亳州名胜联

　　亳州市，安徽省省辖市，位于皖西北边陲，黄淮平原南端，西北与河南省接壤，西南与阜阳市毗连，东与淮北市、蚌埠市相倚，东南与淮南市为邻。，辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区，总面积8374平方公里。

　　亳州历史悠久，源远流长，是中华民族古老文化的发祥地之一。上古时，“亳”地属古豫州，成汤为诸侯时即居于此。春秋时焦属陈国，陈于此营建“焦邑”，与焦邑毗连的是“夷邑”(故址在今亳州城东南部的城父)。焦、夷二邑是当时东南地区与中原腹地相沟通的交通要道。因而也是战略重地，“南北分疆，此亦争衡之所也”。前637年，楚将成得臣率师伐陈，夺取了焦、夷二邑，遂为楚地。尔后，楚平王筑谯城，并派太子建驻守城父，使得当时的谯、夷地区得到进一步的发展。秦置谯县，隶属砀郡。西汉，谯隶属豫州刺史部所辖之沛郡。东汉顺帝永和五年(140)，其疆域区划为司隶校尉部，十二州刺史部和西域长史府，各王国、属国按郡制；邑、道、侯国、公国等按县制。三国魏文帝(曹丕)皇初二年(221)，谯被封为“陪都”，地位显赫。西晋，谯为豫州谯国。北魏太和年间(477-499)置南兖州于涡阳(今安徽蒙城县东北)，北魏正光年间(520一525)又移治谯城(今安徽亳州)。北周大象元年(579年)，因南兖州地处古“南亳”近畿，故“遥取古南亳之名以名，改称兖州为亳州，“亳州”之名，始见于此。唐代谯郡隶属河南道。唐武德七年(624)，谯郡更名为亳州。北宋亳州隶属淮南路。南宋时金兵入侵，亳州沦为金地，隶属金之“南京路”。金灭亡后，亳州复归南宋。元代亳州隶属河南江北省汴梁路。明朝，亳州属南京(南直隶)凤阳府。清朝亳州初隶属江南省凤阳府，康熙六年(1667)改左布政为安徽布政使司。雍正二年(1724)，升为直隶州。中华民国成立，亳州改为亳县，隶属安徽省。1949年，恢复亳县建制，隶阜阳专员公署。1986年3月撤亳县建亳州市。2000年，设地级亳州市，管辖涡阳、蒙城、利辛三县和谯城一区。市政府驻谯城区。

　　悠久的历史，众多的名人，灿烂的文化，给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。目前亳州现存国家、省、市级文物保护单位200余处；其中省以上保护单位22家，占全省的三分之一。这些古迹融自然风光与人文景观于一体，处处蕴含着丰厚的文化底蕴。国家重点文物保护单位有花戏楼、曹操地下运兵道、曹氏宗族墓群、万佛塔、尉迟寺遗址。国家级非物质遗产有二夹弦、五禽戏、老子传说。其他重点文物保护单位有华祖庵、天静宫、道德中宫、江宁会馆、庄子祠、南京钱庄、汤王陵、陈抟庙、薛阁塔等。
　

建功乱世三分局； 飨士奸雄八角台。 八角台，位于市区光明路与建安路交汇处西北侧，是曹操为奖赏有功将士、大飨家乡父老而修筑的大飨台，因台上建有楼阁和八角亭，故称“八角台”。曹操当年曾在此台上与家乡兄弟歃血盟誓，又称拜交台 鼎峙三分，四野应多曹将士； 台空八角，九州何处魏山川。 白启寰题八角台 此地感稼穑之艰，看残世界空花，魏武台高开宝座； 我佛以慈悲为主，留得英雄退步，蒲团席上证情禅。 大悲寺，位于市区东观稼台上。观稼台，汉末曹操为推行屯田制度，筑此以督耕观种。亳城东西各有一座，分别称作东观稼台、西观稼台。后人在东台上建此寺，民国后渐废，今山门犹残存 横槊赋诗，乌鹊南飞无魏地； 当歌对酒，大江东去有周郎。 魏武帝庙，位于市东甘家湾、陈庙地方，俗称“老庙台子”处。原是曹操的故宅，后改成祠庙。宋真宗时曾加扩修。前后三进，魏武帝、魏文帝三殿，东西廓房，配殿及通殿，总共不下数百间，规模颇大。今已不存 身后本须防，疑冢尚存兵法意； 生前乐未尽，招魂犹用美人妆。 魏武帝庙 天穷乌鹊尽南飞，号令不惊汉天子； 如若赤心尊北面，言谈何比鲁周公。 魏武帝庙 何必要美人献祭，试看卖履分香，八尺灯帷余邺水； 是谁教兵法疑冢，遥想当年欢舞，一家乐府老商声。 魏武帝庙 官渡胜，赤壁败，胜由火败亦有火； 碣石诗，长江槊，诗屋公槊也属公。 黄平题魏武帝庙 擅权夺位，借刀杀人，粉面变舞台奸相； 治国统军，当机立断，阿瞒实旷代英雄。 田翠竹题魏武帝庙 二千载阿瞒诬名，凭郭老一篇文章，方信史家存曲笔； 百十回贯中演义，持汉代独统观念，始知反正欠公平。 徐礼耕题魏武帝庙 至大至刚，义存天地； 讨奸讨逆，志在春秋。 大关帝庙大殿，位于亳州市区城关北隅，南依城廓，北临涡水。是清初山西、陕西侨亳商人所建。当时城内有关帝庙多座。此庙规模最大，山陕会馆就设在里面，正中大门上有“大关帝庙”四个金字横额。现已辟为市博物馆 眼里春秋一部，削魏吞吴，只为汉家扶社稷； 心间忠义满腔，披肝沥胆，那知曹氏是奸雄。 大关帝庙大殿 降汉不降曹，志在车书一统； 难兄与难弟，胸无鼎鼐三分。 大关帝庙大殿 是关帝乡人，冶作铁坊强国本； 在华王故里，兴隆药业济民生。 大关帝庙山陕会馆，设庙中院内厢房 离宫居坎位，既济天成三宝胜； 荧曜拱北坦，咸和神锡八方宁。 程万谟题大关帝庙火神庙，位于庙内，又称“火神殿” 莫须有； 想当然。 大关帝庙花戏楼，背靠庙之大门楼，面对大殿，进庙之人即先通过花戏楼底下。原为酬神演戏之用，又名“歌台”。始建于清代康熙十五年(1676年)，后又陆续增饰，通体雕绘，艺术精湛，名闻遐迩 一曲阳春，唤醒今古梦； 两般面孔，演尽忠奸情。 大关帝庙花戏楼 铁杆颂德高千尺； 铜柱铭勋参九宵。 大关帝庙铁旗杆，矗立于庙之大门前两边，高四丈余，一对共重约十五吨，铸造于清代道光元年(1821)。“双杆插云”，为旧时亳州八景之一 佛家岁月无今古； 人世风波自灭生。 大关帝庙客房 礼佛心中无起灭； 参禅物外自逍遥。 大关帝庙客房 架陈贝叶添新藏； 院种芭蕉供写经。 大关帝庙藏经楼 见义必为真勇烈； 问心无愧即神明。 关岳庙，位于城中东北隅僧王祠东侧，是关羽与岳飞合祠。民国曾在庙内创办私立蚕桑学校。原建筑已不存 日月当空，识破几奸雄诡计； 河山残局，造成两义勇威名。 关岳庙 领袖四十八部，独抱精忠，听中原父老讴歌，俨然异姓汾阳，大名诸葛； 承平二百余年，重扶景运，祝此后神灵翊佑，长与河流万古，嵩岳千秋。 李鹤年题僧王祠，位于市区东北隅，是清代皇家敕建的专祠，奉祀僧格林沁，民国后祠废，曾在祠内创办小学。现原建筑已不存 一德暨阿衡，声灵赫赫； 九围膺帝命，昭假迟迟。 汤陵公园汤王陵，位于市区东北二里许的涡河北岸凤头村，传为商代成汤王大乙的陵墓，明代重修 楼耸岳阳昭后乐； 亭临涡北感先忧。 汤陵公园后乐亭，为县长刘治堂开辟公园时所建。六角飞檐，掩映于松柏间。今已不存 三板余奸亡一尺； 万民立庙祀千秋。 朱公祠，位于市区大关帝庙东边，祀清代康熙间亳州知州朱之谦。朱到亳州，令人三板打死恶霸王玉尺(因他盘剥太狠，人称“亡一尺”)，为民除奸灭害，自己却受到连累，吞金而死 门前拜关公大义； 座上瞻朱子高风。 朱公祠 碧血化青衫，忆曩时东洛传薪，抱道存仁，不异文山歌正气； 丹心盟白水，溯往日北流激浪，来元报宋，何殊武穆著精忠。 明王台，位于市区北关大有路北，紫家沟南。这里是元末农民起义韩林儿称帝即位的地方。明末栾城(今河北石家庄南)人韩山童，以宣扬白莲教，发动人民反元，并与刘福通等组织“红巾军”起义，被推奉为“明王”。至正十一年(1351)被捕牺牲，其子韩林儿随母逃避砀山县夹河，刘福通等继续领导红巾军，攻占颍、亳。至正十年二月，刘福通迎回韩林儿母子，尊为皇太后、小明王。定亳州为都，建立宋国，改元龙凤，并在此兴建宫殿登基。后刘福通失败，宫殿废为道观，观中奉祀韩山童父子。现殿宇早已毁圮 花暖青牛卧； 德高碧水长。 道德中宫，位于市北门里路东第一个巷口，大门原对礼巷(相传即孔子向老子问礼之处)。现将原后门改成大门，朝和平路。是供奉老子的主祠庙，俗称“老祖殿” 百丈金身开翠壁； 五千文学閟瑶函。 道德中宫 宇宙独开真法眼； 古今谁善读公书。 张景仲题道德中宫 夹马真人曾觉梦； 诸龙神物旧听经。 张景仲题希夷祠，位于市区西南12里许亳阜公路东侧，全称“希夷先生祠”，亦称“陈抟庙”。共二进，前进殿供奉五个龙王，后进殿供奉陈拱曲身侧卧塑像。当地人呼为“五龙王庙”。今祠中神像已毁，殿宇犹有残存 弹指皆空，看破人间多少事； 慧心不远，抛开世上古今愁。 崇兴寺，位于市区观稼台上。早已毁圮

想曾经沧海桑田，古刹仰巍峨，何处是商代古都，曹家旧宅； 看不尽白云苍狗，新秋悲索寞，那能知谯阳元化，涡水嵇康。 白衣律院，位于市区交通路西端，又名白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，是安徽重点开放寺院。清顺治六年(1649)由僧人尽休创建，后经华山僧人妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建，规模宏大，建筑巍峨。山门石扁 “白衣律院”四字为乾隆时期著名书法家邓石如手书 亳都无山水奇观，幸古刹盘郁东南，任春游芳草，夏赏绿荷，秋饮黄花，冬吟白雪；安排诗酒棋枰，雅是诗人行乐地； 此处有蓬莱幽境，喜清流带萦左右，招子建才华，希夷素养，伯阳道德，叔夜疏狂；点缀石泉松竹，最宜仙客坐谈天。 沈啸杉题白衣律院 一代裙钗卫家国； 千秋巾帼立祠堂。 木兰祠，位于城东南魏园村，南侧是木兰出生地魏园，北侧是木兰墓(魏园孤堆)。木兰祠始建年代不详，现存木兰祠是上世纪九十年代在原址兴建的 十载铁衣藏色相； 千秋巾帼愧须眉。 张景仲题木兰祠 替父从军壮巾帼； 为民保国净胡沙。 木兰祠 史载木兰多，姓朱、姓魏、姓花，正气悉称奇女子； 我瞻祠址在，为国、为民、为父，英风的是好男儿。 白启寰题木兰祠 关山经百战，骏马金戈，铁打无多男子汉； 闾里孝双亲，荆钗云鬓，天生好个女儿家。 宋贞汉题木兰祠 自天降康，支其螟螣； 临下有赫，贻我来牟。 刘猛将军庙，位于城中，祀刘猛，俗称“蝗神庙” 侯国有方，八蜡近思邮表辍； 将军不死，百虫长著显灵碑。 张謇题刘猛将军庙 破拐子马者此刀，史书麻扎； 降旁不肯以保稼，功比蓐收。 许棫题刘猛将军庙 卧虎保岩疆，狂寇不教匹马返； 驱蝗成稔岁，将军合号百虫来。 许棫题刘猛将军庙 功俟良相； 术比长桑。 华祖庵大殿，位于市区东南王爷庙街，奉祀汉末名医华佗，又称“华佗庙”。现已辟为“华佗纪念馆” 未劈曹颅千古恨； 曾医关臂一军惊。 华祖庵大殿 试看遍地曹颅，胡为未劈； 惜无擎天关臂，空说能医。 华祖庵大殿 草泽奇人，白刃加身无媚骨； 杏林圣手，青囊济世有仁心。 成渤题华祖庵大殿 圣手可回春，邦国艰危终未救； 神针虽有术，腹心奸诈也难医。 徐长鸿题华祖庵大殿 一代医宗，功俟良相； 千秋遗爱，泽被神州。 李景琦题华祖庵大殿 大儒以胞乳为怀，小数得名，其无术耳； 汉室有腹心之患，神针莫救，岂非天哉。 华祖庵大殿 五戏转灵枢，道本皇轩仙位业； 四轮消劫运，功参帝释佛菩提。 朱珪题华祖庵 医高刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬； 士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。 朱应镐题华祖庵 妙施仁术，殁而失其传，虽五禽之戏犹存，奈余卷摧烧，伤心狱吏； 耻附权奸，死亦得其所，彼一世之雄安在，看千秋享祀，稽首医生。 李联琇题华祖庵 汉献之世，恨难医国； 仓公以后，喜有传人。 冯其庸题华祖庵 剖头心枉用； 刮骨技称高。 华祖庵元化草堂，位于庵之后院，传为华佗故居，因华佗表字为元化而名。堂东厢名“益事轩”，西厢名“存珍斋”，院后有“洗芝塘” 三国少知音，只佩服云长气骨； 千秋有遗恨，未剖开孟德头颅。 华祖庵元化草堂 橐籥无情，一卷伤心狱吏火； 户枢不蠹，片言终古活人方。 华祖庵元化草堂 自是闲云野鹤； 怡然流水瑶琴。 华祖庵自怡亭，位于庵之东跨院内，原为华佗在亳为人治病之处。1982年重建 弟子三千，个个陶镕归化雨； 贤人七二，个个谈笑坐春风。 孔庙，位于市区，又称“黉学”，始建于元代。原址现为亳州市区第二中学所在地 焕天府文明，共瞻万丈光华，诞膺多福； 佑谯阳庶士，不负十年辛苦，必得其名。 任寿题文昌宫，位于市区内孔庙东侧。民国年间，曾在宫内办过第一女子小学。原建筑已不存 柳色无垠，其秀气必钟英哲； 湖光若鉴，在儒生自识指归。 柳湖书院，位于市区东南隅，因积水形成数亩池塘，遍种荷柳，名“柳湖”，是当时亳州著名的学府。始建于清雍正六年(1728)，废科举后改为“亳州高等小学堂”。1948年前后，因战乱荒废，变成了鸦片烟者的藏身之处。不久，书院屋宇及四周建筑，悉被夷为平地 先颜后李； 北孔南梁。 梁巘故居，位于市区夏侯巷。梁巘，字闻山，号松斋，清代书法家，与钱塘梁同书、会稽梁国治，并称“三梁”。上联说指梁巘先学颜真卿，后学李邕。下联北孔指孔继涑，字信夫，号谷园，山东曲阜人，工书法 桃李遍神州，官居父母，书破万卷； 圣贤仰乡里，誉满江淮，笔扫千军。 白启寰题梁巘故居 国有幸，谯郡生子建； 民得福，商都出华佗。 功德楼，位于城中，传为纪念曹植、华佗而建。今已不存 城郭沟地期永固； 聪明正直乃斯神。 城隍庙，位于市区，始建于明代，清末渐废。今已不存 虽有恶人，罪不容于死； 卒为善士，爱之欲以生。 城隍庙 世事让三分，安得闻声先破胆； 慈心存一片，何须顾影自惊魂。 城隍庙戏楼 汤王泽被千秋，数天下名都，此城甚古； 子建才高八斗，量人间文采，吾地独多。 李景琦题亳州北门城楼，近年重建，上下四层，高15米 涡水萦回，登楼遐想无边：叹汤兴伟业，聃修大道，旉创神功，抟建奇勋，自古风流几许； 亳都灵秀，揽胜豪情何限：看酒泛玉波，药吐丹霞，菸腾碧浪，桐扶绿影，而今气象万千。 许红树题亳州北门城楼 海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地我醉欲眠，楝花风尔姑慢到； 碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道不如归去，流莺说小住为佳。 洪山庙，位于市区东北五马乡洪庙村，1949年后已废毁。此联为许棫为上海苏嘉定花神庙而题，后被人刻悬于庙中