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道教的三宝分为先天三宝，后天三宝，是道教的基本信仰。 先天三宝就是道、经、师三宝，分别代表道教先天三位尊神,并称“三清”。他们是：道宝君洞真大法师妙无上帝元始天尊；经宝君洞玄大法师妙有上帝灵宝天尊；师宝君洞神大法师道德天尊。很多小说或影视作品，也都有所提及。 道经师三宝，在现实中有着重要的意义。道，是万物生长运作的法则，是真理一样的存在。它涵盖了三界十方六道四生五音十类一切动植众生，阐扬的是至灵至显的修行法门，代表了鸿蒙初判之时的龙汉祖劫时期。 经，是由道的阐扬所归纳总结出来的经典，经的出现使得道不再是那样的难修难学，经是太上秘藏，甚为珍贵难得。代表天地开化之时的赤明中劫时期。 师，是解疑释难，传授道理的真师，负责教授经典，以此来使弟子悟道修真，是学道途中不可或缺的一个角色。象征人伦之中的开皇末劫时期。 这先天三宝为修道之根本，每个修道之人皈身皈心皈命，追求与三宝心神相通，从而达到长生久视。这在道教科仪中体现得尤为突出，例如《三宝香》、《三宝词》、《午皈依》、《三信礼》等。先天三宝可称为至真三宝。 后天三宝有两说，一说为“慈、俭、让”，一说为“精、气、神”，两种说法都有道理，各有侧重点，但殊途同归。 “慈、俭、让”是老子《道德经》里的观点：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。讲的是为人处世要遵循的原则，以慈悲心对待众生，一切有情均可通过修行而得道；勤俭节约，当用则用，不浪费物什，为修行提供保障；谦和待人，礼让大众，切莫争强斗狠，以此巩固道心。此三宝，又可称为处世三宝。 “精、气、神”是《黄帝内经》中的观点。人活在世上，精气神缺一不可。精，它是人生存发展所必需的“养料”，缺少了它，人是活不下去的，那就不必说修行了。气，联想到生气，空气，没有气，万物都不能生长。就连最高神“三清”，不也是“先天祖炁”的化身。神，就是神识，精神。人若无神，形同行尸走肉。此三宝，必不可缺少，又可称为立身三宝。 由是观之，无论是先天三宝，还是后天三宝，都是人生在世生活与修行所不可丢弃的。道教的三宝信仰，更多的与“形神”的理念相符合，“形缺神不灵，神无形不生”。 所以，三宝信仰实际是道众对于自然与万物生灵的敬仰，尊重“三宝”归根结底就是对自然对天地万物生灵的尊重。这不仅仅需要太上弟子，更需要广大人民。 希共勉之！ |
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