淮北名胜联

　　淮北地处华东地区腹地，苏、鲁、豫、皖四省之交，北接萧县，南临蒙城，东与宿州比邻，西连涡阳淮北交通区位和河南永城。南北长108公里，东西宽60公里，总面积2741平方公里。

　　淮北是一座历史悠久而又底蕴丰厚的城市。商族部落领袖商汤十一世祖相土率领其部落驾驶着自己发明的马车，一路风尘向东行进。路途中被葱茏叠翠的淮北古相山所吸引，于是便在这里夯土围城，定居于淮北相山脚下，日久形成城邑，后人为纪念相土来居，便把此地命名为相城、相山。《诗经·商颂·长发》中有句云：“相土烈烈，海外有截。”意思是说相土干得轰轰烈烈，四海诸侯齐刷刷地归服于他。《史记·殷本纪·索隐》也说：“相土佐夏，功著于商。”四千多年前商汤十一世祖相土，建城相山脚下，发文明之滥觞。在此后的1000多年间，历代王朝先后在此设郡或州，淮北一直是历代州府的治所，此为古相城繁荣时期。蹇叔、桓谭、嵇康与刘伶等先贤圣哲，现代雕塑大师刘开渠，皆生于此或长于斯；临涣古城墙、汉画像石、隋唐古运河柳孜码头遗址，淮海战役总前委旧址、烈士陵园等，传递着凝重、久远的文化信息，展示着一段历史的辉煌。

　　淮北文物古迹众多，据初步考察，全市计有200余处文物点，重要的文化遗址有石山孜、临涣土城、柳孜隋唐大运河码头遗址等14处。始建于约公元前200年的临涣土城为全国唯一现存的镇级土城墙。在百善镇柳孜隋唐大运河故道南侧、现宿永公路北侧，发现8艘唐代沉船和宋代石建筑码头一座以及8个朝代的20多个窑口的大量瓷器，为1999年全国十大考古发现之一。在淮北市出土文物中，汉画像石的品位之高，数量之多，为中国少有的几个城市之一。

　　淮北市自古人杰地灵，著名的历史人物有：春秋时期的政治家、秦相蹇叔(约前628-前560)；两汉之交的大哲学家、经学家桓谭(前24-56)；三国时期的文学家、音乐家，史称“竹林七贤”之首稽康(223-262)；中国现代雕塑大师刘开渠(1904-1993)等。
　

群树合参天，更兼入座花开，长使名园留胜迹； 万方正多事，只此一官匏系，不知何术对苍生。 徐淮生代某君题淮北盐运署皋园 广德传诗，性秉公忠能体国； 大儒不死，才怀绝学可通神。 白启寰题薛广德传诗处，在原相县城内，今淮北火车站西边。原建筑早已不存。现有前人所刻“汉薛公传诗处”石碑一块 先生直谏如斯，独留千古传诗处； 我辈敬瞻若是，聊发满腔写意情。 魏启鹏题薛广德传诗处 所藏千卷何书？读后经纶□谶纬； 幸剩一篇新论！空前烛火喻形神。 白启寰题桓君山藏书处，位于火车站南侧。原建筑与藏书早已不存，现有明末崇祯年间所立碑记尚可辨认。桓君山，名谭，东汉光武时著名学者，沛国相县(今淮北)人。他是当时无神论者，对天文、音乐也很有研究。仕光武帝为议郎，因反对谶纬神学，几被光武所杀。著《新论》二十九篇，早佚。仅传《形神》一篇，收入《弘明集》内 临风长唱，斗转星移，书藏万卷皆无影； 把酒高歌，人灵地杰，花簇五光更有情。 魏启鹏题桓君山藏书处 藕入泥而不污，哲人风范； 花出水以常洁，高士精神。 白启寰题藕花墅，位于市区东南隅桓君山藏书处。是当年桓谭的居处，早已不存 小墅无奢，风范长留，画笔潜心托藕性； 深潭有致，精神永在，诗笺放胆敛花光。 魏启鹏题藕花墅 不擒二毛，不杀重伤，想兹父之愚，宋楚战争曾有几； 若击半渡，若攻乱阵，依目夷之谏，春秋王霸又如何。 白启寰题宋国都邑故址，位于市区内，为宋公所建之都城。由于黄河多次改道之侵害，以及历史风雨之摧蚀，现已不存。　不擒二毛，不杀重伤：宋襄公曾提出“仁义之师”的仁战论点，谓作战不以诈谋，不凭险要，不杀害敌人伤员，不捉敌人白发老者 遥思相郭旧情形，有尔曹骋马拓疆，设酒结盟，曾把盛名播陈鲁； 喜看山郭新擘画，信我辈搴旗击鼓，传薪继火，定将壮举震徐淮。 魏启鹏题宋国都邑故址 宵不下堂，礼教杀人烈如火； 义方上阵，腐儒毁国甚于兵。 白启寰题宋国黄堂基址，位于宋国都城宫殿府园中。又名“伯姬黄堂基”，即伯姬焚死处。前543年夏夜，伯姬居住的黄堂失火，左右请她逃避，她却说：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”终于活活被烧死。后被封建统治阶级称为“妇道尽矣” 共此煤城添色相； 姬留抔土荐河山。 白启寰题共姬墓，在市区西，现淮北发电厂大门弱面的一座小山坡上。又名“伯姬墓”，俗称“皇姑墓”。此墓现状尚完好，周围植杏，均已成林 孤冢若深知，亦教青山含绮恨； 多情应笑慰，堪凭绿水卷高风。 魏启鹏题共姬墓 往事几千年，偏烈焰无情，竟吞残楼阁，如此贵人生薄相； 杏林二三月，恰香魂有种，总缀满花枝，菲然红雨护青山。 魏启鹏题共姬墓 惠贤跖盗，真耶？不信史官皆直笔； 亭毁名留，幸也！始知公道在人心。 白启题柳下跖歇马亭旧址，位于烈山脚下，亭已早废除，遗址犹存 挥手逐风尘，阅千秋壮史，问柳跖英灵，流芳何处； 依山起楼厦，逐百代宏图，教相城胜状，附丽斯时。 魏启鹏题柳下跖歇马亭旧址 兴雨降霖恩荡荡； 消灾解厄拜娘娘。 泰山庙，位于烈山。俗称“泰山奶奶庙”，祀泰山娘娘碧霞元君。据说娘娘原在相山，后被柳下跖埋靴智夺，只得兴庙于此山。今已不存 龙心善惠及群黎，甘霖普降苍龙泽； 虎性恶威加百兽，苛政甚于猛虎凶。 泰山庙 丹炉仍在，药井犹存，传说仙人从古有； 跨鹤升天，吹笙鸣凤，漫谈神话到今疑。 白启寰题小仙洞，位于市区北之相山东岭。民间传说是王子晋修炼处，有丹炉、药井遗迹 洞传神话堪浮白； 思见仙人望宿云。 白启寰题白云洞，位于相山西小黑山麓，北距天藏寺遗址不远。每逢天欲降雨，洞口便有白云如絮而出。现犹如是 访胜登高，步历历雄踪，蓝天白日晴光丽； 寻奇致远，想悠悠神话，岚起云飞古洞幽。 魏启鹏题白云洞 深山藏古寺； 白果镇乾坤。 天藏寺大门，位于相山西麓，相传始建于春秋时期，依山石自然造型，错落有致。历代修葺，殿宇、塑佛甚多。过去每年农历四月初五庙会，钟磬齐鸣，声传数里。民国后逐渐萧条。文化大革命时拆毁。现仅存遗址 山蝉奏乐流空际； 野鹿衔花傍水隈。 天藏寺大殿 妙法法向空林说； 大道声从觉悟闻。 天藏寺大殿 妙道长存，福田永固； 迷途共拔，彼岸同登。 天藏寺大殿 坐看烟云几万里； 笑空今古数千年。 天藏寺弥勒佛龛 终日解颐，笑世事纷纭难了； 经年坦腹，看胸怀洒脱何如。 天藏寺弥勒佛龛 泉流汩汩依然去； 仙指弹弹何处来。 白启寰题天藏寺天一井，位于寺东，为一石凿小井，深不满尺，但资用不竭。相传宋代有西域僧人来此卓锡，苦于无水，乃手书“天一”二字于石壁，并以指弹石而喝之，泉水滃然涌出。庙祝遂凿此井 月相风情，滃然泉出三山润； 天成地构，岂是仙来一指功。 魏启鹏题天藏寺天一井 天旋地转，风雨消磨石心在； 藏烟息火，经禅寥落佛门空。 魏启鹏题天藏寺天然石佛，寺内有一石室中生一石，天然成坐佛状 佛本无心，石得人形参佛性； 藏原有寺，天生劫火毁藏经。 白启寰题天藏寺天然石佛 白果号公孙，此地犹存活化石； 青山埋佛子，当年未必死为神。 白启寰题天藏寺银杏树，大十余围，盖千年物也。今寺毁，树仍存 嗟言三面青山，惜旧殿不存，当年胜慨杳然，须得意溯求天久地长之事物； 景仰千年白果，喜新枝犹发，此日风姿如许，应悉心辨考藏仙卧佛之灵源。 魏启鹏题天藏寺银杏树 绝顶感沧桑，山峦似海谁曾钓； 高台历今古，风月如潮徒羡鱼。 白启寰题钓鱼台，位于相山顶上。台下无水无池，得名之故不详。有神话传说种种，莫衷一是。后在台上建一凉亭，供游人休憩 登台试问仙人，何时藜杖曾垂钓； 绝顶顿开胜境，底事云涛未见鱼。 魏启鹏题钓鱼台 矗立山巅，夏日凉风来四面； 登临台顶，秋时明月媚千般。 白启寰题钓鱼台凉亭 健步登临，坐览群峦，胸襟直觉凉风涌； 凝神回想，追思千载，白云忽将亭影移。 魏启鹏题钓鱼台凉亭 徙都相子别睢阳，历史二千年，幸得一隅存古迹； 据说共公曾饮马，迴廓十三曲，应携百侣赏名泉。 白启寰题宋共公饮马池，位于相山叠翠峰南麓。相传是宋襄公饮马之处，实是宋共公。池犹存，水清似镜，虽无源而终年不涸。1985年在池边新建一座十三曲之回廓，已成游览胜地 藉叠嶂层峦而深蕴奇观，天赐仙泉宜饮马； 植苍松翠柏以繁荣秀色，风传神韵可游人。 魏启鹏题宋共公饮马池 晚霞笼曲栏，见点微红见深邃； 晓露沾琉瓦，满坡浓绿透清凉。 魏启鹏题宋共公饮马池十三曲回廓 水渗千年润； 崖悬一堵高。 方在华题渗水崖，位于相山南麓距显通寺不远处，有古碑一块，高丈许，深镌“渗水崖”三大字。崖旁原有石屋等建筑，今均已不存 哲理细参观渗水； 清音静听坐灵崖。 白启寰题渗水崖 渗水三千，宜参哲理； 灵崖一席，好悟琴音。 路鹏、白启寰题渗水崖 渗水于斯，百泉流出山音细； 树碑其地，三字雕来笔力深。 魏启鹏题渗水崖 空留黄土十余堆，春秋盟誓如儿戏； 盛产乌金千万吨，朝暮登临感物华。 白启寰题明誓台，位于相山南麓。相传是春秋时宋国会盟诸侯的地方。原有建筑已不存，现唯见黄土墩十余座 曾邀诸国王侯，盟誓筑台，春雨秋风遗古迹； 合请万家朋友，登山观相，北歌南曲颂新城。 魏启鹏题明誓台 显圣非因寺； 通灵只在人。 白启寰题显通寺山门，位于相山南麓，又名显济王庙、相山庙，传建于晋太康五年，宋元丰年间赐额显通，辽阜昌二年封该寺神灵为显济王。现存山门、殿宇为清代结构，寺内有宋元明清修寺碑石多方，弥足珍贵 相庙重新千劫后； 山门长伴百花开。 白启寰题显通寺山门 风光随处显佳相； 气韵应时通宝山。 魏启鹏题显通寺山门 万里缊纶来福地； 九天佳气绕名山。 叶炳题显通寺台室中门

耀眼红墙，环山毓秀开仙境； 迎人绿树，夹道凝阴入庙门。 白启寰题显通寺台室 虎踞龙盘，风雨千秋多壮事； 天翻地覆，山川百里尽朝晖。 魏启鹏题显通寺台室 沛国通名山，宝界庄严参五岳； 壶天开福地，馨香缥缈启三元。 张朗亭题显通寺正殿，为寺之二进大殿，祀显济大王 庙貌仰巍峨，汉晋以还，春礿秋尝隆古祀； 相灵种秀异，桓薛而后，复苍露白景芳踪。 张朗亭题显通寺正殿 惠我南黎，岂是乾隆真实意； 泽民全国，才为公仆赤诚心。 谢子言题显通寺正殿 奏乐鸣钟，往事如烟存土垛； 登如纵目，前途似锦瞰煤城。 白启寰题显通寺奏鸣台，在庙前里许入山之路东侧。为此庙的附属建筑，是当年迎接官绅进庙朝拜时奏乐之处。现建筑已毁，仅存土垛堆高出地面 论当年黄土筑高台，堪笑他显官达官，参庙拜神何奏乐； 看今日清阴夹通道，最喜这花迷叶掩，呼朋引类任鸣郦。 魏启鹏题显通寺奏鸣台 到此风凉宜小坐； 果然心旷想高飞。 路鹏、白启寰题显通寺凉亭，在庙后院，依山坡而建 凉风漫谷，为登山者设座小憩； 亭角飞空，让有志人展翅高翔。 魏启鹏题显通寺凉亭 何处有皇恩，御笔当年空显赫； 于斯见民乐，相山今日正腾飞。 白启寰题显通寺御碑殿，清乾隆皇帝书赠“慧我南黎”四字，当地官员刻碑建殿以护之，故名。御碑今犹存 莫说皇恩浩荡，烟云过目残痕在； 唯留御墨淋漓，典故成文蕴意存。 魏启鹏题显通寺御碑殿 拜石碑中藏笔意； 游山廓下孕诗情。 白启寰题显通寺碑廓，据光绪《凤阳府志》(明清时代相山属宿州辖，统归凤阳府)记载，相山间原有汉碑三百余块，但均残断。目前寺内尚存宋、明、清时代碑刻数十块，因置院中，建廓护之 驻足碑林，且问派询流，经意书家常细考； 踅身廓庑，只浮光掠影，粗心游侣不深研。 魏启鹏题显通寺碑廓 天下名山僧占尽； 世间好话佛言多。 显通寺僧房 禅房深隐消尘虑； 梵宇高居证佛心。 显通寺僧房 古刹擎四树，喜看煤城荫绿树； 名山卧九龙，果然淮海走乌龙。 张步禹题显通寺。 四树：显通寺有古松三，古桐一 显得什么灵，救得什么世，想当、万劫与千魔，苦海漫无边，佛道原为真骗局； 通了多少法，取了多少经，看今日九州同一德，煤城长有庆，人民即是活神仙。 白启寰题显通寺 数春夏秋冬过客，问千古雄魂，神明圣德，何时曾显； 招东西南北游人，拓一条芳径，眺赏欢歌，盛日常通。 魏启鹏题显通寺 相看喜无前，相听乐无前，荣显八方，相城终得空前好； 山花艳如此，山松翠如此，灵通四季，山寺从来未此新。 魏启鹏题显通寺 雄踞钟灵处，看碧树红花，霞蔚长天，古殿重光飞异彩； 增临安泰时，听黄鹂紫燕，风流大地，煤城健步发新声。 魏启鹏题显通寺 相土应无撼，日月度千秋，欣看叶绿花红，绚丽乾坤多显目； 山风正有情，波涛飞万叠，偕得歌怀诗意，辉煌事业倍通心。 魏启鹏题显通寺 豫皖同瞻，景气巍峨齐五岳； 房心联耀，英灵赫濯著千秋 显通寺 乐居相土，指江淮，倚北斗，盖世英雄随我友； 怒显神威，驱虎豹，惠南黎，千秋善恶谁人评。 显通寺 九弯斜径通幽处； 一谷芳风恋旅人。 魏启鹏题相山公园，位于相山南麓、相山路中段两侧 百花争荣，生机勃勃； 百花争艳，喜气洋洋。 魏启鹏题相山公园儿童乐园 对镜重逢，总现出奇形怪状； 开颜一笑，尽抛开急虑闲愁。 魏启鹏题相山公园哈哈镜室 来来回回，后后前前，绕绕围围照照； 短短长长，奇奇怪怪，高高兴兴哈哈。 白启寰题相山公园哈哈镜室 相土入神时，岗树生风云拂面； 山歌动情处，谷溪流水鸟谋心。 魏启鹏题相山公园生风流水桥 花事纷呈可人意； 园林独辟占春光。 魏启鹏题相山公园花园 惜无健步争先到； 幸有雄心随后来。 魏启鹏题相山公园听涛亭 煦日且开怀，春偕谷雨千层绿； 轻云乃舒眼，秋带霜风万抹红。 魏启鹏题相山公园春日秋云亭 足下飞旋生虎气； 眼前浩荡挟龙风。 魏启鹏题相山公园滑冰场 歇步回眸，树常凝翠云常绕； 披襟拓臆，花正吐红日正升。 魏启鹏题相山公园叠翠亭 灌交两顾，便利生产； 蓄泄兼筹，全面丰收。 李亚伯题濉溪四喜桥，位于淮北市与濉溪县东北隅交界处，1960年左右修建，“四喜”谓“灌、浇、蓄、泄” 两道洪峰驯服，奔赴海洋去； 一库清水听命，流进稻田来。 李亚伯题濉溪四喜桥 座下莲花频结子； 瓶中杨柳广生枝。 濉溪洞窝庙大殿，位于县东偏北三十华里的马桥乡回云山间，正名为“观音阁”，内祀送子娘娘(观音) 我诚一片婆心，送个孩儿与汝； 尔要长存善念，积些阴骘给他。 濉溪洞窝庙大殿 象天上麟儿，此是观音亲抱送； 闻山中梵呗，愿从灵鹫早飞来。 濉溪洞窝庙大殿 作恶求神，抱佛叩头，是无远虑； 行端得福，送儿与你，皆大欢喜。 濉溪洞窝庙大殿 寻僧有意来莲社； 送客无心过虎溪。 濉溪洞窝庙客堂 举念神知，善恶正邪立判； 照人镜明，吉凶福祸无私。 濉溪口城隍庙，位于县北濉溪口镇，今已不存 福莫向外求，但愿你心里干干净净； 德须由内积，可知我眼中白白明明。 濉溪口城隍庙 屋漏中亦有鬼神，不须来此，瞻依庙貌； 鸡鸣时即分惠跖，可急回归，检点身心。 濉溪口城隍庙 志在春秋功在汉； 心同日月义同天。 濉溪关帝庙，位于县城中，1949后废 至诚以感，孚及豚鱼，虽阿瞒莫能不服； 大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。 濉溪关帝庙 一腔赤胆，亘古无双，永记桃园兄弟； 百战忠心，首居上将，誓扶汉室江山。 濉溪关帝庙 大仁报国； 王道爱民。 濉溪大王庙大门，位于县城南关，1949年后废 绕座烟霞非俗宇； 满庭松柏有清香。 濉溪大王庙 莫看庙小无灵，你不行善试试； 休仗钱多有势，谁来作恶瞧瞧。 濉溪北关土地庙，位于县城北关，是一座砖石小庙，有横额“一方福神”四字。今已不存 壶德与日月争光，落落大节垂宇宙； 正生为乾坤着色，穆穆纯孝著人寰。 濉溪王孝平妻节孝碑，位于县东南尤沟乡王家庄，已毁 节比柏舟，茹苦含辛持已志； 孝传梓里，供甘奉旨慰亲心。 耿景山题濉溪阎登弟节孝碑，位于尤沟乡阎家村，已毁 济人民，安鬼神，阴阳幽明，均沾幸福； 精医术，谙地理，生没存亡，共荷仁恩。 马广远题濉溪任维一墓碑，位于县南任集乡 志扫胡虏，一生豪气塞天地； 迹迈后缗，百年淑德冠闺闱。 濉溪夏白夫妇墓碑，位于任集乡，墓仍在 修己克己，安分守己，行几件合天理事，多福多寿； 忍人让人，切莫害人，存一片真公道心，种子种孙。 濉溪泰山庙，位于县南郭集乡郭糟坊庄，祀泰山娘娘碧霞元君，俗称“奶奶庙”，今已不存 罪有轻重，罚富而不仁倍三分； 功无大小，赏贫能作善加一等。 濉溪临涣集城隍庙，位于县西临涣中学内，大殿尚存 始举念时，明明白白，毋欺了自己； 终回头处，是是非非，曾放过何人。 濉溪临涣集城隍庙 察善恶是非，报应毫厘均不爽； 赞乾坤化育，衡平曲直尽无私。 濉溪临涣集城隍庙 金石刻画，犹叫睦友铭先德； 宅兆祯祥，永以福禄启后人。 濉溪李大喜墓碑，位于县南五沟乡李圩子村北，今尚存

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