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自己动手，丰衣足食昨天讲了座右铭的意义，它起到一个警示鞭策的作用，崔瑗这首座右铭，只有短短一百字，却意义深远，对修身养性极有帮助。 一个人要别人来提醒指点自己，可能只有一两次机会，大部分时间还得靠自己劝勉自己。 靠老师来督促劝教育你啊，那是一时的，如果靠这些圣贤经典，良言警句，座右铭，常贴在门墙上，书桌旁，却可以影响一辈子，激励一家人。无形之中，整个家风都会变。 现在会有那么多难治的病，破败的家庭，为什么？因为大家都不要这些古圣先贤的座右铭了。 我们看以前叔公用的那些茶具上面，居然写着自己动手，丰衣足食，这就是座右铭，碗边还写着自强不息，以前人太有智慧了，把最好的精神食粮都写在最容易看到的地方。 现在呢？大家都不要这些东西了，买衣服买被单，喜欢那些花花绿绿，没有什么真正精神内涵的东西，连鞋子，还有书本，都喜欢五色令人目盲的图案。 这样呢？思想就很混乱，欲望就很嚣张膨胀，老社会的那些人们过来，他们有些精神，很值得我们学习，就拿茶杯茶具上都写着自己动，手丰衣足食，这就体现了自强不息的精神。 只要自己能得来的，千万别轻易依赖别人，一旦依赖别人，自己就会变懒惰无能。 现在为什么很多家里的小孩子，手不能提，肩不能挑？ 因为饭来张口，衣来伸手，甚至老是吆喝父母，叫父母做活，连自己的碗筷都不动手洗，这样久而久之，就会养成很多不良的习气。 不良的习气最伤身体，所以颐指气使，使唤别人，最终受伤的还是自己的身体。 就连很多小孩子都会背小学课本上这句座右铭，人有两件宝，双手和大脑，双手会做工，大脑会思考，用手又用脑，才能有创造。 如果让孩子只读书，而不去习劳，就等于废了孩子双手，将来怎么会有创造，那些在国外留学后，变得非常出色的人，他们绝大部分都是过着半工半读生活的。 把习劳跟用脑结合起来，才能不断地创造。 昨天讲到第一句座右铭，无道人之短，无说己之长，为什么把这句座右铭放在第一位？说明这地位很重。 祸从口出，你看一个人不用看他印堂是否发黑，你就听他说话，如果在第二个人面前，他不说第三个人的是非长短，这样他的生活跟命运就不会有那么多不安的事。 如是因如是果，很多因果就在当下，不必要抱怨前世今生。 上次跟一个朋友吃饭，他边吃就边说谁不好不好，我们食不言，只是笑笑，什么也没说，他一下子就呛到了，拼命地咳，当咳完的时候，那些饭也吃不下了。 他不知道为什么会呛到，这就是当下因果，当下心存他人不好，当下自己身体气机就不顺，俗话讲，一饮一啄，莫非前定。 这前不仅是指前世今生，更是指前念后念，你前念揭别人短，说别人恶，后念心就不安，就呛到。 所以那些爱讲别人是非短长的人，你去发现，没有人愿意跟他讲真话，他自己也弄不明白为何自己人际关系那么差。 所以这个因果显著地摆在这里，那么该如何面对这些是非短长呢？ 《百丈清规》上讲到，是非以不辩为解脱。 当我们碰到是非的时候，就四个字，闻谤不辩。 弘一法师讲，以穹窿之量容人，他的福就会变得越来越大。 故君子不轻易跟别人辩驳。 人之谤我，以其能辩，不如能容，人之辱我，以其能驳，不如能受。 为什么呢？爱辩驳的人，都容易短气。 《道德经》讲，善者不辩，智者不驳，不去辩驳，自然就慢慢没有是非。不去辩驳，没有对立，身体也会变得越来越好。
施人慎勿念，受施慎勿忘第二句是施人慎勿念，受施慎勿忘。 帮助别人千万别挂念在心，受别人恩惠，千万别忘恩负义，这句话是教人要存好心。上一句话是教人要说好话。 人常念别人的恩，心里就暖洋洋，常念别人欠自己，心里就冷冰冰。 所以心脏病的人，绝大部分都不能常存别人的恩德，忘了恩，心阳就不暖了。 一个人常想布施自己光和热，常想怎么帮别人，他的心脏就会很强大，无意间会形成很多能力。 一个人常想到别人欠他什么，他的能量能力就会被屏蔽掉，人越帮人，就越会帮人，这时一条规律，井水越打越轻，手脚越用越灵，大脑智慧越用越活。 为什么有很多老年痴呆？老年痴呆就是俗话讲的，脑子不灵活了，脑子生锈了，很多老年痴呆的人，他们一退休后，啥都不干，越不帮助别人，大脑衰退得越快，而且他们很倔强，很僵硬，他们大都有一个特点，你叫他们多讲一下谁对他有恩，他想了半天，也想不出别人的恩义来。 这样就很可怕了，一个人的善恶祸福，可以从他的嘴巴听出来，如果他讲的话，常有别人的恩，别人的义，那这个人事善终的，比较平顺，如果你听他嘴上老讲他帮了多少人，多少人，那些被他帮过的人，却很绝情，没来帮他，渴求得到别人帮，求人则气短，抱怨别人不帮自己，怨人则气逆。所以这样的人，一般命都很苦。 故而施人慎勿念，是叫我们离开苦命，如果施人了，还老念叨着，这命就很苦，受施却时刻都没忘记，这命就越来越好。 大家别小瞧这句座右铭，它可是直接改造我们命运的，非常有效。现在为什么很多孩子教不了了，丢失了这种恩义教育，我们的家乡，像北山中学，中和小学，都是华侨们回报乡土建造的，这些华侨到国外去都是响当当的。 为什么？因为我们家乡的老人他们有智慧，他们懂得教孩子，这些孩子要到外面去打拼前，最重要的两件事是什么？ 第一件就是到家乡的井去礼拜，为何呢？饮水思源。 我们身上流淌的这身血脉，都是井给予我们的，我们每天都要喝井里的水，这就提示人道外面打拼，要知恩报恩，千万别忘恩负义。 所以离开家乡，古代又叫什么？叫背井离乡。所以井代表故乡故里，它是水的源起，也是生命的源起，也是恩义教育的源起。这也是老一辈人们善于教育的地方。 第二件是要到祠堂去拜别祖宗，祠堂是供奉列祖列宗的地方，将来有成就一定回来，为家乡做贡献，正因为有这两点精神，时常提醒这些年轻人，到外面去拼搏奋斗，才有更强大的动力。 其实讲到井，还有两个表法，第一井代表布施的精神，人到外面奋斗，要多学做井，施人慎勿念，井水源源不断地打出来，什么时候想过要我们的回报，从来没有。 外面做一点善事好事，千万别居功自傲，老挂在嘴上，这都不值得一提。 第二学习井的滴水之恩，涌泉相报精神，你看这个井，人家替他开凿好了，花几天把井挖好，然后井就源源不断地报答给人们清澈的泉水，几百年都没有间断过付出。 所以生命力永远那么顽强，你看很多古井，几百年都不枯竭，生命力为什么这么顽强，因为它每天每夜，每时每刻，都是在出清泉流水，从来不出苦水恶水，也从来不间断过。 所以的命很长，因为它常年都在利益人。那些长寿的人，大都是乐于助人的人，像《道德经》上所说，既以为人己愈有，既以予人己愈多。 这不正是在讲井吗？井在布施利益别人，什么时候会变得少水呢？人在帮别人也是这样，越帮越有力，越帮越有智慧，只有不帮助别人的人，才会愚钝，只有常年不打井的水，才会污浊。我们中医有两口井，千古流芳，一口就是山东的阿井，在熬炼阿胶的时候，必须要用到阿井的水，才能熬出天下第一胶，你用其他的水来熬，就熬不出那效果。 所以山东阿胶那么有名，因为它有一口阿井。 第二个很出名的井叫橘井，用橘树边的井水，帮别人治好病，却不图回报，这时什么？这叫橘井留香。 所以这些成语里头，就饱含着恩义教育，像这些道德的芬芳，便可以传千古，生命力非常绵长。 好今天我们分享到这里，感恩大家。 2015/9/19 早上蒙群整理 附座右铭： 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐心而后动，谤议庸何伤。(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。) 在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。) 行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。) （昨天的发的有两句顺序倒转了，这篇重新调整过来了，非常抱歉，感恩大家！） |
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