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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/07/18 03:26pm
心之液为汗，心液不藏，则发为汗，阳不摄阴也。心属火，在卦为离，内阴而外阳，阴能摄阳，则离阴右降，覆火下济肾阳。离阴不足则心火不降，心内烦热。若火虽外炎，而寒气内凝，格阳外散，外热内寒，则非阴虚所致。此心阴不得肾阳上济，反受水气上凌，凝冱不化，寒从内生也。阴凝于内，则阳气外格，蒸泄于外，汗证于是作焉。心阴外散，不得下济戊土，则胃中津液不足，浊阴不得顺降，呕逆发矣。心火不能下济肾阳，己土不得坎阳温气生发，则寒湿下陷，泄泻生矣。治当内散其寒，外敛其热，阳气内收，寒必外泻，寒气散尽则水火相交，阴平阳秘，气津可以不外泄矣。
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-- 作者： 星河中医
-- 发布时间： 2004/07/18 04:37pm
明见！
今之知坎离机关者，少矣。
此论足可开混沌也。
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-- 作者： 枸杞与山楂
-- 发布时间： 2004/07/24 01:00am
有一个问题问 三七生大哥 我这里非常热
下井工作
别人都不穿上衣,只有我还穿着保暖内衣,而且别人一走路就出汗,我很少出汗,心里还似乎有寒意,我家里面没有空调也没有电扇,我照样过,还要睡觉盖被子,褥子也要,是不是我很虚呀?
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-- 作者： 走方郎中
-- 发布时间： 2004/07/24 10:06am
脏腑辨正当首推华氏《中藏经》。古传辨正分流成派，一为仲景之六经辨症，一为脏腑辨症。
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/07/24 10:51am
QUOTE:
下面引用由枸杞与山楂在 2004/07/24
01:00am 发表的内容：
有一个问题问 三七生大哥 我这里非常热
下井工作
别人都不穿上衣,只有我还穿着保暖内衣,而且别人一走路就出汗,我很少出汗,心里还似乎有寒意,我家里面没有空调也没有电扇,我照样过,还要睡觉盖被子,褥子也要,是不
...
你的这种情况，看上去不但很虚，而且很寒，只是难以判断寒象真假。有一法可以试试，哈气于手掌，看看气是凉是热；还有渴不渴，如渴想喝凉的还是热的？大便次数，是干是稀？
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-- 作者： 枸杞与山楂
-- 发布时间： 2004/07/24 11:53am
我就是天涯里面的 -625m 回复 三七生
大哥 : 哈气于手掌 手掌感觉热,心中有寒意.平时不怎么渴
渴了喝温的,着几天肠胃不好 老是肚子疼. 自小我的身体就少出汗,小的时候好玩多病,工作后2年 没有的病
感冒都没有,只是偶尔肠胃不好.未婚,有女友.
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/07/24 09:17pm
那就是真寒了。
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-- 作者： 天助自助者
-- 发布时间： 2004/08/30 12:02pm
能否请三七先生解释一下啊，多谢！
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-- 作者： 黄小云
-- 发布时间： 2004/09/24 01:29pm
汗者，阳加于阴也，余对“汗”之论在“李健中医论坛”有余初浅之识，求同道阅后指正。余之心愿宏扬中医也！
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/09/24 03:35pm
同志！
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-- 作者： 虚谷
-- 发布时间： 2004/10/16 03:31pm
虚谷 赠与作者 1000 雷傲元以示鼓励
请问 三七生
先生，顶楼“心属火，在卦为离，内阴而外阳，阴能摄阳，则离阴右降，覆火下济肾阳。”句中的“阴能摄阳”是否应为“阳能摄阴”？
后生智愚，实不能明，望先生不吝赐教。
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/10/17 08:19pm
离卦外阳而内阴，如在内之阴虚，则在外之阳无所附着，必然外散。阴阳原本互摄，然在上之心肺以阳为体，以阴为用，阳之降在于内阴的作用，阴在内收摄，阳才不至于外散与逆升，故云“阴能摄阳”。
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-- 作者： 虚谷
-- 发布时间： 2004/10/18 07:16pm
谢谢 三七生
先生的指导，有点明白了，你看我这样理解对不对，就是说要学好中医就一定要学会用中医的阴阳五行等思维方式去考虑分析问题，而不能用现代思维特别是西医的思维方式，也许这就是“治病必求于本”的解释。
但究竟怎样培样这种思维习惯，面对具体的问题又该如何下手，还望先生指教？
希望先生不要嫌学生问题多，实在是求师无门。不胜感激！
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/10/18 07:33pm
读书，思考，临证。不断深入……
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-- 作者： guixiaohai
-- 发布时间： 2004/10/19 01:38pm
三七先生，我身为一名年轻的母亲（孩子一岁多），生产后脾气暴躁，中医做何解释？至今，天刚入秋，已感手足冰凉难耐，如何调理？谢谢！
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/10/19 11:38pm
伤血损了肝阴，吃桂附地黄丸吧，连吃30盒，晚五时服二丸，睡前二丸。
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-- 作者： guixiaohai
-- 发布时间： 2004/10/20 05:05pm
请问服药期间，饮食方面有何禁忌吗？
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-- 作者： 江上钓雪
-- 发布时间： 2004/10/27 06:31pm
阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
阴阳互生互长，互为根本，阴之内有阳，阳之中亦阴，如天为阳，亦有云雨之阴，而地为阴，而天阳下照而有阳。
地之阴借天之阳而上蒸而为云，天之阳亦借地之阴而下为雨，小子无状，临时发挥，
对与不对，请三七先生指教。
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-- 作者： 三七生
-- 发布时间： 2004/10/27 07:55pm
QUOTE:
下面引用由江上钓雪在 2004/10/27
06:31pm 发表的内容：
阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
阴阳互生互长，互为根本，阴之内有阳，阳之中亦阴，如天为阳，亦有云雨之阴，而地为阴，而天阳下照而有阳。
地之阴借天之阳而上蒸而为云，天之阳亦借地之阴而下为雨，小子 ...
所言不差。
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黄小云 论汗
《灵枢经》云：“汗者，心之液”“夺汗者无血，夺血者无汗”汗者阳加于阴也。《经脉别论篇》曰：“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走内恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
汗者，水谷之精微，营气也属水谷精微所化，营行脉中，血气也营气也。气静则水谷精微化而为血，气者属阳，阳动加于阴则有汗出。精微者津液之所属也，津液因气机升降而与血互补，由此可知血汗同源。
地气升为云，天气下为雨，云出天气，雨出地气。天上的雨水，地上的露，天上的云，地上的雾，皆天地气机运行所致。《阴阳应象大论篇》曰：“阳之汗，以天地之雨名之。”所以汗者，必得阳气而出也。尿也如是也，出汗多者尿少可知，血汗同源，余谓尿汗也同源也。出汗者忌血，出血者忌汗，余谓尿多者也当忌血也。三者皆水谷精微所化，津液也如此。地气升极必降，降则为雨，有如人之汗，然阳加之则汗，无阳以加则属天之清气降而为尿。有如水肿病人，有上先肿者，有下先肿者，上身出汗者，有下身出汗者，皆在气机升降中。
地气升在前，则阴阳必调，气机必顺。阴阳平衡则人体所患之疾必愈。地气升于天者，是为往阳道而行，往阳道为生，既“易”之数往者顺也，人得阳气则生，得阴气则死。往者逆数也，顺数者死路也。阳道之极后必往阴道，阳之极必阴生也。阴极必生阳。此乃天地阴阳往返顺逆不变之理。知此理者，既明天地，乾坤，阴阳，气血，上下，世间万物转变之理，既知修身养性之道，延年益寿之理，祛病强身之理也。
夫人之气左升，极而右降，必先左升而后右降。如若上实，则降之，不应者，也既正治法不应者，可从治也既升提之法。升法者，涌吐之法也在此中矣。如下实，亦可用降法泄之，不应者，既用升法，此既顺应天地气机升降之道也明此理，疾可除，人可寿也。
汗者，阳加之于阴则出，总而言之，有盗汗者，有自汗者，有上身出汗，下身无汗者，有下身出汗，上身无汗者。有左边出汗，右边无汗者，有右边出汗，左边无汗者。汗又有颜色不同者，知理之精者，治病则易如反掌也。得阳气者则有汗，阳虚自汗者也是在此理之中矣！
来源：
黄小云
《灵枢经》云：“汗者，心之液”“夺汗者无血，夺血者无汗”汗者阳加于阴也。《经脉别论篇》曰：“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走内恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
汗者，水谷之精微，营气也属水谷精微所化，营行脉中，血气也营气也。气静则水谷精微化而为血，气者属阳，阳动加于阴则有汗出。精微者津液之所属也，津液因气机升降而与血互补，由此可知血汗同源。
地气升为云，天气下为雨，云出天气，雨出地气。天上的雨水，地上的露，天上的云，地上的雾，皆天地气机运行所致。《阴阳应象大论篇》曰：“阳之汗，以天地之雨名之。”所以汗者，必得阳气而出也。尿也如是也，出汗多者尿少可知，血汗同源，余谓尿汗也同源也。出汗者忌血，出血者忌汗，余谓尿多者也当忌血也。三者皆水谷精微所化，津液也如此。地气升极必降，降则为雨，有如人之汗，然阳加之则汗，无阳以加则属天之清气降而为尿。有如水肿病人，有上先肿者，有下先肿者，上身出汗者，有下身出汗者，皆在气机升降中。
地气升在前，则阴阳必调，气机必顺。阴阳平衡则人体所患之疾必愈。地气升于天者，是为往阳道而行，往阳道为生，既“易”之数往者顺也，人得阳气则生，得阴气则死。往者逆数也，顺数者死路也。阳道之极后必往阴道，阳之极必阴生也。阴极必生阳。此乃天地阴阳往返顺逆不变之理。知此理者，既明天地，乾坤，阴阳，气血，上下，世间万物转变之理，既知修身养性之道，延年益寿之理，祛病强身之理也。
夫人之气左升，极而右降，必先左升而后右降。如若上实，则降之，不应者，也既正治法不应者，可从治也既升提之法。升法者，涌吐之法也在此中矣。如下实，亦可用降法泄之，不应者，既用升法，此既顺应天地气机升降之道也明此理，疾可除，人可寿也。
汗者，阳加之于阴则出，总而言之，有盗汗者，有自汗者，有上身出汗，下身无汗者，有下身出汗，上身无汗者。有左边出汗，右边无汗者，有右边出汗，左边无汗者。汗又有颜色不同者，知理之精者，治病则易如反掌也。得阳气者则有汗，阳虚自汗者也是在此理之中矣！
来源：
黄小云
《灵枢经》云：“汗者，心之液”“夺汗者无血，夺血者无汗”汗者阳加于阴也。《经脉别论篇》曰：“饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走内恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
汗者，水谷之精微，营气也属水谷精微所化，营行脉中，血气也营气也。气静则水谷精微化而为血，气者属阳，阳动加于阴则有汗出。精微者津液之所属也，津液因气机升降而与血互补，由此可知血汗同源。
地气升为云，天气下为雨，云出天气，雨出地气。天上的雨水，地上的露，天上的云，地上的雾，皆天地气机运行所致。《阴阳应象大论篇》曰：“阳之汗，以天地之雨名之。”所以汗者，必得阳气而出也。尿也如是也，出汗多者尿少可知，血汗同源，余谓尿汗也同源也。出汗者忌血，出血者忌汗，余谓尿多者也当忌血也。三者皆水谷精微所化，津液也如此。地气升极必降，降则为雨，有如人之汗，然阳加之则汗，无阳以加则属天之清气降而为尿。有如水肿病人，有上先肿者，有下先肿者，上身出汗者，有下身出汗者，皆在气机升降中。
地气升在前，则阴阳必调，气机必顺。阴阳平衡则人体所患之疾必愈。地气升于天者，是为往阳道而行，往阳道为生，既“易”之数往者顺也，人得阳气则生，得阴气则死。往者逆数也，顺数者死路也。阳道之极后必往阴道，阳之极必阴生也。阴极必生阳。此乃天地阴阳往返顺逆不变之理。知此理者，既明天地，乾坤，阴阳，气血，上下，世间万物转变之理，既知修身养性之道，延年益寿之理，祛病强身之理也。
夫人之气左升，极而右降，必先左升而后右降。如若上实，则降之，不应者，也既正治法不应者，可从治也既升提之法。升法者，涌吐之法也在此中矣。如下实，亦可用降法泄之，不应者，既用升法，此既顺应天地气机升降之道也明此理，疾可除，人可寿也。
汗者，阳加之于阴则出，总而言之，有盗汗者，有自汗者，有上身出汗，下身无汗者，有下身出汗，上身无汗者。有左边出汗，右边无汗者，有右边出汗，左边无汗者。汗又有颜色不同者，知理之精者，治病则易如反掌也。得阳气者则有汗，阳虚自汗者也是在此理之中矣！
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