|
醫宗金鑑之 傷寒論註 平脈法篇
師曰：脈病人不病，名曰行尸。以無王氣，卒眩仆，不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛。以無穀神，雖困無害。
〔註〕：
脈者，人之根本也。脈病人不病者，謂外形不病，而見真藏病脈，其內本已絕，雖生猶死，不過尸居餘氣耳，故曰：行尸也。餘氣者，未盡五藏生旺之餘氣也，若旺氣一退，即卒然眩仆不識人而死矣。若良工早察於旺氣未退之先而圖之，未必無所補也。人病脈不病，謂外形羸瘦似病，其脈自和，以根本尚固，不過穀氣不充，名曰：內虛，非行尸可比，雖困無害，胃氣復，穀氣充，自然安矣。穀神即穀氣也。
〔集註〕：
方有執曰：周氏云：形體之中，覺見憔悴，精神昏憒，食不忻美，而脈得四時之從，無過不及之偏，是人病脈不病也。形體安和，而脈息乍大乍小，或至或損，弦緊浮滑，沈濇不一，殘賊沖和之氣，是脈息不與形相應，乃脈病人不病也。 |
| 張錫駒曰：穀神乃水穀所化之神，人賴此以資生也。內虛食少，穀氣不充，即無穀神矣。故曰：無害。若無本然之胃神，安得謂之無害耶。 |
| |
 |
|
