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中秋节有着悠久的历史，但以前都是以八月十五相称。从唐太宗时期开始，才出现中秋节的提法。中唐及其以后，中秋节的叫法才逐渐流传开来。
杜甫曾经担任过唐朝的官员，安史之乱爆发后，他四处逃难，和其他颠沛流离的难民一样，中秋节也是提心吊胆，不能好好过。这一年他流浪到了夔州。暂时在那里居住下来，开荒种地，等待条件具备时再从三峡坐船回老家。恰逢中秋节到来，他百感交集，于是写下了这首诗。杜甫这是一首避乱思乡之作。八月十五就是中秋，诗歌以“夜月”为主线，借月亮的明亮反衬自己漂泊异乡的羁旅愁思，整个基调给人以悲伤苍凉之感。
诗歌的首联“满月飞明镜，归心折大刀”，描写中秋明月和诗人的思归之情。月到十五分外明，这时候是满月，月亮圆满得像镜子一样。月亮是圆满了，但那些离散的人们并没有团圆。杜甫望着月亮，此时也是归心似箭。杜甫把这种心情比喻成“折大刀”，心如刀割，可见一颗心在承受着痛苦的煎熬。这里同时也是在引用神话传说，写天上的月宫，写吴刚伐桂。吴刚因为修炼仙术违反了规矩，被罚砍桂树，不得归家。吴刚思乡和怨恨之情迫切，以致折断了砍刀。
颔联“转蓬行地远，攀桂仰天高”两句，诗人以蓬草自喻，表达自己漂泊异乡、孤独无依的感受。“转蓬”原意指断根的蓬草，无依无靠，在风中飞转零落。“攀桂”，指自己在中秋之夜只能抬头仰望明月，如果攀折桂花则无能为力。这里是表达自己对故乡只有眷恋，回家则没有可能，强调的是思乡之情无法排遣。同时诗人也是对自己人生际遇的感慨。“攀桂”也指蟾宫折桂，暗喻诗人参加科举考试落第，仕途不顺。“天高”也是暗指唐玄宗、唐肃宗和朝廷等高高在上，高不可攀。
颈联“水路疑霜雪，林栖见羽毛”既是写眼前景物，也是写回家的道路艰难。诗人回家必须走长江三峡水路，此时月亮照在江面上，犹如撒了一层霜雪。杜甫这里和李白“床前明月光，疑是地上霜”的用法有点类似，也是把月光比喻成霜雪。还有下句的“见羽毛”，指月夜明亮，山林里栖息的飞禽，羽毛都能看得清楚。这一联总的是描写水路的苍茫和清冷，以及山林的寂静与清幽。诗人寓情于景，融情于景，从侧面表达出中秋之夜内心的孤独和凄凉。尾联再次回到瞻望月亮上来，回应“八月十五夜月”的主题。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”，并借用神话传说表达望月思乡的情怀。
月亮如此明亮，连“玉兔捣药”时身上的“秋毫”都能看见，那不是更便于传达人们的相思之情吗？李白想念王昌龄，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，那我杜甫也可以寄愁心于明月了。在这句诗中，杜甫通过对中秋之夜月亮上玉兔的形象描绘，表达了自己对故乡的深深眷恋。同时，也从侧面表达了无法回家的无奈，暗含了对当时社会动荡的担忧。上面这是杜甫《八月十五夜月二首》中的第二首，有兴趣的可以自行看看，我这里就不做解读了。
总之，杜甫的中秋节诗歌二首，表达了诗人颠沛流离、异乡为客、望月思乡的情怀和孤独凄凉的处境，读后令人心酸。
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