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在《红楼梦》一书中，曹雪芹笔下的贾雨村是个反面人物，而且还是一个十分重要的人物。脂砚斋说他有莽操遗容，是乱世之奸雄，是忘恩负义的小人，生于仕宦人家，但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职，贾雨村算是《红楼梦》中有学问、有见识的一个人。关键还是，一个有灵魂的人。 林黛玉是贾宝玉的唯一知己，这是众人皆知的。但在《红楼梦》里贾宝玉还有一个知己，就是林黛玉的老师贾雨村。这看似有点“荒唐”，但至少从表面上看，的确是这样的。当贾宝玉还是一个十三四岁的公子哥，贾雨村已经高就京官，他们两个是身份并不相同的人。贾雨村有才学没背景，他的官还真是凭着自己“智商加情商”的真本事得来的。特别是到了应天府，他已经对利益交换这一套玩得驾轻就熟了。同贾雨村相比，贾宝玉算是一个“官二代”或者“富二代”。贾宝玉之所以不读书，是因为他对官场的这些虚头巴脑的事情有些看不惯。而他的父亲贾政又希望他赶快成长，好接自己的班。身份不同、没有相似的生活经历的人，在一起很难有共同语言，更何况贾雨村一心钻营“仕途经济”，这偏偏是贾宝玉最讨厌的，这就决定了，两人更不可能有相同的话题。 然而，贾雨村每次来的时候都要见贾宝玉，可是贾宝玉对他却感到厌烦。为何贾雨村多次要见贾宝玉呢？自然是与贾宝玉的身份有关。贾宝玉深受贾府众人的宠爱，又是贾府唯一的嫡子，身份尊贵，特别是贾母十分溺爱贾宝玉，巴结好贾宝玉自然也就成了贾雨村的首选。其次，巴结讨好了贾府的当权者是好事，但是为了长远的事业，贾宝玉作为贾府的接班人自然也就成了贾雨村想极力讨好的对象、毕竟，关系要一层一层地慢慢地经营。但是贾雨村见识极广，这么做更是因为他知道贾宝玉的本质是什么。 在第二回中，冷子兴曾经解说了贾府的关系，在提到贾宝玉时，冷子兴是不屑的，并且断言“将来色鬼无疑了”。把贾宝玉贬得一文不值，因为在传统卫道者眼里，贾宝玉就是一个扶不起的阿斗。可是贾雨村却一直不以为然，觉得贾宝玉的品行行为再自然不过，是造物者给出的一种运数。可见，贾雨村是从来没有瞧不起叫宝玉，也就更没有讨厌贾宝玉的了。或许他还会因此而觉得贾宝玉非常地可爱，因此，每次到贾府拜访，自然也就想与贾宝玉攀谈一番，欣赏一番造物主创造出的这朵奇葩。对此，我们不得不承认贾雨村确实有才华，而且被革职以后到处游历走遍大江南北，阅历丰富，所以贾雨村在听到这个贾宝玉的事迹后，不仅没有看不起他，反而为他辩驳。 贾雨村对冷子兴“罕然厉色”地发了一大段议论，痛加驳斥。他说，天地之间有两种“气”，两种人，两种时世。世间的人有大仁、大恶、庸人三种。大仁者（如尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周公、召、孔子、孟子、董仲舒、韩、周、程颐兄弟、张载、朱熹等人）应着世间运数而生，能出现治世（即盛世）；大恶者（如蚩尤、共工、夏桀、商纣、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、 秦桧等）应着世间劫数而生，能导致乱世。大仁者治理天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，是仁者所具有的；残忍乖僻，天地之邪气，是恶者所具有的。当今太平盛世，朝野间具天地正气的仁者比比皆是，剩下的清明秀气无所归属，就凝为甘露和风，飘散于天地间；而那些残忍乖僻的邪气不容于朗朗乾坤，就藏在深渊中，偶尔会因风云催动而泄出一丝半缕，又遇正气，正邪不相容，相互争斗不得果，必定一起赋予同一人，才算完结。而此人既不能成为仁人君子，也不会沦为大奸大恶之人；在世人中，其聪俊灵秀、乖僻邪谬不近人情截是突出的。此人若生于公侯富贵之家，则为情痴情种（如王谢二族、陈后主、唐明皇、宋徽宗）；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人（许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶，顾虎头(即顾恺之)、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游、 倪云林、唐伯虎、祝枝山）；纵再偶生于薄祚寒门，必为奇优名倡（如李龟年、黄幡绰、敬新磨、红拂、薛涛、崔莺、朝云）。 贾雨村对冷子兴说贾宝玉的上述这段话说的是：对宝玉的评价，虽然“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，”但“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，必为奇优名倡。”并且拿古代的许由、陶潜、竹林七贤、王谢二族、唐明皇、宋徽宗、秦少游、唐伯虎、卓文君、崔莺等名士高人同贾宝玉类比，评价之高足以令人有瞠目结舌之感。这段话让人难以费解，但是被红学大师们认为是整部《红楼梦》的思想纲领，这一段叫做正邪两赋。正邪两赋，两种气不小心聚在一起，彼此斗争，无法消融对方，以致于形成一个极端矛盾的统一体，这个就是对宝玉先天禀赋一种气论的解释。于是这种气要赋人，要体现在人身上，才能够把歧异的、纠结的、矛盾的气化解掉，天地之间就不会有特别奇怪的气存在，这是非常源远流长的气论。这是把对的评价，提高到了历史和哲理的高度。尽管他说的那么神秘，但有一点还是比较清楚的，这些人从尧舜周孔之道看来，都是或多或少非正统甚至是反正统，而其聪俊灵秀又都不容否认的人，也就是所谓“正邪两赋之人”。 下面这段文字里，曹雪芹者并没有刻意提到过贾宝玉和贾雨村的会面。但是贾宝玉的这一句抱怨，也就补出来前文――贾雨村每到贾府，必定要求见贾宝玉。《红楼梦》第三十二回，贾宝玉听袭人和史湘云说林黛玉的坏话，有人来回：兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去见呢。贾宝玉一听，就知是贾雨村，心中好不自在。因为是老爹命人来叫，他又不敢不去，于是一边换靴子，一边抱怨：有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。 那么，贾雨村为何偏偏回回都要见这个和自己没有共同语言，且对自己十分厌恶的贾宝玉呢？有人认为，这是贾雨村为了讨好贾政。无论贾政多不喜欢贾宝玉，贾宝玉也是他的儿子，他对贾宝玉的不喜欢也只是“恨铁不成钢”的意思。有同僚表示出对自己儿子的认可，总可以给贾政一些藉慰，觉得自己的儿子还是有可取之处的，从而对这个同僚也增加好感。贾雨村要见贾宝玉，贾政也就只要叫他不成器的儿子出来待客。这贾宝玉对此也是知根知底，他老子不喜欢他，就这贾雨村不知道怎么的就迷恋上了他，每次光临必然招见，贾宝玉也不知怎么就倒了这八辈子的霉。临行前，宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云当然不像林黛玉会惯着贾宝玉的性子，连忙就劝宝玉说：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”贾雨村每次都要见贾宝玉，看来这贾宝玉果真像史湘云说的一般，善会宾接客了。 贾雨村为什么会赏识贾宝玉？为什么贾雨村回回定要见贾宝玉？用史湘云的话来说就是贾宝玉对贾雨村将来是有好处的。因此可以说贾雨村见贾宝玉并不是真的喜欢他。再者，贾雨村了解贾宝玉的真性情，一则是贾雨村学识渊博，才能说出他的独到见解；二则能读懂一个人，并不代表就喜欢那个人。贾雨村之所以这么做，是因为他知道贾宝玉的本质是什么。如果说，贾雨村是凭自己的学识才干跻身官场，那么后来的起复委用及至在官场上的兴风作浪则完全靠他的投机钻营，下贱无耻。吃一堑，长一智。第一次跌倒，使他认识到，要想在这个互相倾轧的官场上立足，必须找到一棵可以攀附的大树。而贾王史薛就是这样的大树。贾宝玉更是这棵大树上的“精华”。他靠走贾府的后门重登仕途，趋炎附势，媚上欺下成了他在官场中的通行证。 |
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