|
远古平度地域是东夷族的聚居地 陈传瑜 平度地貌类型齐全。东北部的山区，高峰深谷，悬崖绝壁，颇现风景之美，富扬巅巍之势。由山地、丘陵、山麓过渡到平原，再延伸到洼地，地势逐级降低，各级地形依次环绕而见，极具丘陵和平原两大地形区的双重性。 曾经沧海变桑田。优越的地理环境，为远古人类提供了良好的生存、繁衍和进化条件。 当地质年代进入距今约1万年时，古人类进入新石器时代。在距今约四五千年前，东夷族原始居民已在平度地域集群而居。经考古工作者历年来的发掘和调查，特别是近些年来的文物普查，发现了多处新石器时代文化遗址，证明早在原始社会，今平度地域便生活着远古居民，他们以自己的辛勤劳动，同祖国各地域各民族的先民们一起，共同创造了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。 古代山东，雨量充足、水源丰富、河流纵横，土地肥沃，山林茂密，为人类提供了巢居穴处的便利和采集、捕猎不尽的资源，提供了开发农牧业、保障人类生命延续和安宁生活的生态环境。 约在公元前2070年至公元前1600年之间，即公元前二十一世纪至公元前十六世纪，山东，包括平度境内就有原始居民在此生活、劳动。由于地处东方，相对远离于地处中原的统治中心，后人就把中原以东的众多部落称为“东夷”。所谓“夷”，是夏、商、周三代中原地区的居民对以海岱地区为主体的东方居民的称谓。《礼记·王制》就有“东方曰夷”的说法，夏称之为“九夷”，商称之为“夷”或“夷方”，到了周开始称“东夷”，生活在这里的民族被称为东夷族。 经过漫长的旧石器时代以后，在距今一万年前后，平度先民进入了以磨制石器和制作陶器为主要标志的新石器时代，开始了稳定的农业定居生活的新阶段。 考古证明：山东地区史前文明的发展是沿着后李文化（约距今8500～7500年）——北辛文化（约距今7500～6200 年）——大汶口文化（约距今6200～4600年）——龙山文化（约距今4600～4000年）——岳石文化（约距今4000～ 3500年）的序列自成系统发展的。平度地域发现最早的史前文化类型是大汶口文化，依次是龙山文化和岳石文化。大汶口文化类型发现有三埠李家遗址、韩村遗址等；龙山文化遗址发现有沙梁遗址、逄家庄遗址等。岳石文化因发现地平度大泽山镇东岳石村而得名。 首次发现于平度的岳石文化，是山东新石器文化的余波，相当于夏朝与商初的数百年的历史时期，是与夏、商文化并存而又有着独立体系的东夷文化。它集中分布于胶东半岛西部地区及汶、泗河流域和沂、沭河流域，同时也散射到江苏北部、河南东部、河北东部及辽东半岛。岳石文化遗存的重要文化特征：一是出现了青铜器物；二是出现了新型石制工具；三是陶器自成系统；四是发现了卜骨和卜甲。 考古证明：远古时期，平度地域是东夷族的聚居地，那时的平度先民，属于东夷族中最典型、最具代表性的一部分。 东夷文化是远古东夷族先民创造的一种文化类型，其源头就在今天山东的中东部，平度是其重要的发源地和中心地带。 山东社会科学院逄振镐研究员，在《东夷人的灿烂文化》一文中指出：“山东北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化这一新石器时代文化发展序列的确立，完全证明了东夷文化是东夷族独立创造的、与中原地区不同的、具有独立系统、独立风格特点的灿烂文化。” 平度地域考古发现证明，平度在这个“发展序列”中，有着大汶口文化、龙山文化、岳石文化三个发展时期，平度应该是东夷文化的重要发源地，而且，以平度地名命名的岳石文化，又是东夷文化的成熟时期。在这个时期里，已经有了较为发达的农业，原始农耕已有所发展，磨制石器日趋精细，东夷人早已走向定居生活，熟食技术的进步和饮食结构的改善，对促进人体的进化和文化创造的多层次、多角度展开，具有划时代的意义。 大量的考古发现和史料记载表明，在冶炼金属、制造工具等诸多判断文明水平的要素方面，东夷文化都走在了前列，东夷文化为中华文化做出了巨大贡献。 有了较为先进的制造业。一是弓箭的发明。东夷族人的这一重要创造，使人类在征服自然过程中有了质的进步。“夷”字为“一人负弓”之形，印证了弓箭由东夷人发明的传说。二是陶器制造。东夷人已开始制作陶器，同时也全面、准确地掌握了陶土的选择、成型、烧制等一系列极为复杂的工艺流程，制作出多种极具艺术美感的陶器。龙山文化时期，东夷人已有了自己的炼铜和制铜手工业。大汶口文化早期，原始农业及陶器制造业的发展，为酿酒业的产生提供了条件和可能。岳石文化时期，又将这些制造业推向成熟。 史前东夷文化是中华文化的重要起源地之一和重要组成部分，平度地域是重要的古文化中心，东夷民族曾在华夏民族共同体的形成史上发挥了举足轻重的作用。这也说明，平度文化的发展，早在史前时期就奠基在一个相对发达的文明发源地之上。（选自作者编著《平度文化概览》，题目后加。） |
|
|
