病时所发生的异常感觉，如患感冒时的发热、喉痛、咳嗽、流涕、头痛、食欲减退等，广义上还包括其它各种体征。二是指染病后的表现，包括外表和内部所发生的组织形态上的病理变化，如在病变部分暴露病原物时，其表现的特征通常称为“病征”，有助于诊断；若无病征则称“病状”。习惯上多混用，通称为“症状”。 医生通过患者的症状来判断其病因。中医的“望闻问切”四种诊断疾病的方法都是针对病人的症状入手的。通过症状查找病因，然后选择合适的治疗方法，让病人早日康复，这就是“对症下药”。三国时有府吏兒寻和李延，同时感到头痛身热，请华佗开药。华佗给儿寻开了泻药，给李延开了发汗药。二人感到奇怪，怕药开错了，去问华佗。华佗说：“儿寻病在内实，李延病在外实，病况不同，药怎么能一样呢？放心吧！”二人把药服下，第二天早上就都康复了。有些病症状相似，但是病因不同。通过病症准确地查找到病因就要依赖高超的技术和丰富的经验。 《字汇》：“症，腹内症结病。”“症”为症结。事物发展过程中遇到麻烦阻挠的时候也像生了病一样，因此“症结”也用来比喻事情弄坏或不能解决的关键。遇到这种情况的时候，不要紧张，应该像医生为患者治疗一样，弄清事情受阻的原因，找到其“症结所在”，然后“对症下药”，就能从根本上解决问题。由“症”字的结构可知，生病是正常的事物产生症结和阻碍，邪气压倒了正气。因此，解除症结的关键就在于扶正祛邪。我们生活在环境破坏日趋严重的时代，时刻都有被外邪侵扰的可能。尽管医学也在高速发展，然而发病率却在显著增高。最可怕的是，科技的发展和生活条件的改善，反而使人们患有许多富贵病，甚至出现了前所未闻的奇病、怪病。《黄帝内经》：“真气从之，病安从来。”告诉我们治疗疾病的最佳方法是“治于未病”。也就是说，通过平时保养，提高机体的免疫力，扶植人体正气，这样就不容易生病。 徵，既是声旁也是形旁，假借“征”，表示显露的迹象。癥，甲金篆隶字形暂缺，楷书  |
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