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《溯源》经典语句集录 1、----在茫茫的宇宙里，我们不过是微尘，即便是小小的人世间，我们也不过是沧海一粟。可是，我们并不是无事可做，并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关健在于，我们给自己定的终极目标是什么。 红尘闲云:《溯源一》p4。
2、迷失越久，生命越贬值；生命越贬值，距本真的自己越遥远；距本真的自己越遥远，内心越虚弱，越缺少安全感；越缺少安全感，越想抓住欲望，祈望由此得到一点慰藉。正因为如此，人才会在彷徨中痛不欲生。 红尘闲云:《溯源一》p5。 3、------人，往往因为寻真而失本，也往往因为拾本而得真。 红尘闲云:《溯源一》p6。 4、------世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“良田”。 红尘闲云:《溯源一》p8。 5、不是所有的过失都可以补救，但是，必须尽力去补救所有的过失。红尘闲云:《溯源一》p16。 6、------只有真正走过雨季的人才能够明白，晴朗的天空都是人们自己用信念与信心撑起的；只有真正走过沼泽的人才能够发现，信念与信心是生命中永远的翅膀。 红尘闲云:《溯源一》p17。 7、------贪心必为过，为私必为过。同样一件事，有人为之属自然，有人为之则相反。同一件事，同一个人，持一种念为之属智慧，持另一种念为之就是贪。 红尘闲云:----《溯源一》p45。 8、-----做人可以少说话甚至可以不说话，可以少做事甚至可以不做事，绝对不可为了说话而做事；可以少知甚至可以不知，绝对不可以无知；可以少懂道甚至可以不懂道理，绝对不可为了道理而围绕着自己转圈。 红尘闲云:《溯源一》p46。 9、切实地说，道理是框架，是约束人的“格”，道理在点醒人的同时，也在无意中充当了绑缚人的思想、精神和创造力的绑带；法却是无限延展的空间，是指导人在“严”的基础上周密思考、引领精神和不断创造的动力源泉。 红尘闲云:《溯源一》p51。
11、那些连最基本的人生道理也不懂的人，一步步走向的毁灭；那些被道理束缚着的人，一步步走向的也是毁灭。红尘闲云：《溯源一》p52。 12、-------顿悟者的积极作用是，救世人于苦难当中，帮助人们度过一个又一个不可预知的灭顶之灾；顿悟者的消极作用是，让越来越多的人如寄生虫一样，遇事不努力，只等着他人的救赎；顿悟的“节外生枝”是，很多庸人沉迷于向往顿悟的痴狂中，不学无术却要夸夸其谈，无德无智却要自欺欺人；还有最可怕的一点，那就是，世人渐渐失去了辨别黑白是非的能力，时常把披着羊皮的狼高高地供奉起来，却给绵羊披上狼皮，祈望以恶扼恶。 红尘闲云：《溯源一》p59。 13、------一个人，不论他的修为有多好，不论他的德行有多高，也不论他的能量有多强，一旦他忽略了在现实中不懈努力的重要性，看重了坐享其成的便利性，一旦他的精神不能超脱尘世的俗杂，他所具有的优势也就如同沙雕一般，稍遇风浪就会坍塌流泻。 红尘闲云：《溯源一》p62。 14、人世间、宇宙间、自然间的种种关联太微妙，也太精细了。一个无私无欲的人，偏偏可以得到“无量”之量；一个自私自利的人，最终将一无所有。红尘闲云：《溯源一》p66。
15、-------心无挂碍，世上便无阻碍；心无烦忧，世上便无侵扰；心无绝望，世上便有希望；心无私欲，世上处处为己；心有人人，世人都是己身；心有自然，化身即成自然。 红尘闲云：《溯源一》p66。 16、------有喜好是为生动，不因个人喜好而左右他人，是为豁达。有喜乐是为鲜活，不因个人喜乐而无视他人，是为智慧。有悲而无痛是为如如，悲悯于人是为大悲，以痛示人是为小义。 红尘闲云：《溯源一》p66。 17、不论是顺是逆，也不论是苦是乐，都要在自己的能力之内，享着清福走过。如果，在生命过程中，不知不觉地成了刹不住车的惯性物体，无心顾及周边的风景，只是一味赶路，这说明我们的生命力、能量、福乐都因透支而不足。倘若这个时候还不能辨别一下人生的方向，还不能调整一下前行的速度，那就是在糟蹋生命了。 红尘闲云：《溯源一》p81。 18、真正的明白，在走过糊涂之后；真正的看淡，在放下之后。 红尘闲云：《溯源一》p83。
19、-----不论多大的年龄，不论在怎样的境遇里，孤独只源于自私与自闭。红尘闲云：《溯源一》p83。 20、 当无法救赎人的精神时，顺其自然便是对他们最好的救赎。 红尘闲云：《溯源一》p86。 21、能够穿越时空的人，大多是德行和能量都达到了一定的程度，这样的人已经不需要用道理来指导人生；能量和德行低的人，根本无法超越自身的狭隘，他们会视道理为空洞的说教，仅仅用道理根本无法指导这些人的人生。 红尘闲云：《溯源一》p92。 22、-----成功的人一直知道自己想要的是什么，并向着这个方向不懈努力，至于最终有没有达到，并不重要。失败的人常常弄不明白自己想要什么，或朝三暮四或见异思迁，其结果常常是随波逐流，有的人连自己是谁都不记得了。 红尘闲云：《溯源一》p94。 23、一个人面临与自己切身利益相关的问题时，能够心平心和，神闲淡定，这才算是与“德”沾边。 红尘闲云：《溯源一》p96。 24、-----真正的智者，不会想着努力去改变什么，只会提高自己的修持、加强自己的心念以影响他人。 红尘闲云：《溯源一》p115。 25、-----一切能让你的心如烈火一般燃烧的，最终都将是毁灭你的烈火，当你能用智慧来指导自己思想的时候，你会觉得自己像水一样，你会觉得自己的生命像水一样，正或急或缓地奔向永恒的宁静。 红尘闲云：《溯源一》p120。 26、-----所谓“享受”，本有“享”和“受”两层意思，“享”针对所有好事美事，“受”针对所有坏事恶事。我们活在这个世界上，既要享着好事美事，也要受着坏事恶事，当我们能像享着好事美事受着坏事恶事时，才是真正在享受人生了。 红尘闲云：《溯源一》p122。 27、------一切都是由念想感召来。尘世之间，不仅有我们持得到的万物，还有我们看不到的万象，我们的每一念都感召着相同的“象”，这个象可能是一个能量团，可能是一个游魂，他们在我们的感召下越聚越多，从而反过来影响着我们。最终，积极的“象”成了助动我们向上的力量，帮助我们超越自己，达到更高的境界，我们也就带着他们向上进步；消极的“象”则成了助动我们向下的力量，让我们丧志，让我们越来越沉沦，我们也就带着他们向下退步。 红尘闲云：《溯源一》p124。 28、------当感召来的积极的“象”足够强大时，你超越了凡俗，境界也就达到了一定的高度；当感召来的消极的“象”足够强大时，你就会一落再落，而且有可能成为一个傀儡，被消极的“象”占用了躯壳，从而弄不清自己是谁，谁又是自己。 红尘闲云：《溯源一》p124。 29、细细思量，人这一辈子，想要活得明白并不难，只怕无知而不自知，只怕放不下心中的“私”。 红尘闲云:《溯源一》p127。
30、-----当我们违背了自然规律，当我们把简单的事情搞得复杂起来，当我们把阳光下的事情转移到黑暗之中时，我们已经偏离了通往齐天国的金光大道，正在向地狱堕落下去。 红尘闲云:《溯源一》p146。 31、-----一个人，因为糊涂和无知而犯错并不可怕，可怕的是整天想着用另一人错误来掩饰前面的错误，可怕的是活得胆战心惊，不得安宁。 红尘闲云:《溯源一》p152。 32、宇宙间存在着千万种能量，归纳起来大体可以分为三大类：阴性的、阳性的、中性的。阴性的是指与宇宙间的主体能量量极相反的，也可以理解为逆着自然而行的；阳性的是指与宇宙间的主体能量量极相同的，也可以理解为顺着自然而运行的；中性的是指没有能量极，超越了宇宙间能量的束缚，从而独立存着在的。也就是说，当一个人顺应自然而行时，他的能量在宇宙的主体能量中，仿佛顺流而下的小船，无须消耗太多的能量，主体能量会推动他向前行进。当一个人逆着自然而行时，他的能量在宇宙的主体能量中，仿佛逆水行舟，要不断地消耗自身的能量才能向前行进。当一个人的能量消耗殆尽之时，也就是毁灭的时候到了。 当然，偶尔也有人在逆着自然而行时，依然毫不费力，如同顺流而下的小船，逍遥前行。但是，这不是事实，只是假象。这个时候，如果有能力跳出当前的情境，居高临下的观察一番，你会发现，此人并没有置身在宇宙的主体能量里，而是陷入在如同泡沫一样的阴性能量里，此时的顺流而下正加快着他毁灭的速度。 红尘闲云:《溯源一》p152。 33、对待世人、世事，我们要有正邪之别，要有对错之分，却不能把自己当作正义的化身，不能贸然地去惩罚或赦免谁。自然会对每一个人的是非与功过、对他所做过的所有善恶之事做出公正的裁决和判决，没有人可以免责，没有人可以超越自然；也没有可以替自然行使平衡的权利，没有人可以代替自然。 红尘闲云:《溯源一》p158。 34、人贪必丧智，丧智必失福。 红尘闲云:《溯源一》p163。 35、当财富像水一样流动时，它可以润泽很多人；当财富像冰一样冷藏在暗处时，它就会成为河底的暗礁，随时可能破坏过往的船只，祸害过往的生命。 红尘闲云:《溯源一》p164。 36、心怀痴迷，生而郁郁，死而郁郁；心智洞开，生而欣欣，死而欣欣。 红尘闲云:《溯源一》p165。
37、人生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出来的幻象，转瞬即逝；所有的福乐和安逸，都是真实存在的，要好好珍惜。对于无福的人来说，磨难和痛苦是相伴一生，挥之不去的；福乐和安逸则是梦中烟云，可望而不可及的。可惜的是，世间人常常因为贪图享乐而怀疑福乐的真实性；常常因逃避磨难而处处遭遇磨难。 红尘闲云:《溯源一》p166。 38、------修持本是俗常事，何须煞有介事地来个什么一起参悟？一思一念、一言一行、每时每刻、每分每秒，甚至是一呼一吸都可以修福，都可以证悟------- 红尘闲云:《溯源一》p171。 39、人生在世，要放开眼界，努力地发现和发掘他人的长处，不断地从他人的福德和智慧中汲取营养，让自己日益平实和厚重起来。 红尘闲云:《溯源一》p172。 40、-----修持没有尽头，修为没有终点，做人没有完美，做事没有周全。想要不断提升，必须不懈努力；想要日渐清醒，还得自知愚痴。 红尘闲云:《溯源一》p172。 41、-----每个生灵在落地地那一刻起，每一思、每一念、每一言、每一行、每一舍、每一得都在为自己铺路，路铺到哪里，去处就在哪里。所以，每个人都有他应有的去处。 红尘闲云:《溯源一》p184。 42、-----没有人可以不对自己所做过的事负责，哪怕这件事绝无第二个人知道，自然会对每一个人进行公正的裁决。 红尘闲云:《溯源一》p184。 43、-----人与人的距离，可以远到隔山、隔海、隔时代、隔世，也可以近到心与心之间毫无阻隔。德，确实太重要了，它可以化解人与人之间的阻隔，可以化解山与海之间的阻隔，可以化解尘世与尘世间的阻隔，它还可以化解无数个自己与自己的阻隔。 红尘闲云:《溯源一》p185。 44、当我们头脑清醒、内心平静的时候，最想感激的人往往是最不需要我们感激的人。他只是希望我们一直清醒，一直平静。 红尘闲云:《溯源一》p191。 45、-----不论我们地位如何，财力如何，也不论我们自以为有多忠义，有多贤良，只要我们不能坦荡做人，只要我们内心时常不安，只要我们觉得没有人可以以诚相待，那么，我们一定出了大问题了。 红尘闲云:《溯源一》p194。 46、贪念既生，已然消磨了生生世世累积的智慧；妄念乍起，已然损耗了祖祖辈辈种下的福德；一贪一妄之间，已然负债累累，举步维艰。如此简单的道理，如此千年的古训，竟被世人遗忘，由此导致的后果只能是，一步步走向那片沼泽，一步步走近那座村庄，一步步走向无休止的痛苦和坠落。 红尘闲云:《溯源一》p201。 47、-----当开始掘祖宗的墓以招摇的时候，我们已当掉了自己的所有，一场彻底的清算马上就要开始了。 红尘闲云:《溯源一》p203。 48、-----奢靡的生活不是我们追求的目标，艰苦的日子同样不是我们追求的目标，我们要在超越自己和超越物质的过程中，达到精神上的圆满。 红尘闲云:《溯源一》226。 49、------有些话本不可多说，有些事本可以不做。 红尘闲云:《溯源一》p226。
50、如果不能放下小我的一切，我们就走不出小我的痛苦，也到达不了精神的彼岸。 红尘闲云:《溯源一》p226。 51、五福的圆满是化身五福法，五福法的圆满是化身自然，自然的圆满是化身自然法，自然法的圆满是孕化众生。 红尘闲云:《溯源一》p229。 52、------独行未必得以超脱，孤时已经深陷囹圄；散尽福德不过一念之间，修持向上却是长途漫漫；利己等于自断出路，利他必将十方逢源。 红尘闲云:《溯源一》p230。 53、看来，不论一个人的能量有多强，一旦忽略了自然的力量，逆自然而动，他就会在与阻力抗衡的过程中，不断地消磨自身的能量。如果这个时候仍然不能自省，待能量消耗殆尽，他将被束缚在原地，甚至连保持静止的能力也没有，只能随波逐流，一退千里。 红尘闲云:《溯源一》p233。 54、-----在社会生活中，能够援手别人是非常可贵的事情，因为我们在援手他人的同时，也在不知不觉中修缮了自己的德行，巩固了自己稳定的状态，这也就是利他的重要性。 红尘闲云:《溯源一》p234。 55、------不论生死，都要顺应自然，来去皆安，切不可心怀仇恨或心怀怨气。否则的话，结果只能是一落再落，难以回还。原因很简单，相对来说，心情愉悦的人气较清，郁郁寡欢的人气较浊，清气向上而浊气向下。 红尘闲云:《溯源一》p235。 56、-----我们在探索未知世界的时候，切不可逞强好胜，切不可欲壑难填，否则我们可能会在无意中人别人施压，也可能在无知中自我毁灭。 红尘闲云:《溯源一》p237。 57、世人，从出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充着单薄的生命，最终的归宿都是“空”。只不过，有人的归于无限的“空”，有的人归于没有的“空”。让我惆怅的是，在生命过程中，那些拼命地蓄积物质财富、死死抓住实物不放的人，终生所得恰恰是没有的“空”；那些努力修持，蓄积无形之德的人，看似在追求虚空，终生所得恰恰是无限的“空”。 其实，成年人都知道，尘世间的“实物”往往是没有的“空”，尘世间的“虚无”往往是无限的“空”，可是大多数人害怕两手空空的感觉，并因了这种害怕而无缘体会“虚无”之“实”。所以，太多人，明知抓到了就是没有，还要拼命去抓；明知放下便是得到，却死死抓住不放。 红尘闲云:《溯源一》p239。 58、-----知道了无所空、无所不空的事实，才能真正明白无所住、无所不住的真谛。出路在于务实，在于利他，在于德行的提升，在于精神境界的提高，在于物欲淡薄。 红尘闲云:《溯源一》p241。 59、-----对于为人之徒的人来说，最该做的，不是努力地师法师者，而是努力地师法自然；对于为人师者来说，最幸运的事不是得遇高徒，而是得遇他日之师。 红尘闲云:《溯源一》p244。 60、批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得有高度。 丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落在欲壑当中，既无法自省又听不进他人的提醒。其结果，必将受到自然的惩罚，既而受到自我良心的谴责。 没有人可以逃过自然的仲裁，就像没有人可以逃避自我良心的审判——这是至简的道理，更是至明了的事实。遗憾的是，越来越多的人开始自欺欺人地否认自然之道的存在，越来越多的人学会了用混乱的世态作为麻醉剂，用麻木的心灵来掩埋自己的良知。 红尘闲云:《溯源二》p3。 61、我们的地球就是在小贪变大贪的过程中，逐渐地变成了人间地狱。在这个过程中，众生灵制造了无数的大小空难，又承受了无数的大小悲哀。简言之，我们既是破坏家园的元凶，又是自食其果的受难者。 红尘闲云:《溯源二》p4。 63、------不能把希望寄予来生，也不必把希望寄予晚辈或者是其他的人。好好地走过自己的这一生，这才是最重要的事情。 红尘闲云:《溯源二》p8。 64、幽圆末期是土界的政治、经济和文化最为混乱也最为黑暗的时期。那个时候，科学技术极速发展，直发展了人类无法掌控的地步。无数个由生物学家制造出来的物种不断地发展壮大，并逐渐替代了原有物种在社会生活中的作用，这就直接导致了越来越多的原有物种走向衰亡。最为恐怖的是，在那个时期，科学技术不但完全失去了造福于民、造福于世的功用，反而成了破坏生态平衡的罪魁祸首，成了毁灭世界的武器和加速器。最为可悲的是，一部分科学家在明知道当下的科研工作已经偏离了自然轨道的情况下，不但无力扶正科学的发展方向，还要在痛苦中推波助澜，不断地为攻克新的课题而不懈努力。 红尘闲云:《溯源二》p11。 65、对于所有的生灵来说，最最悲哀的事情不是饥寒交迫，不是孤苦伶仃，不是病痛心痛情殇，而是被销蚀或盗空了精神，被私欲利诱着走上万劫不复的不归之路却还沾沾自喜地品味幸福。 红尘闲云:《溯源二》p17。 66、------凝练到无极时，类似于无，那是圆满的无；发散到无极时，也类似于无，那是虚无的无。圆满的与虚无的无，都是有的最高境界。你必须学会欣赏圆满的无，再学会欣赏虚无的无，然后，让它们在你的画布上相交融，让它们来完成一幅极致的画卷，一幅美到极致也美到虚无的画卷。 红尘闲云:《溯源二》p97。 67、真正圆满的人们，是超越了物质的羁绊，超越了心理的束缚，是灵魂得到了真正的自由的人。他们所付出的，是全部的自己；他们所做的，是无私的利他；他们所要的，是众生的安好。 红尘闲云:《溯源二》p103。 68、-----实际上，当言行不一致，思与行不一致，思想不稳定的时候，即使没有能量游离于身体之外，与身体也是相互独立、互不相融的。 红尘闲云:《溯源二》p115。 69、对我来说，绝望是最最可怕的心态，也是最最可怕的状态。一个人，不论他的能量有多低，也不论他的处境有多恶劣，只要他还能满怀希望，他就有可能走出绝境。可是，当一个人陷入绝望，并因绝望而萎靡不振，甚至因绝望而颓废时，不论他的能量有多高，也不论他曾经的德行有多好，都注定他将走向毁灭。 红尘闲云:《溯源二》p117。 70、-----只要有极乐之心，处处都是极乐之地，时时都是极乐生活。 红尘闲云:《溯源二》p148。 71、------我们都来自遥远的过去，即将走向遥远的未来。每一个人都在有意无意地描绘生命的画卷，有人的技艺不精，但是他一直用心做画，沉醉画中，所以，纵使他的画看似粗糙也耐人寻味；有的人技艺精湛，但是他把作画当作了一场表演，所以，纵使他的画精致无比，也会因为缺少了内涵而经不起品味。 红尘闲云:《溯源二》p165。 72、-------当害怕失去的时候，你若拼命地胡乱去抓，就会越抓越慌乱，越抓越没有安全感；当你能放得下得失，冷静地待人待己时，一切便都风平浪静，井然有序了。 红尘闲云:《溯源二》p166。 73、------雨如俗世之事，我们在尘世或不在尘世，它都会落下。您的行走与有雨或无雨无关，所以雨无法沾染您的思想和精神，就像无法打湿您的衣袖一样。我的心境之所以会被俗事涂染，与俗事无关，只与自己是否沉浸在俗事的氛围中有关。并且，不论我是不是沉浸在俗事中，俗事终会过去，天终会放晴。 红尘闲云:《溯源二》p192。 74、-----作画也好，为人也罢，最高的境界应该是没有风格。一旦有了风格，也就到达了自己的顶峰了。 红尘闲云:《溯源二》p194。 75、世间人，糊涂的多，清醒的少。就算是活得清醒的人，也未必明确自己最想要的是什么。大多数人只知道自己不想要什么，并因了不知道想要什么而无法拒绝不想要的东西。 红尘闲云:《溯源二》p196。 76、-----世上的风景，原本类似。之所以有不同，只是因了每个人境界的不同。比如说太阳，它原本是至高者们归处，它的光芒和热量本身是由至高者们的能量相聚而成。可是，十方内外，没有几个人能够抵达太阳的高度，没有几个人能够弄得清太阳的所以然，并且，人们习惯了以自身的喜恶和当下的所需来热赞或贬谤太阳。同一个人，可能在彼时朝拜太阳，却又在此时唾弃太阳，也可能在彼时悠哉游哉地沐浴阳光，却又在此时叫苦连天地躲避阳光。 红尘闲云:《溯源二》p198。 77、有些人，注定了要和你生死共渡，却也注定了和你只是几面之缘；有些人，注定了要和你情锁亿万载，却也注定了和你对面不相亲。 红尘闲云:《溯源二》p208。 78、有些人，始终与你同在，只是你无法知晓；有些人，爱你胜过爱他自己，只是他习惯了默默而为，从来不对你谈及。 红尘闲云:《溯源二》p208。 79、------十方内外，最大的矛盾是自己与自己的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾。 红尘闲云:《溯源二》p213。 80、------有精神追求的人，是不需要什么存在感的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在的需求。并且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就更容易出现自我分裂的性格。 81、------这十方内外根本就不存在好人坏人之分，也没有善人恶人之别。有些人之所以“坏”，之所以“恶”，只不过国了自己一直尚未清醒，一直处于被动的惯性思维和惯性作为之下，他们的痛苦与无奈肯定不比其他人少，他们所承受的身体上、能量上以及神识上的挫伤肯定不比其他人轻。 红尘闲云:《溯源二》p217。 82、-------想来，私不分大小，无私自慧，存私必愚；念不分大小，正念自强，邪念必溃。 红尘闲云:《溯源二》p221。 83、------你有没有衡量过，你的能力与你想做的事，是不是相符？你所拥有的时间与你想做的事，是不是相当？你想做的事与你的初衷，又有多大的关联？ 红尘闲云:《溯源二》p224。 84、似乎，不少人患有这样的通病，容易在好奇心的引领下偏离原有的思想和行为的轨道，并在迷途中耀武扬威的横冲直撞。这样的时候，患者的脑子貌似是清醒的，思维貌似是灵活的，前途却是灰暗渺茫的。红尘闲云:《溯源二》p231。 85、有些人，心太活，脑子太快，追求又太多，结果追着追着就忘了自己到底要追什么，自己正在拼命追的又是什么。------最可怕的是，很多迷了路的和误入歧途的人，偏偏又自认为清醒得很，既不肯停下脚步审视当下，也不肯回望来路，更不知道思量前路。孰不知，对于这样的人来说，越是执著地追求，与本来的目标相距越远；越是自以为是，越是大量地丧失智慧和能量，其结果可想而知。 红尘闲云:《溯源二》p233。 86、------人一旦认为自己在替天行道，就有可能在不知不觉中陷入以自我为大的小胸怀里，忽略十方内外的方方面面，从而丧失了本性，具有了魔性。所以，你们一定要记住，每一个人都要善念善行，却没有人可以替天行道。 红尘闲云:《溯源二》p247。 87、所有痛苦与不幸的存在，只是为了让我们发现和懂得生活的美好，并且在懂得好好珍惜的同时，学会好好地建树人生。 |
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