第二讲　历代书法与书法名家

第一节　秦、汉时期的书法与书法名家

　　李斯　（约公元前284—公元前208 年），秦代书法家 , 生于战国晚期，楚国上蔡（今河南上蔡）人。他师从荀子（荀卿）学帝王之术，后入秦，辅佐秦王破六国、统一天下，官至丞相。他是秦朝文字改革的领导者，改大篆为小篆（秦篆），并著有《仓颉（jié）篇》一书，作为当时的书法和识字课本供国人学习。《仓颉篇》是中国历史上第一部书法和识字教材，被誉为“书、文之祖”。

　 程邈　（生卒年不详），字元岑，秦代书法家，隶书之祖，秦下杜（今陕西西安）人；也有说是秦下邽(guì)（今陕西渭南）人。相传他是秦朝的一个小官吏，因得罪始皇而入狱。他在狱中，历时十年，潜心研究，整理、改革了大篆和小篆的三千多个常用字，创造了比篆书更便于书写的字体——“秦隶（古隶）”。

　 汉朝　（公元前206—公元220 年）由汉高祖刘邦建立，是中国历史上国运昌盛的朝代之一。汉朝，分西汉( 公元前206—公元24 年) 和东汉( 公元25—公元220 年) 两个时期，历史上称之为两汉。两汉政权统治共四百三十六年，是继秦以后又一个多民族大统一的朝代。到汉武帝时，汉朝已成为当时东方世界的第一强国，与西方的罗马并称为世界两大帝国。此时，外族开始称华夏民族为“汉族”；把有华夏血统的人称为“汉族人”；把汉民族使用的语言称为“汉语”、文字称为“汉字”。“汉族”、“汉语”和“汉字”的称谓由此而生，一直沿用至今。
　　汉朝初期（西汉），官方文字仍沿用秦朝小篆，朝廷的高级文书、碑额、官铸青铜器铭文等都用小篆书写。到了后汉时期（东汉），才以隶书为主，并兼用章草。当时，隶书主要用于书写官方公文、诏书、经文、碑文等。而章草，多在民间及地方官员的文稿和非正式文书中使用。我们现在看到的汉代隶书大致有四种：碑刻（石碑上的文字）、汉简（竹简或木简上的文字）、帛书（丝织品上的文字）、刻石（石质建筑或山间石崖上的文字）；其中，以碑刻为主，因此 ，又把汉代隶书统称为“汉碑”。此后，汉碑成为了历代学书者学习隶书的主要临习范本。这一时期的碑刻繁多，其中《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《石门颂》、《张迁碑》等较为有名，深受历代书法家推崇。

汉碑, 虽传世数量庞大, 但书法风格各异, 无有同者。汉碑书法多出于执掌文书的官吏书佐、书史和民间书法家之手。由于汉碑碑文多数无落款，因此，很多书法家的姓名不为人知。可是，当时的一些名人、达官显贵因擅长书法，而闻名于后世；那些民间书法家却被历史遗忘, 导致汉代传世书法名家多为朝廷名臣和著名学者的偏向。

　　汉代流传后世的著名书法家有：史游、王次仲、郭香察、仇靖、扬雄、刘睦、卫密、杜操、崔瑗、张芝、崔寔( shí )、师宜官、蔡邕( yōng ) 、陈遵、刘德生、梁鹄( hú )、胡昭、曹喜等等。其中，蔡邕、刘德生、许慎、崔瑗、张芝等人的书法和书法论著对后世的影响较大。

史游　( 公元前4—公元33 年)，西汉书法家，章草创始人。作章草《急就章》一篇，今已失传。
　　王次仲　（生卒年不详），东汉书法家（也有传其为秦书法家），东汉上谷郡沮阳（今河北省怀来县大古城）人。他变秦隶为楷书，把隶书的波磔（zhé）笔画改为横平竖直，把字形扁平改成方正，始创楷书，但无书迹存世。
　　刘德升　( 生卒年不详)，字君嗣，颍( yǐng) 川（今河南禹州市）人，东汉著名书法家, 行书创始人。因创造了介于楷书与草书之间的行书字体，被后世称为“行书鼻祖”，但无书迹存世。
　　许慎　（约公元58—约公元147 年），东汉汝南召陵（现河南郾

（yàn）城）人，汉代著名文字学家、书法理论家、语言学家、经学家。著有《说文解字》、《五经异义》等。他所著的《说文解字》开创了中国文字学的先河，他也被誉为“中国文字之圣”。《说文解字》现在已经成为文字学家、考古学家、书法家必备的工具书之一。

　 崔瑗　( 公元78—143 年)，字子玉，涿郡安平( 今河北安平) 人，官至济北相。他不但文章盖世，书法也有当世盛名。崔瑗善章草，又妙于小篆。他的传世书法论著有《草书势》一篇，对后世书法影响深远。 　
　
　蔡邕( yōng ) 　( 公元133—192 年)，字伯喈，汉陈留( 今河南开封陈留镇) 人。汉灵帝熹平四年( 公元175 年)，他主持并参与了书法史上著名的《熹平石经》的刊刻。蔡邕善篆、隶，尤以隶书见长。因他一生为他人撰写了大量墓志铭，所以，东汉末年的许多碑刻都被后人附会为蔡邕所书。尤其是《华山庙碑》，从唐代起，一直被讹传为蔡邕所书，其实真正的书法作者，是当时新丰县的书佐小吏郭香察。可确认为蔡邕所书的碑刻有《熹平石经》、《真定宜父碑》、《范巨卿碑》。此外，还有一些书论文章，也附会为蔡邕所著，如《笔论》和《九势》等。
　　郭香察　（生卒年代不详），东汉书法家，籍贯不详，延熹八年（公元165 年）时任新丰县书佐。他是我国书法史上唯一一位官职卑微而流传后世的古代书法家；传世作品《华山庙碑》被有些人誉为“汉隶第一品”。郭香察能留名后世，源于一则谬误：唐代徐浩在其《古迹记》中误指《华山庙碑》为蔡邕所书，此后，一直讹传至明代。直到明代郭宗昌提出质疑后，才得以纠正。以讹传讹自古有之，徐浩的讹误得其纠正，才使郭香察留名后世，由此可见一斑。

张芝　（？—约公元190 至193 年），字伯英，酒泉( 今甘肃洒泉) 人，东汉草书大家。因张芝是今草书体的创造者，后人称之为“草圣”。王羲之就曾努力学习过张芝的书法，其他历代学者对张芝的草书也都称颂备至。可叹的是，张芝的作品传世极少，历代丛帖中所收录的张芝草书作品，大都为后人伪造。在宋刻《淳化阁帖》里，仅收录张芝的书法五帖——《冠军帖》、《终年帖》、《今欲归帖》、《二月八日帖》、《秋凉帖》。对这五帖的真伪，尽管存有诸多争议，但是，这五帖仍然代表了东汉时期较高的书法水平。

第二节　三国、两晋时期的书法与书法名家

　　三国（魏、蜀、吴）（公元220—280 年）两晋（西晋、东晋）（公元265—420 年）史称魏晋时期。魏晋时期，是中国书法史上承前启后继往开来的重要阶段。这一时期，出现了两位书法大家——钟繇和王羲之。他们揭开了中国书法史上新的一页，为后世树立了楷、行、草书法的艺术典范。此后，历代学书者无不师法“钟、王”。除“钟、王”以外，还有索靖、陆机、卫夫人、王献之、王珣等人，也都对后世书法产生了巨大影响。

　　钟繇（yóu）（公元151—230 年）字元常，河南颍川长社（今河南长葛）人，是三国时期魏国著名书法家、政治家，因官至太傅，人称钟太傅。后世把他与晋代书法家王羲之并称为“钟王”。钟繇善楷、隶、行三体，尤以楷书见长。他的代表作有五表：《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》、《调元表》和《力命表》。

　　索靖　（公元239—303 年）字幼安，西晋敦煌龙勒（今甘肃敦煌）人。官至雁门太守和酒泉太守，拜左卫将军。他擅长章草，是中国书法史上较有影响的书法家。著有《草书势》一篇。他的传世作品有：《出师颂》、《月仪帖》、《草书状》，均被收入宋刻《淳化阁帖》。

陆机　（公元261—303 年）字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋时期著名书法家 。曾任平原内史，世称“陆平原”。他的章草作品《平复帖》在中国书法史上占有重要地位。

　 卫夫人　（公元272—349 年）东晋著名女书法家。河东安邑（今山西夏县）人，名铄（shuò），字茂漪（yī），自署和南，汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。官至西晋司空，录尚书事。传说，她是王羲之的书法启蒙老师。她的书法师承钟繇，颇善楷书，传世作品有楷书《急就章八行》，被收入宋《淳化阁帖》，著有书论《笔阵图》一篇。

　　王羲之　( 公元303—361 年) 字逸少，号澹（dàn）斋，琅琊临沂（今山东临沂）人，官至右将军，世称“王右军”，是东晋书法大家。王羲之博采众长, 精研体势,独创了婉转流畅的书风。他隶书、楷书、草书、行书各体皆精，被誉为“书圣”。其作品真迹无存，现存墨迹均是摹本。他的代表作有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》；行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》；草书《十七帖》、
《初月帖》等。其中，《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

　　王献之　（公元344—386 年）字子敬 ，东晋会稽（今浙江绍兴）人，系王羲之第七子，书法诸体皆精，以行书和草书闻名后世，尤以草书著称。他的书法与父齐名，后人把他父子二人并称“二王”。传世代表作有：《洛神赋十三行》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

　　王珣　( 公元349—400 年)，字元琳，琅琊临沂( 今山东临沂) 人, 因获封东亭侯，故被时人称为王东亭， 官至辅国将军、尚书左仆射。他是书圣王羲之之侄，也是东晋书法大家，尤善行、草书。作品有信札《伯远帖》和草书作品《三月帖》。

第三节　南北朝时期的书法与书法名家 明日开讲敬请关注!　

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