内容摘要:现存联话文本情况极为复杂,有已经整理的,有著录、抄录的,有的散见于各类笔记,杂著之中。加强联话文本的整理可以拓展文学批评范围、钩沉社会史料、促进对联学学科建设。
联话,是我国文论中的一种样式,与诗话、词话一脉相承。它讲述楹联的故事、楹联作家的轶事以及楹联创作的方法,评论楹联创作的得失,楹联特色常在短短妙语中被一语中的。同时,联话还保存了大量的对联作品及相关资料。其内容丰富,形式活泼,有时和笔记相似,因此可以把它看作谈楹联的笔记。
联话出现得很晚,目前一致认同的最早的联话是梁章钜的《楹联丛话》。目前见到最早的版本是道光庚子(1840)夏日刊于桂林署斋的十二卷本。诚如梁章钜自序:“窃谓刘勰《文心》,实文话所托始;锺嵘《诗品》,为诗话之先声。而宋王铚之《四六话》,谢伋之《四六谈麈》,国朝毛奇龄之《词话》,徐釚之《词苑丛谈》,部列区分,无体不备,遂为任彦升《文章缘起》之所未赅。何独于楹联而寂寥罔述!因不揣固陋,创为斯编。”①梁氏联话影响极大,此后联话创作蔚为大观,有的是补梁氏联话之未收联,有的是讲创作。无疑,联话的出现,对楹联理论的探索,楹联发展演变的轨迹追根溯源,楹联资料的保存,都有深远的意义。因此,对联话文本进行搜集整理,必将大裨于学界。
一、总貌
(一)已经整理的联话。
龚联寿主编《联话丛编》,2000年江西人民出版社出版,该书收录36种联话,兹列表如下:
表一:
书(篇)名 |
作 者 |
备 注 |
奇联摭萃 |
明赤心子 |
世德堂本。 |
金声巧联 |
明冯梦龙 |
《燕居笔记》卷之六。 |
评释巧对 |
清汪陞 |
十八卷。学诲堂刻本。 |
楹联丛话 |
清梁章钜 |
十二卷。道光二十年春桂林初刻本。 |
楹联续话 |
清梁章钜 |
四卷。道光二十二年浦城初刻本。 |
楹联三话 |
清梁章钜 |
二卷。上海涵芬楼排印本。 |
楹联剩话 |
清梁章钜 |
《归田琐记》等道光二十七年刻本标点辑录。 |
楹联丛话补遗 |
清梁章钜 |
《归田琐记》等道光二十七年刻本标点辑录。 |
巧对录 |
清梁章钜 |
八卷。壬寅家刻本。 |
巧对补录 |
清梁章钜 |
《浪迹丛谈》之卷七。 |
楹联补话 |
清李廷鉽 |
同治乙丑新刊,时止轩存板。 |
楹联述录 |
清林庆铨 |
十二卷。光绪七年广州刻本。 |
楹联续录 |
清林庆铨 |
二卷。光绪十七年刻本。 |
自怡轩楹联胜话 |
清李承衔 |
四卷。光绪乙酉春二月家刻本。 |
自怡轩对联缀语 |
清王堃 |
二卷。光绪丙戌上海同文书局石印本。 |
楹联新话 |
清朱应镐 |
十卷。光绪十八年至十九年刻本 |
平冶楼联话 |
清林宗泽 |
线装,藏福建省图书馆。 |
江南赵氏楹联丛话 |
清赵曾望 |
二卷。光绪十八年石印本。 |
楹联四话 |
清梁恭辰 |
六卷。上海涵芬楼排印本。 |
巧对续录 |
清梁恭辰 |
二卷。1920年商务印书馆铅印本。 |
楹联新话 |
陈方镛 |
1921年中华书局本。 |
对联话 |
吴恭亨 |
十四卷。1921年木活字排印初版本。 |
师竹庐联话 |
窦镇 |
十二卷。1921年家刻本。 |
楹联新话 |
雷瑨 |
十九卷。扫叶山房本。 |
文苑滑稽联话 |
雷瑨 |
二卷。广陵古籍社影印本。 |
古今滑稽联话 |
范笵 |
上海会文堂新记书局1934年6月第7版。 |
香宋杂记 |
赵熙 |
|
六碑龛贵山联语 |
向义 |
十四卷。1922年由文通书局本。 |
滑稽联话 |
董坚志 |
1924上海东亚书局本。 |
白屋联话 |
刘大白 |
据所刊《世界杂志》整理。 |
箫心剑气楼联语 |
孙肇圻 |
1931年线装排印本。 |
疢存斋联语汇录 |
周宗麟 |
1936年家刊排印本。 |
未晚楼联话 |
李澄宇 |
石印本,无版权页,约印行于四十年代后期。 |
谈到联语文学 |
陈子展 |
连载于1948年《论语》半月刊。 |
南亭联话 |
清李伯元 |
三卷。上海大东书局1925年12月石印本。 |
南亭联话补遗 |
清李伯元 |
散见《南亭笔记》。 |
(二)据笔者目前已知,确知著者的有51种。在这51种中,有的文本仍存却未经点校整理,有的在相关资料中被抄录,有的仅在相关文献中见其书目,情况不一。兹列表如下:
表二:
书(篇)名 |
作 者 |
备 注 |
逢庐联话 |
周询 |
稿本。 |
古今滑稽联话大观 |
丁楚孙编 |
上海文明书局,1931.9出版印行。 |
秋海棠馆联话 |
金涛著 |
1册,1932年,铅印本。 |
新编绝妙滑稽联话 |
董坚志编著 |
1924年上海东亚书局,见《中国对联大辞典》,顾平旦、常江、曾保泉,中国友谊出版公司,1991.02,24页存目。 |
幽默的联话 |
胡徇道 |
抄录。《时调俚语》上海书店出版社,1997,224页。 |
龟城联话 |
程应钧 |
抄录。《时调俚语》,上海书店出版社,1997,262页。 |
胡蕴山联话 |
胡文辉 |
抄录。《古今联语汇选補编(上册)》,商务印书馆,1922.12,40页有录。 |
联话 |
刘家矩 |
抄录。《学生文艺丛刊》,1934年,第7期 |
陶园联话 |
林斯陶 |
抄录。《关声》,1937年,第11期。 |
联话 |
蔡选青 |
抄录。1916.12.25《申报》,1条。 |
养静轩联话 |
霍北平 |
抄录。《学生文艺丛刊》,1934年,第7期。 |
谈虎室联话 |
王遗纲 |
抄录。《游戏世界》,1922年,第8期。 |
秋籁阁联话 |
朱涤秋 |
抄录。《紫罗兰》,1926年,第7期。 |
寄尘斋联话 |
沈明遂 |
抄录。《学生文艺丛刊》,1934年,第5期。 |
任安室联话 |
司徒蔚 |
抄录。《南光月刊》,1949年,第5期。 |
近人联话 |
陈振清 |
抄录。《实报》,1937年,第7期。 |
醉六斋联话 |
于渐逵 |
著录。《江苏省地方志金坛县志》,孟济元,791页。 |
夷白杂文·联话 |
蔡夷白 |
上海,万象图书馆,1948年12月初版,184页,32开。《民国时期总书目·文学理论·世界文学·中国文学(下册)》,1153页。 |
云外朱楼联话 |
王蕴章 |
抄录。于民国期刊《钟声》1923.8。存目于孙树松主编《中国现代编辑学辞典》黑龙江人民出版社1991.09,275页。 |
古今滑稽联话 |
范左青著 |
著录。琴石山人校,1册,上海会文堂书局,1929年排印本。常江《全国主要馆藏私藏对联书目》,1999年。 |
蜷学庐联话 |
王锡韩辑 |
1916年铅印线装本,为南通地方文献之一。《中华对联大观》,常江、王玉彩主编,中国青年出版社,1997.8,第1081页著录;《郑板桥年谱》周积寅、王凤珠,山东美术出版社,1991年,486页提及。 |
斝斋联话 |
郑逸梅著 |
《郑逸梅选集》第二卷,黑龙江人民出版社,1991,353页。 |
自怡轩楹联赘话 |
李承衔 |
著录。赵曾望《江南赵氏楹联丛话》卷下,光绪十八年石印本。 |
诗酒画舫漫存 |
林梦周著 |
中和印刷公司,1927。 |
畴庵札记—联话篇 |
黄际遇 |
《文学论文索引续编》国立北平图书,中华图书馆协会,1933.11第97页。 |
福石山庄联话 |
余维翰 |
四卷,石印本。 |
横山草堂联话 |
王揖唐辑 |
民国间抄本。 |
樵盦诗话 |
陆宝树 |
内附见于樵盦联话。香港天马公司影印,2005。 |
艺苑联话 |
陈琰撰 |
八卷,1919年上海大东书局石印本。 |
西湖联话初编 |
杨祚昌编 |
1928年杭州文无堂铅印本。 |
幽默的联话补 |
赵声阅 |
抄录。《时调俚语》上海书店出版社,1997,236页。 |
平湖秋月联(联话) |
周瘦鹃 |
抄录。1928年1月9日上海,《申报》第16版《自由谈》副刊。 |
潜珍书屋联话 |
吴仕端 |
抄录。见《惠城文史资料第15辑》,1996.01,139页。 |
联话 |
郑琴熏 |
抄录。1916.12.21《申报》,共2条。 |
联话 |
张化诚 |
抄录。1917.1.11《申报》,1条。 |
联话 |
皇甫望之 |
抄录。1916.12.28《申报》,1条。 |
联话 |
宋焜 |
抄录。1916.11.12;1916.11.29;1916.12.15;1917.2.24《申报》,共5条。 |
联话 |
夏寿垲 |
抄录。1917.3.2《申报》,1条。 |
勋庐联话 |
陈积勋 |
抄录。《社会之花》,1925年,第12期。 |
觉园联话 |
许学源 |
抄录。《今文月刊》,1942年,第2-3期。 |
镜花水月楼联话 |
徐荷公 |
抄录。《红杂志》,1923年,第41期。 |
紫柏联话 |
陶在东 |
抄录。1928.9.25《申报》,1条。 |
观微轩联话 |
严观微 |
抄录。《学生文艺丛刊》,1934年,第3期。 |
东皋楹香联丛话合编 |
姜煌 |
著录。《民国时期总书目·文学理论·世界文学·中国文学(下册)》题:“1916年出版,162页,24开。馆藏,上图”。目前该馆未见。 |
蒲石居联话 |
朱奇 |
著录,见《鸳鸯蝴蝶派研究资料上卷史料部分》,1984.07,459页。 |
铁绣盦联话 |
贺仲禹著 |
著录。铅印本。1931,闽南职业学校。见《厦门图书馆馆藏福建地方文献目录汇编》,2003年,143页。 |
绝妙滑稽联话 |
张大公编 |
著录。《民国时期总书目·文学理论·世界文学·中国文学(下册)》题:“上海,大中华书局,1946年12月新1版,75页,32开。馆藏,北图”。目前该馆未见。 |
悔园联话 |
陈清初编著 |
著录。《民国时期总书目·文学理论·世界文学·中国文学(下册)》题:“重庆,五洲书局,1944年10月初版,19+98页,32开。馆藏:北图、上图,重庆图”。目前三馆均未见。 |
对紫庵楹联丛话 |
赵曾望 |
待访 |
小联话 |
丁戊君 |
待访 |
楹联丛话续编 |
慕寿祺 |
待访 |
注:《民国时期总书目》,田大畏总编,北京图书馆编,书目文献出版社,1992.11。
(三)见于相关资料,但因作者用笔名,因此难以断定撰者的真实姓名,有的为佚名。此一部分联话有58种,兹列表如下:
表三:
书(篇)名 |
作 者 |
所见出处 |
联话 |
天铎 |
1916.12.12《申报》,1条。 |
联话 |
似春 |
1916.12.27《申报》1条。 |
联话 |
饭牛 |
1916.12.2《申报》,1条。 |
联话 |
啸虎 |
1916.12.19《申报》,共4条。 |
联话 |
洗心 |
1916.12.17,共2条。 |
联话 |
亚云 |
1916.12.5《申报》,1条。 |
联话 |
铁华 |
1916.12.25《申报》,1条。 |
联话 |
江都啸虎 |
1916.12.8;1916.12.15《申报》,共4条。 |
联话 |
蕞竞 |
1917.9.11《申报》,共5条。 |
联话 |
书癖子 |
1917.4.13;1917.4.14;1917.4.15《申报》,共4条。 |
联话 |
襄阳午峰 |
1917.1.3;《申报》1条 |
联话 |
召侯 |
1917.1.16《申报》,共2条 |
联话 |
菊隐 |
1917.10.31《申报》,共2条。 |
联话 |
小蝶 |
1917.09.19《申报》,1条。 |
联话 |
警众 |
1917.3.13;1917.3.14;1917.3.15;1917.3.27;1917.4.15;1917.4.16;1917.4.21《申报》共14条。 |
联话 |
天虚我生 |
1917.4.6;1917.4.25《申报》,共2条。 |
不忘沟壑斋联话 |
枫隐 |
1920.6.11;1920.6.17《申报》,共8条。 |
月明华屋联话 |
长风 |
1921.11.29;1921.12.5;1921.12.3;1921.12.5《申报》,共7条。 |
溲勃轩联话 |
零公 |
1923.6.22《大公报》长沙版《申报》,共3条。 |
联话 |
干五 |
1923.6.9;1923.6.11《大公报》长沙版,共2条。 |
联话 |
长子 |
1924.4.28广州《民国日报》,共2条。 |
联话 |
一鹗 |
1926.4.1《申报》,1条。 |
最新之联话 |
均卿 |
1927.5.14《申报》,1条。 |
重九联话 |
瀚 |
1928.10.21《申报》,1条。 |
嵩庐联话 |
嵩 |
1933.4.6《北洋画报》,共2条。 |
联话 |
|
《珊瑚》,1934年,第41期。 |
大林山房联话 |
颇公 |
《实报》,1936年,第24期。 |
天和阁联话 |
慎言 |
刘修业编辑《国学论文索引四编》,中华图书馆协会,1936,281页存目;沈云龙,《近代中国史料丛刊(600)中和月刊史料选集(一、二)》,1960.12,881页录。 |
玄庵联话 |
吴恭亨 |
《对联话》卷一,卷六。 |
联话 |
韵天 |
1916.11.24《申报》,1条。 |
联话 |
济航 |
1916.12.29《申报》,1条。 |
联话 |
白云 |
1916.12.1《申报》,1条。 |
联话 |
|
《余兴》,1916年,第21期。 |
联话 |
逸虎 |
1916.12.2《申报》,1条。 |
联话 |
秋蕉 |
1916.11.29《申报》,1条。 |
联话 |
栩园 |
1916.12.6《申报》1条。 |
联话 |
诗隐 |
1916.12.4;1916.12.15《申报》,共2条。 |
联话 |
健公 |
1917.10.15《申报》,共4条。 |
联话 |
素公 |
1917.3.10;1917.4.1;1917.4.7《申报》,共3条。 |
联话 |
悫 |
1917.9.22;1918.9.15《申报》,共2条。 |
联话 |
荆沙过客 |
1917.1.1《申报》,1条。 |
联话 |
佛初 |
1917.4.13《申报》,1条。 |
联话 |
快人 |
1917.4.13《申报》,1条。 |
联话 |
南铮 |
1917.2.7;1917.2.17;1917.2.21;1917.4.25;1918.9.7《申报》,共8条。 |
联话 |
聋女 |
1918.9.11《申报》,1条。 |
轩渠联话 |
绣君 |
《游戏世界》,1922年,第8期。 |
悯斋联话 |
粟山居士 |
1922年长沙罗棣华印刷局。常江《全国主要馆藏私藏对联书目》,1999年存目。 |
荩我斋联话 |
晓霞 |
1923.11.16《广州民国日报》,共2条。 |
梦花庐联话 |
梦花 |
1923.7.28;1923.7.31;1923.8.27大公报》(长沙版)共6条。 |
尝杏室联话 |
师石 |
1926.8.30《民国日报》上海版,1条。 |
新联话 |
亚光 |
1928.8.13《申报》,1条。 |
滑稽联话 |
霜鸿生 |
1928.1.8《申报》,1条。 |
袌碧斋联话 |
|
《青鹤》,1932年,第5期。 |
联话 |
惜阴 |
惜阴堂笔记之一,文人三卷一期。《文学论文索引续编》国立北平图书,中华图书馆协会,1933.11第97页。 |
谐联丛话 |
左右 |
1935.12.10《北洋画报》,共2条。 |
联话 |
雨文 |
1936.6.30;1936.11.19;1937.7.22《北洋画报》,共3条。 |
白苏斋联话 |
中导 |
《今文月刊》,1943年,第1-3期 |
忧庐联话 |
|
胡君复《古今联语汇选补编》中册(杂题三)。 |
二、整理现状
从以上的列表中,我们可以看出,目前所见的联话共145种,加以整理的只有36种,约四分之一。表二中,已确知著者姓名的51种,据笔者所知,确知馆藏的只有9种。这些未完好保存的联话,通过其他文献转录、提及才为人知晓。表三中,作者署笔名的58种联话,他们可能是表二联话的一部分,也可能这58种本身就有重合。目前因为文献整理未到位,许多真实情况都不得而知。在搜集资料过程中,我们还发现了相当多的联话散论。它们有的杂糅于随笔、杂录、琐谈中,如成尔玉《可盦杂录》、李抱一《抱一前闻》、姚永朴《旧闻随笔》;有的散见于报刊、杂志、地方编辑的资料中。这些联话,因为量大、形散,凭笔者个人之力,实难完成。这也是笔者撰文以期引起学界重视的一个出发点。
三、整理的学术价值
在对联话文本有一个大致的了解后,我们应该清楚地认识到,古籍整理中联话的整理的确是相当薄弱,这种状况亟需改变。加强联话典籍的整理,我们认为有以下几个方面的意义。
1、拓展文学批评范围。
今天的文学批评史、文学批评的选集中,诗话、词话占有相当的篇幅,曾经被视为小道的曲、小说也有一席之地,却唯独没有联话。殊不知,联话,也是我国文论中的一种样式,与诗话、词话一脉相承。联话中保存大量的对联品评资料,既是对联的批评,也是诗、词批评的延续。联话的批评范畴、美学标准与诗词的批评有千丝万缕的关系。《随园诗话·补遗》卷五云:“‘生面果能开一代,古人原不占千秋。’此余赠赵云松诗也。‘作宦不曾逾十载,及身早自定千秋、’此云松见赠诗也。近至扬州书院,见壁上有秀才吴楷集余第一句,配赵之第二句,作对联赠掌教云松,天然雅切。”②在这里,袁枚将诗与联的批评结合起来。梁章钜《楹联丛话》中的批评重在“雅、切”。“雅”在中国古代文论中有多重含义。儒家文论坚持以“正”为“雅”,道家以“逸”为“雅”,他们都具有以“古”为“雅”的思想。“切”则包含有“契合”、“恰当”等意思。在梁氏以后的多家联话中,“雅”、“切”也是经常使用的一个术语。因此,研究联话可以继续探索“雅切”这一古代美学批评在新的文学样式中的表现形式。
再如,南铮《联话》:“制长联固要典雅,仍须一气呵成。若枝枝节节,纵金碧楼台,其如失之呆滞何。余曩见一联,颇气盛言宜,到底不懈,允推佳构。其联云:‘倘月前病榻光阴早知今日,拚槐芒勿踏,为尔攀留,省得些魂梦两番,向余泣别,说不尽妻则寡、弟则弱、子则幼、母则觞,只剩飘零双伯仲;闻天上玉楼风景果胜人间,趁华表归来,语侬消息,倒不如摒挡一切,与子借行,□有个饭同吃、衣同穿、出同游、居同处,依然嬉戏两儿童。’闻此联为王某所作,王名孝廉,死者则其挚友耳。”③一副好对联的的标准,作好对联的方法,联话在与诗话、词话的开开阖阖中拓展自己的一片天地。
另外,联话中常用的批评术语如“工切”、“工稳”、“工整”、“雄浑”、“切情”、“切景”、“浑成”、“谑而虐”、“不俗”、“浑然天成”、“立言正大”,它们许多是来源于诗词的批评,但它扩大了这些术语的内涵。同时,他们的内涵也不完全等同于诗词批评的内涵。这些,都需要我们进一步研究。因此,加强联话的探究对文学批评不无禆益。
2、钩沉社会文化史料。
联话讲述楹联的故事、楹联家的轶事,其内容丰富,形式活泼,有时和笔记相似,因此可以把它看作谈楹联的笔记。在一定程度上,它可以起到笔记小说的作用。联话内容庞杂,包括社会状况、学术文化、乡邦掌故、朝野逸闻、市井风情、民族矛盾、工商经济等方而的内容。
通过联话,我们可以取得人物研究的补充资料。如,吴恭亨《对联话》:“黔中莫子偲友芝,工古文辞,精许书,善篆籀。以举人游都门,遇曾文正于琉璃厂书肆,与之语,大悦,遂定交。其后佐湘军戎幕。文正欲荐于朝,子偲以不习吏事,力辞,客死金陵。令其弟祥芝权厝于莫愁湖畔,并挽以联云:‘京华一见便倾心,当时书肆定交,早钦宿学。江表十年常聚首,今日酒尊和泪,来吊诗人。’”④从这则联话中,曾文正与莫友芝的相交始末、深厚情谊,可以一见。又如,吴恭亨《对联话》:“挽汤海秋鹏云:‘著书成二十万言,才未尽也。得谤遍九州四海,名亦随之。’……盖海秋官京师,以御史左降,恃才傲物,谤口繁多,其致死奇亦称是。一日暴暑,友数人集其寓,言次及大黄为猛烈药品,不可妄服,漫曰:‘是为吾常服品。’众愕不信,立命市数两,至趣煎服,甫及半,群止之,至攘臂,卒不听,遂暴下,旋卒。好奇至甘以生命为交换,可为咄咄怪事。”⑤从这则联话中,我们看到了汤鹏独立特行的性格。另外,联话中有大量的寿联、挽联及其撰写背景资料,这些资料是编写相关人物系年的重要佐证。
通过联话,我们可以取得语言学研究的俗语资料。许多的俗语对、巧对中包含大量的俗语。如:梁章钜《楹联丛话》:“汤诰所集《俗语对句》,皆杭州时谚,他方人不能尽知。浙人见之,无不首肯者。今择其熟于人口而稍雅驯者若干条,以资谈助,数百年后,未必不为故实也。如:摸着脾气;套出口风。……还魂草纸;出气香珠。……肚皮贴着背脊骨;眼睛生在额角头。……丫头丫头,卖到江头。”⑥再如,刘大白《白屋联话》:“各地方的方言方音中,往往有同一个字,在同一句话里面,而读法不同的。例如上海的‘大(ㄉㄚ)英大(ㄉㄛ)马路’,这是知道的很多。我所知道的,还有绍兴的‘大(ㄉㄛ)大(ㄉㄛ)弗大(ㄉㄚ)大(ㄉㄛ)’,以及‘钱(ㄒ一ㄢ)清人完钱(ㄐ一ㄢ)粮,几钱(ㄋ一ㄢ)一钱(ㄉ一ㄢ)’。后一语是同一句话里面,同一个钱字,而有四种读法的。”⑦
通过联话,我们可以取得民俗和民间信仰研究的相关资料。联话之中保存了大量的讲述婚嫁、丧葬、生子、作寿、乔迁等等的资料。“扬州虹桥东岸,有灵土地庙。其前为过街亭,凡丧殡出城,庙僧辄有路祭,礼拜诚敬之意,如所亲暱,以此为终岁盂饭计。惟风雪苦寒不能出户时,但于枕上闻千百人履声及笑语歌咢,不绝于耳,每生宝山空回之感。庙中有集联云:‘到处云山到处佛。当坊土地当坊灵。’”⑧透过此联话,可以了解扬州丧葬中庙僧路祭的习俗。汪陞《新镌评释巧对》“宫室”类里包含“圣庙,神祠”,梁章钜《楹联丛话》、林庆铨《楹联述录》、李承衔《自怡轩楹联胜话》、朱应镐《楹联新话》、梁恭辰《楹联四话》、陈方镛《楹联新话》等均列“庙祀”或“祠庙”。其它联话因为编排体例的原因,虽没有单独列出庙祀,但无一例外都有庙祀方面的联及联话。
3、促进对联学学科建设。
对联是中国古典文学的一种样式,是继诗、词、曲以后的又一古典文学的精华。历经新文学革命,古典文学样式日趋成为学者们的专利的今天,对联却以它强大的生命力,顽强地生存下来,成为老百姓喜闻乐见,且彰显着古典文学内涵与魅力的文体。尽管学界有人认为,联乃小道,是“痛苦中的小玩意”。但它却真实地存在,同时丝毫没有没落的迹象,这是不争的事实。一种文体,不管高雅与低俗,只要它能反映人们的情感,成为记事、抒情、写意、议论的一种方式,我们就必须重视它。
然而,富有强大生命力的对联却一直处在学界的边缘,个中原因,与学界的认识不无关系,他们认为诗词才是古典文学的正宗。同时,对联在今天这一尴尬的境地与对联本身的理论建设也不无关系。楹联肇始于五代孟昶“新年纳余庆,嘉节号长春”,许多文人也用余暇写联,但他们随写随弃,极少有人把对联放在他们的别集中保存下来,因此,他们更无心去做理论方面的探索。道光年间,梁章钜创联话之制,保存了一批对联资料,同时,在他的联话系列中也进行了对联创作的得失品评,然而,梁氏联话仍是以资料保存为长。梁氏筚路蓝缕之功功不可没。在他之后,联话朝着纵深方向发展,理论的探索越来深入,与对联文本的积累保持着同等步伐。二十世纪八十年代以来,许多人致力于对联学的建设,但脚步却相当地缓慢。因此,全面整理联话文本,将给学术界一个更全面、更可靠、更系统的文本基础,有了文本的支撑,对联学学科的全面建设指日可待。
------------------------------ [1] 《楹联丛话》,梁章钜,道光庚子刻本 [2] 袁枚《随园诗话》,江苏古籍出版社,2000年第532页。 [3] 南铮《联话》,1917.4.25《申报》。 [4] 吴恭亨《对联话》,龚联寿主编《联话丛编》,2000年,江西人民出版社,第3130页。 [5] 吴恭亨《对联话》,龚联寿主编《联话丛编》,2000年,江西人民出版社,第3139页。 [6] 梁章钜《楹联丛话》,龚联寿主编《联话丛编》,2000年,江西人民出版社,第404页。 [7] 刘大白《白屋联话》,龚联寿主编《联话丛编》,2000年,江西人民出版社,第4888页。 [8] 梁章钜《楹联丛话》,龚联寿主编《联话丛编》,2000年,江西人民出版社,第509页。
作者:张小华 龚联寿 录校:张小华 整理制作:恶人谷珠楼 转贴请注明
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