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《金履祥传》注释 金履祥（1）字吉父，幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比（2）长，益自策励。及壮，知向（3）濂洛之学（4），事同郡王柏，从（5）登何基之门。基则学於黄榦（6），而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯（7）益密，造诣益邃（8）。 时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取（9）。然负（10）其经济（11）之略，亦未忍遽（12）忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因（13）进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋（14）燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备（15）叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别坞（16），难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献（17）海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺（18）无异者，然后人服其精确。 德祐初，以迪功郎、史馆编校起（19）之，辞弗就。宋将改物（20），所在盗起，履祥屏居（21）金华山中。平居独处，终日俨然（22）；至与物接，则盎然和怿（23）。训迪后学，谆切无倦，而尤笃於分义（24）。有故人子坐事（25），母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀（26）营购（27），卒赎以完（28）；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。 履祥尝谓司马文正公光（29）作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬於圣人，不足以传信。乃以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事（30），断自唐尧（31）以下，接于《通鉴》之前，勒（32）为一书，名曰《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释，以裁正（33）其义，多儒先所未发（34）。 初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分（35），便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静（36），柏之高明刚正似谢上蔡（37），履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。 履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥於乡学。至正中，赐谥文安。 【注释】 （1）金履祥（1232年－1303年）字吉父，号仁山，兰溪人。初受学于王柏，后受学于何基，主讲钓台书院。晚年筑室隐居金华仁山下，讲学于丽泽书院。著有《通鉴前编》《大学章句疏义》《尚书表注》《论语集注考证》等。 （2）比：等到。 （3）知向：仰慕。 （4）濂洛之学：北宋理学的两个学派。“濂”指濂溪周敦颐 ；“洛”指洛阳程颢、程颐。 （5）从：跟随（王柏） （6）榦：读gàn，“干”的繁体字。 （7）讲贯：犹讲习。《国语·鲁语下》：“昼而讲贯，夕而习复。”韦昭注：“贯，习也。” （8）邃：精深，精通。 （9）进取：努力上进，指做官。 （10）负：依仗，依靠。 （11）经济：经世济民。 （12）遽：读jù，立刻，马上。 （13）因：于是，就。 （14）趋：奔赴。 （15）备：完备，详细。 （16）坞：水边建筑的停船或修造船只的地方。 （17）献：进献，指进言。 （18）咫尺：形容微小，微不足道。 （19）起：举用，起用。 （20）改物：改变前朝的文物制度。多指改正朔、易服色。后因以指改朝换代。 （21）屏居：退隐；屏客独居。 （22）俨然：形容庄重、严肃的样子。 （23）和怿：和悦。 （24）分义：情分，情义。 （25）坐事：因事获罪。 （26）赀：通“资”，财物。 （27）营购：营，办理，筹办；购,《说文》“以财有所求也。” （28）完：全，此处指母子团聚。 （29）司马文正公光：指司马光（1019－1086年），字君实，号迂叟，北宋政治家、文学家、史学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。 （30）表年系事：意为以编年体记载史事。 （31）唐尧：即尧，传说中的上古帝王名。 （32）勒：雕刻，这里指编辑。 （33）裁正：裁断订正。 （34）发：表达，阐发。 （35）理欲之分：理欲——“天理人欲”的省称。语出《礼记．乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”后宋代理学家把“天理”解释为封建的伦理纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。分——区别。 （36）尹和静：疑为“尹和靖”，尹和靖，字德充，河南洛阳人，著名思想家程颐弟子，北宋末、南宋初儒学宗师，被朝廷赐为“和靖处士”。曾在虎丘后山读书，读书处被称为“和靖读书台”，并立祠纪念。端平二年（公元1235）在其地辟为书院，命名为“和靖书院”。 （37）谢上蔡：即谢良佐(1050-1103)，北宋学者。字显道，蔡州上蔡(河南上蔡)人，人称上蔡先生或“谢上蔡”。谢良佐创立了上蔡学派，是心学的奠基人、湖湘学派的鼻祖，在程朱理学的发展史上起到桥梁作用。著有《论语说》《上蔡语录》等。 |
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