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人之初，性本善，性相”，习相远。 人刚生下来的时候，天性都是善良的，人的本性虽然相近，但是后天所处的环境不同，接受的教育不同，习惯就会相差很远。 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 假如从小不接受良好的教育，善良的本性就会改变。教育孩子时，重在专心致志，始终如一。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 从前，孟子的母亲曾三次搬家，就是为了谨慎地选择好的环境。孟子逃学回家，孟母就割断织机上的布来警示他。 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 五代时的窦禹钧教育儿子很有方法，五个儿子都考中了进士，个个声名远播。 养不教，父之过，教不严，师之惰。 抚养儿女，却不对他们进行教育，是父亲的过错。教育他们，但不严格要求，就是老师没有责任感了。 子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 孩子不好好学习，这是不应该的。如果一个人在小的时候不好好学习，到老了既无知识，又不懂得做人的道理，还能干什么呢？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。 玉石不经过打磨雕琢，就不会成为有用的器物；人若是不好好学习，就不会明白事理，也就不能成为有用之才。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 作为儿女，从小就要亲近和尊敬自己的老师和朋友，严格学习为人处世的礼仪和知识。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。 东汉人黄香，九岁的时候就知道孝顺父亲，冬天时为父亲暖被褥。孝敬自己的父母，是每个人都应该做的。 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 东汉人孔融四岁时，就能将大梨让给哥哥和弟弟，这种弟弟尊敬友爱兄长的道理，是每个人从小就应该明白的。 首孝弟，次见闻，知某数，识某文。 一而十，十而百，百而千，千而万。 做人做事首先要讲的就是孝悌，其次才是增广见闻，学习数理，掌握文义。一到十是数字的基础，十个十就是百，十个百就是千，十个千就是万。 三才者，天地人，三光者，日月星。 三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。 三才指的是天、地、人，三光指的是日、月、星辰。而所谓的“三纲”，是指君臣之间讲仁义，父子之间讲亲伦，夫妇之间讲和顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 说道春季和夏季，还有秋季和冬季，一年中的这四个季节循环往复，生生不息。 曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 说道南和北，还有西和东，这四个方位都要与中央想对应。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。 五行包括金、木、水、火、土，它们的相生相克，变幻无穷，都有一定的规律。 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 古人讲究仁、义、礼、智、信，并将之称为“五常”，它们都是不容改变、违背的。 稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 稻子、谷子和豆类，麦子、黄米和稷，都是我们日常生活中的重要主食，合称为“六谷”。 马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 常见的家畜和家禽有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这六种动物被称作“六畜”，都是人们家里常饲养的。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 高兴叫做喜悦，生气叫做愤怒，悲痛叫做哀伤，害怕叫做畏惧，喜欢叫做爱恋，讨厌叫做憎恶，贪念叫做私欲，这些合起来叫“七情”。人一生下来就具有这七种情志。 匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。 古代制造乐器的材料共有八种，即匏瓜、黏土、皮革、木头、石头、金属、丝竹与竹子，它们合称为“八音”。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我身，我生儿子，儿子再生孙子。 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 有自己的儿子、孙子，再生下曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙的九代人就称为“九族”，这“九族”代表家族血亲的承继关系和人的辈分排列。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。 父子间要重恩情，夫妻间要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要恭敬。 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 年长的人和年幼的人之间要注意长幼尊卑的次序，朋友之间要讲信用。君主应该尊重他的大臣，大臣则应该对君主忠心不二。 此十义，人所同。 以上提到的十义，父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的准则，不能违背。 凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读（dòu)。 凡是进行幼儿启蒙教育时，必须把每个字都讲解清楚，细细宣讲每个词的意义，让他们明白句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。 做学问的人，求学之初一定要打好基础，把字词知识学透弄通了，才能开始研读“四书”。 论语者，二十篇，群弟子，记善言。 《论语》这本书共有二十篇，是孔子的弟子及其再传弟子所编撰的书，记录了孔子及其弟子引人深思、发人深省的言论。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 《孟子》这本书是孟轲所作，全书共七篇，宣讲了道德修为，阐述了仁义思想。 作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 《中庸》这本书的作者上孔子之孙伋，“中”是不偏不倚的意思，“庸”是平和不变的意思。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 《大学》这本书的作者是曾参，他主张先修身齐家，然后才能治国平天下。 孝经通，四书熟，如六经，始可读。 把《孝经》的内容融会贯通了，四书熟读掌握了，才能去读“六经”这些深奥的书。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》（再加上《乐》），号称儒家六经，应当详细讲习、探求。 有连山，有归藏，有周易，三易详。 《连山》、《归藏》、《周易》，这三部书合称“三易”，“三易”研习透彻了，万物的变化消长便能知晓。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 《尚书》的文体有六种，典是国家的典章制度，谟是大臣的进言献策，训是贤臣的开导劝谏，诰是君王的政令通告，誓是起兵征伐的誓师文告，命是君王的册封命令，其文字艰涩难懂，不易上口。 我周公，作周礼，著六官，存治本。 有我周公著成了《周礼》，记载了六官的官制，留存国家的政治体制让后人知晓。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。 汉朝的经学家戴德、戴圣叔侄两人，辑录并注释了《礼记》，其中记述了圣人的言论，礼乐制度的记述也很齐备。 曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 民歌有国风，朝会祭祀有雅颂，它们合称为四诗，实在应该常常去吟诵。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。 周朝衰落，作诗的风气也就渐渐消失了。于是孔子作《春秋》，文字中隐含了对历史事件的褒与贬，并对各国的善恶行为进行了辩别，目的是惩恶扬善。 三传者，有公羊，有左氏，有古穀。 《春秋》三传都是对儒家经书《春秋》作注解的著作，包括鲁国人公羊高写的《公羊传》，齐国人左丘明写的《左传》，还有鲁国人穀梁赤写的《穀梁传》。 经既明，方读子，撮其要，记其事。 熟读了儒家经典之后，方可读诸子百家的著作，选择归纳书中要点，熟记书中的主要事件，了解事件发生的本末缘由。 五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 诸子名家有五子，他们是荀子、扬子、文中子、老子以及庄子。 经子通，读诸史，考世系，知终始。 将经书和子书彻底研读明白之后名，就可以开始读史书了，读史书要考据历朝历代帝王家族的世系，要了解历朝历代的盛衰兴亡及其原因。 自羲农，至皇帝，号三皇，局上世。 始至伏羲氏、神农氏，再到皇帝轩辕氏，这三位帝王被后人尊称为“三皇”，他们都生活在远古时代。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。 唐尧和虞舜合称为“二帝”，他们都是礼让和谦逊之人，都将王位传给了贤者，而不是自己的儿子，这样无私的举动，造就了太平盛世。 夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的建国事业从文王开始，由武王完成。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。 夏禹传位于自己的儿子，从此天下归一家所有，夏朝历经了四百多年，最终被商灭亡。 汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 商汤讨伐暴虐无道的夏桀，灭亡了夏朝，建立了国号为商的王国，商朝历经了六百年左右，传到纣王的时候灭亡了。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。 周武王起兵伐纣，灭亡了商朝，建立了周朝，周朝历经了八百年左右，是中国历史上存在最长久的王朝。 周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 西周灭亡后，平王东迁都城于洛邑，东周建立。东迁后，王室日渐式微，诸侯势力大涨，各自为政，相互攻伐，游说之风也就此兴起。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 东周分为两个阶段，始于春秋，终于战国。春秋时期五位霸主先后称霸，战国时期七个诸侯国一时称雄。 赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 嬴政即位当了秦王，开始了吞并六国的兼并战争，可是秦朝仅仅传到第二世就灭亡了，项羽和刘邦争王天下。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。 汉高祖刘邦打败项羽，建立了汉朝，西汉历经了二百多年后，帝位传到了孝平帝，却被外戚王莽篡了位。 光武兴，为东汉，四百年，终于献。 东汉光武帝刘秀中兴汉室，建立了东汉政权。西汉和东汉存在的时间相加，共有四百多年。东汉最后灭亡于汉献帝朝。 魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。 东汉灭亡，魏、蜀、吴三国鼎立，争夺汉家天下，后来西、东两晋统一天下。 宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 晋室南迁，后来被刘裕取代，南方相继出现宋、齐、梁、陈四个朝代，历史上称之为南朝，它们均建都于金陵。 北元魏，分东西，字文周，与高齐。 北朝先出现北魏政权，后分裂为东魏和西魏，宇文氏取代西魏建立北周，高氏取代东魏建立北齐。 迨至隋，一土字，不再传，失童绪。 隋文帝杨坚结束了南北朝的分裂局面，重新统一了中国，建立了隋朝。杨坚死后，隋炀帝杨广即位，炀帝好大喜功，穷奢极欲，弄得民怨沸腾，起义烽火不断，之后隋朝便不再延续，从此失去了帝位。 唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。 唐高祖李渊兴起仁义之师反对隋朝暴政，创立了强盛的唐朝。 二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 唐朝前后共传了二十帝，统治中国近三百年。到了唐衰帝时，朱温窃国，改国号为梁，唐朝就此灭亡。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。 唐朝灭亡后，中国北方出现了后梁、后唐、后晋，以及后汉、后周，这五个朝代被称作五代，五代更替都自有原因。 炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。 炎宋自太祖赵匡胤兴起，接受了后周皇帝的禅让，两宋一共经历了十八帝，后陷入南北相互攻伐混战的局面。 辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。 在北方有辽和金，他们纷纷建国称帝，等到金国灭亡辽国的时候，北宋依然存在。 至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。 并中国，兼戎狄，九十年，国祚废。 元朝兴起，金国的统治就渐渐衰落，金国灭亡之后，南宋还延续了一段时间，最后同样为元朝所灭。元朝统一了中国，兼并了各少数民族政权，统治延续了九十多年，最终帝位被废。 明太祖，久亲师，传建文，方四祀。 明太祖朱元璋亲自领军打仗，经过多年的战争，夺取了天下，建立了明朝。朱元璋死后，其孙建文帝即位，在位仅四年，就被叔父朱棣夺取了皇位。 迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。 明成祖朱棣改国号永乐成为明朝的的皇帝，然后迁都北京，皇位传到崇祯帝，明朝灭亡，崇祯帝也在煤山自缢。 清太祖，膺景命，靖四方，克大定。 清太祖努尔哈赤，承当上天的授命，平定女真各地，完成开国的重任。 至世祖，乃大同，十二世，清祚终。 到了清世祖福临，实现了天下大同，清朝传了十二帝，到宣统皇帝退位，清朝灭亡。 读史者，考实录，通古今，若亲目。 想要读通、读懂历史，就必须查考各种史料，做到了解古往今来，就好像亲眼目睹一般。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。 念书时应一面高声诵读，一面用心思考，不论早晚都要用功，这样才嫩能够有所收获。 昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 从前的圣人孔子向七岁神通项橐求教，即使是古代的圣贤，尚且不忘记勤奋学习。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 北宋的宰相赵普，常年研读《论语》，他都已经当上了大官，还是非常勤奋好学。 彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 路温舒编蒲抄书，公孙弘削简为书，他们因为家贫买不起书，但仍然知道勤勉学习。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。 孙敬头悬梁，苏秦锥刺骨，没有人强迫他们学习，都是自己刻苦努力。 如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 车胤囊萤借光，孙康映雪苦读，他们家里都穷得买不起灯油，却还是坚持学习。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 朱买臣负薪而读，李密挂角且诵，他们每天都要辛苦劳作，却依然努力读书。 苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 苏洵号老泉，直到二十七岁的时候，才下决心努力学习，后来成了大学问家。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。 苏老泉上了年纪，尚且后悔当初没好好念书，而你们年纪轻轻，更应早作打算，珍惜时光，发奋用功。 若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 宋朝有个梁灏，在八十二岁时考中状元，在金殿上对答如流，在众名士中独占鳌头。 彼既成，终称异，尔小生，宜立志。 梁灏这么大年纪，尚能获得成功，大家都感到惊异。而你们小孩子更应该趁着年轻，立定志向，努力用功。 莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 北齐有个祖莹，八岁时就能咏诗。唐朝有个李泌，七岁时就能以下棋为题赋诗。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。 祖莹和李泌的聪明才智，人人都赞叹称奇，你们现在刚刚开始学习，应该效法他们，努力用功读书。 蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 东汉末年的蔡文姬能分辨琴声，写出了千古绝唱《胡笳十八拍》；晋朝的才女谢道韫则能出口成诗，被人称作“柳絮才”。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。 像这样两个女子，一个懂音乐，一个会作诗，作为女子，尚且如此聪慧敏捷，你们堂堂男儿身，更要时时警醒自励才行。 唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 唐代 有个叫刘晏的小孩子，他七岁时被推举为神童，并且担任了校勘书籍的官员。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致， 有为者，亦若是。 刘晏虽然年纪很小，却已经当上了朝廷的官员。所以你们这些初入学的人，只要勤勉努力，也是能够做得到的。有作为、肯努力的人，将来也可以被千古传诵。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 狗会看门守夜，鸡会啼鸣报晓，人如果不用心学习，有什么资格称为人呢？蚕可以吐丝，蜜蜂可以酿蜜。而人要是不好好学习，那真是还不如动物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。 幼年时努力学习，长大后才能身体力行，学以致用，上能替报效国家，下能造福百姓。 扬名声，显父母，光于前，裕于后。 这样一来，你的名声能远扬，父母也可以得到荣耀，也为祖先增添了光彩，还给后代带来了福荫。 人遗子，金满籝，我教子，唯一经。 有人遗留给子孙后代的是满箱的金银财宝，而我教育子孙的，仅仅这一部《三字经》。 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。 勤奋学习就会有大的收获，而只顾贪玩，则浪费了大好时光，一定会后悔的。请以此为戒，多多勉励自己。 |
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