|
返照斜初澈，浮云薄未归。
江虹明远饮，峡雨落余飞。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。
秋分客尚在，竹露夕微微。
——杜甫
━
秋分节气，九十天的秋天过半。春分与秋分都是昼夜平分，只不过春分阳在正东，阴在正西，之后，阳气越来越占上风，雷发声，燕子飞回，夜越来越短。秋分阴在正东，阳在正西，之后，阴气越来越占上风，雷收声，燕飞走，夜越来越长。春分后，春水长流而浩荡；秋分后，秋水蹉跎逐渐凝滞。《淮南子》说，仲秋之月招摇指酉。酉是地支第十位，下午五点到七点，酉为就，八月黍成可以酿酒。《史记·律书》说，“酉者，万物之老也”，《广雅·释天》又说，阳生于酉仲，八月就是酉仲。秋分时节，天高，云淡，气净，风轻，“飞龙秋，游上天”。秋分，凉生露气，露光枝上宿，露珠映翠碧，露花总裹湿，正是清露未稠，莹莹然烟紫霞赤最美时。惜清湛之美，只美在霞散之前，待阳光白炽，竹摇烟丛滑，花烧露朵干，没了朦胧，趣味尽无。天空明净如镜，寒露未到，秋阳温和，没风的日子，那些脆弱的叶片，就畏惧着，早早脱落。但更多的叶子会等待冷雨、寒风、严霜，在摧残中染黄、拷红，哀叹着随风飘零而去。从早春的鲜绿到晚秋的金黄、殷红，生命的辛苦，争得其实就是这点鲜艳。暮雨丝丝吹湿。倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋，总成愁。《饮水词》苍苍秋雨后，树湿风凉进。林间光影戏谑，落叶浅黄，执着地提醒着秋思。孙思邈的《摄养论》说，“八月肺金用事，宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃”。
文/朱伟 插图/王文哲
夕月是祭月的仪式，《国语。周语》：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”朝日拜日于东门外，夕月拜月于西门外。《郊庙歌词》中的夕月乐章有“夜典凉秋，阴明湛夕。斯旨，有牲斯硕。穆穆其晖，穰穰是积。斯旨，有牲斯硕。”“凉风起将夕，夜景湛虚明”，”湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧“，这个”湛“是澄清。”金波穆穆沙堤月“，穆穆是宁静；”自天降康，丰年穰穰“，”降福穰穰，降福简简“，穰穰是丰熟貌。但朝日、夕月时间分别是春分与秋分，昼夜平分之时。所以，唐之前，中秋赏月不过是文人的诗意倡导。
到唐朝，中秋赏月诗才多起来。其中最有名杜甫的中秋诗：“满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。”这首诗中的“折大刀”典自汉乐府中的“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”这是一首思妇诗，藁砧是铡草工具，后人对这首乐府的解读，“大刀头”是指铡刀上的环，问夫何时还；“破镜飞上天“指月半缺当还；杜甫的”折大刀“就在此基础上指刀环思归。”转蓬离本根，飘摇虽长风”，转蓬是指离根而到处漂泊之人无处归家，霜雪羽毛就都有了悲怆感。傅咸的《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药”。最后的“秋毫”，李群玉转用成“下射长鲸眼，遥分玉兔毫”，我也喜欢。
李白的“床前看月光（有版本为“床前明月光”），疑是地上霜。举头望山月（有版本为“举头望明月”），低头思故乡”与“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”都不是中秋诗，“相期邈云汉”的邈是远。邈不可慕，云汉风多银浪溅，乃天河。
其实我更喜欢他的“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”“对酒当歌，人生几何！”这是曹操名句。这首诗中“今人不见古时月，今月曾经照古人”句，是每读都令人感怀的。
|
