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早就听说最高的石刻对联在博爱县的寨卜昌村，但一直没有机会去一睹风采。前几天出差，路过博爱，应朋友之邀，参观了寨卜昌村，终于弥补了这个缺憾。 在村里等着我们的是一位72岁高龄的老者，他领着我们边走边谈。谈起寨卜昌，老人如数家珍。3000多年前武王伐纣，大军从孟津渡过黄河，进入今天的焦作一带，逼近商王朝的国都。扎下营盘后，武王命人搭台祭祀卜问前程。披头散发的巫师跳起神秘的舞蹈，然后手捧龟壳，洒上水在火上灼烧，久之，龟背裂纹隐约为“昌”字。武王大喜，第二天挥军北进，六天后在牧野与商朝军队决战并获得决定性胜利。后来人们就把此地叫做“卜昌”，再后来村里修了寨子，又演化成“寨卜昌”。虽然老人带有浓厚的豫北口音，但他那渊博的知识、爽朗的个性深深感染着我们。 寨卜昌村位于博爱县城东南五公里处，西为温博公路，南为沁河平原，北为郑晋公路。明清时代，寨卜昌村在朝做官的人很多，家世显赫。明末清初创建了王泰顺号生意，有店铺270多个，遍及全国各地，由于经营有方，嘉庆、道光年间生意达到高峰，创建了大规模的清代民居。建筑形式多为一进二宅院，西为正院，东为跨院，融南北建筑风格为一体。院内石刻、木刻、碑刻各有千秋，尤其是那独特的石刻对联和名人书法牌匾，吸引着四方游客。 老人先带我们来到五号院。大门的对联有两副，主联镶嵌在大门两侧的墙壁上，次联嵌在大门木门两侧。这副主联是最高的一副石刻对联，高四百二十厘米，宽三十八点五厘米，厚三十二厘米。联文：
珠旗，指珠饰之旗。元·王旭《拟刘裕讨桓玄檄》：“宝剑横乎秋霜，珠旗曳乎明月。”玉树，指神话传说中的仙树。唐·李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”联中的“拥珠旗、曾持三尺剑、罗玉树、惟有五车书”表现了王氏家族文治武功、精忠报国的豪情壮志，从联中可以想象到王氏家族当年的气派。 次联镶嵌在大门的木门两侧： 燕翼贻谋，缵承世泽； 燕翼贻谋，出自《诗经·大雅》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”《宋史·乐志九》：“权舆光大，燕翼贻谋。”原指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为后嗣作好打算。皇猷，指帝王的谋略或教化。唐·岑参《送颜平原》诗：“吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。”对联显示了王氏家族不忘皇恩浩荡，激励后代继承祖宗的家业效忠朝廷，显示了王氏家族的大家风范。 第二副石刻对联在一号院大门前，主联高四百厘米，宽三十八点五厘米，厚三十二厘米，联文：
麟史，指《春秋》。唐·张说《崔司业挽歌》之二：“凤池伤旧草，麟史泣遗编。”黼黻，指绣有华美花纹的礼服，“白与黑为黼，青与赤为黻，皆文衣也。”多指帝王和高官所穿之服，借指爵禄。唐·钱起《寄任山人》诗：“天阶崇黼黻，世路有趋竞。”联中的“八业、六经、黼黻、文章、荣禄、圣贤”是对当时王氏家族显赫地位和官宦书香门第之家的写照。 次联是： 溯天宝辋川图，春荣大雅； 上联借唐天宝年间做辋川图的王维，下联借东晋书兰亭集序的王羲之，以此来借喻王氏家族的儒雅风范。此联措辞风雅，极有韵味。 王其健老人告诉我们，据说这两副特大通体石刻对联为该村清末大财主王启英、王启俊兄弟建造。老人十分惋惜地说，只可惜对联上没有注明谁撰写，谁镌刻，这也成了一个谜。讲完对联，老人又给我们讲述了历代为保护这些古迹的往事。是啊，现存这九十三座四百零五间明清民居，那一件件精美的木雕、一个个浑厚的石刻，哪一件不闪烁着古人的聪明才智，哪一个不倾注着象王其健老人一样的保护者的心血。2000年9月，寨卜昌村明清故居被河南省人民政府公布为文物保护单位。现在，博爱人正在为其跨入国家级保护行列孜孜不倦的努力。 正是： 诗礼共传家，赢得美名昭后世； 作者：晨曦生处 原载：百度空间 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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门外拥珠旗，报国曾持三尺剑；
麟史标八业，书香黼黻，缵缨荣禄第；
