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有句成语叫“人心不古”，还有句成语叫“人心叵测”。用在物欲横流的当今，是再贴切不过了。但是且慢，难道只有当今才人心不古？难道只有当今才人心叵测？非也。恐怕自有史以来，人们都在叹人心不古，人心叵测。这一叹起码已叹了三千多年。你看老子提倡小国寡民，孔子崇尚尧舜仁爱，不都是因为人心不古，人心叵测吗？ 今天向博友介绍一首一千多年前叹人心叵测的诗，看看那时的人心是怎么的不可测。 这首诗题目为《天可度》，是唐中期著名诗人白居易写的。 天可度 天可度，地可量， 唯有人心不可防。 但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。 劝君掩鼻君莫掩， 使君夫妇为参商。 劝君掇蜂君莫掇， 使君父子成豺狼。 海底鱼兮天上鸟， 高可射兮深可钓。 唯有人心相对时， 咫尺之间不能料。 君不见李义府之辈笑欣欣， 笑中有刀潜杀人。 阴阳神变皆可测，
不测人间笑是瞋。 虽说白居易提倡写的诗要让市井百姓都懂得，还拿着自已写的诗读给百姓听，通过了才能定稿。但这首诗里却用了三个冷僻的典故，不说明一下恐怕有碍于对诗义的深刻理解。 第一个典故是“掩鼻”。说的是战国时魏王送给楚王一个美人儿，楚王非常溺爱她。楚王的原配郑袖看准了楚王爱美人之深，也对美人宠幸有加，甚至超过了楚王之爱美人。于是楚王对郑袖赞美她毫无妒嫉心理。郑袖知道楚王对自己已非常放心，就对那美人说：楚王虽然认为你很美，但对你的鼻子不大满意。所以以后你见楚王时一定要掩着鼻子才好。这美人儿果然在以后见楚王时都掩着鼻子。后来楚王问郑袖，为什么美人儿见我总掩着鼻子。郑袖答道，她说因为讨厌你身上的那股臭味。楚王闻言大怒，立即下令卫士把美人儿的鼻子割去。了解了这个典故，那么“教君掩鼻君莫掩，使君夫妇如参商。”的诗句就明明白白了。当然，你还应该知道参、商是两颗从不见面的星宿。杜甫在《赠卫八处士》诗中写道：“人生不相见，动如参与商”我们在《唐诗三百首》里己接触过了。 现在解说笫二个典故“掇峰”：尹吉甫在周朝为卿，他儿子伯奇的母亲早逝，尹吉甫娶了后妻，后妻生一子名伯封。为了能让伯封独呑遗产，后妻对尹吉甫说，伯奇看我生得美貌，对我有非份之想。尹吉甫回答道，伯奇生性忠厚老实，绝不会做出这种事的！后妻说，你不相信的话，把我放在空房中，你在楼上察看着好了。 后妻事先把毒蜂放在衣领上，叫伯奇把它捉掉。伯奇就遵命照办（即“掇蜂”），哪知后妻大叫起来。崔吉甫看了大怒，把伯奇赶出家门。伯奇在野外“编水荷而衣之，采楟花而食之”。清晨履霜而行，认为自已沒有什么罪状，父亲逐我出家门，实在冤枉得很。于是作《履霜操》而歌之。一次周宣王出游，尹吉甫跟随。伯奇就唱起《履霜操》，以此来打动宣王。宣王听了果然说：“这是孝子之辞也。”尹吉甫就向伯奇问清了事情的缘由，非常懊悔，也十分恼火。回家去用弓箭将后妻射杀了。这以后，人们就把“掇蜂”作为离间的典故，指受人诬陷，父子反目。 知道了“掇蜂”的就里，那么“劝君掇蜂君莫掇，使君父子如豺狼。”就迎刃而解了。 第三个典故是关于李义府到底是怎样一个人。 李义府其实是一个满腹文才的人，至今还留有水平很高的诗歌在。唐太宗时已做到监察御使。后来唐太宗派他辅佐太子李治，他对太子极尽谄媚之态。到高宗登基后，官至吏部尚书（一说右相）。李义府虽有文才，但为人狡诈。“新唐史”载：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊忌著于心，时号义府笑中刀。”并善于吹拍武则天，对人笑里藏刀，以柔害物，所以当时的人称他为“李猫”。五十三岁时亊发，被流徙隽州死。 这样一来，我们对诗中的“君不见李义府之辈笑欣欣， 笑中有刀潜杀人”也不难理解了。 三个典故解说完后，文章原可以结束了。但是我还想后说几句。 我从小爱听越剧《盘夫索夫》，其中曾荣唱的：“见人只说三分话，未可全抛一片心。常言道，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。我若与她真情讲，未必她心是我心。”给我印象特别深刻，而且牢记心头。我始终遵循古训:“害人之心不可有，防人之心不可无。”战战競競为人，从而平安地度过了那恶浪翻滾的几十年岁月，至今能安度晚年。这不是虚伪，这是为人之道，自保之道,因为"人心叵测"呀!君不见，“运动”中能揭发出有份量的“材料”的，不都是平时认为最知心的朋友吗？而不熟悉的人，即使十分想致你以死命，但苦于无实质性的内容可提供，只能空喊几声“揪出”、“批臭”、“打倒”而已。你说是吗？
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