世人都知道卫夫人（272-349年）是王羲之的书法启蒙之师，最早的文字记载，见南朝宋羊欣《采古来能书人名》：晋中书院（郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。
卫夫人出自河东安邑卫氏，王廙出自琅琊王氏，都是当时著名的书门。卫氏书门的形成可以追溯到三国曹魏的卫觊，他擅长古文、鸟篆、隶、草，与钟繇的书名相当。西晋时，卫氏有卫瓘、卫恒父子是最有影响力的书法家。此后的士族书门，比如清河崔氏宗尚卫派，范用卢氏师法钟书，而王导是兼师钟、卫两派。琅琊王氏成为书门，应该始自东晋的王导、王廙这一辈，晚于卫氏。
有意味的是，王书流派的传人羊欣说，卫夫人"善钟法"，这样说会不会是门派的原因，或者以为王羲之的老师理所当然是钟派圈内的人物，我们不得而知。卫夫人与卫恒同族而不同支则是事实。她的经历，《书断·中》略有记者：卫夫人名鑠，字茂猗，延尉（卫）展之女弟，（卫）恒之从女，汝阳太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公。云："碎玉壶之冰，烂遥台之月，婉然芳树，穆若清风。"右军少常师之。永明五年卒，年七十八。子克（充），为中书郎，亦工書。
《晋书·卫恒传》说卫展乃卫恒的"族弟"，可见卫展、卫鑠兄妹是河东卫氏的另一支。《书断》的记载有两处讹误一直相传，需要订正。其一，既然卫展是卫恒的"族弟"，卫夫人应该是卫恒的同族"女弟"，而不是"从女"。其二，卫夫人不是"汝阴太守李矩之妻"，这个李矩是平阳人，兵家出身，东晋前期是北方的流民帅；卫夫人的丈夫是出任过江州刺史的李矩，是江夏郡的冠族，《晋书·李充传》有记载，江夏李氏也是书法世家。
卫夫人的书迹，《淳化阁帖》卷五有正书《急就帖》，经来朝的书论家鉴定，是伪作，不足据，我们只能借助"善钟法"的记载和钟繇的传世书迹来揣摩卫夫人的风范了。王廙的书迹，《淳化阁帖》卷二收刻五帖：《甘四日帖》是伪作；正书《祥除帖》和《昨表貼》是"传钟法"；《七月》字字独立，笔画沉厚，有章草遗意；《嫂如何》行笔流畅，体态与后来的二王草书相近。这四帖保存了王廙书法的大致模样。
