左·右

左·右

为何常说“意见相左”，而不说“相右”呢？相对“中”“正”而言，左是偏差。但右也不中不正，为什么不说右是偏差呢？这是因为古代人尚右，以右为尊。《礼记·王制》说“男子由右，妇人由左”就是明证。而且，古人认为“手足便右，以左为僻，故凡幽猥，皆曰僻左”。意思是说，人的手足，都是用“右”比较灵便，用“左”比较怪异。所以，习惯用左手的人，被称为“左撇子”。

“相左”的来历就清楚了：左是不正——不正就是偏差——偏差再引申为“差异”——互相有差异就叫“相左”。

左是个方位词，左指左边。《孙子兵法·虚实》：“备左则右寡，备右则左寡。”（寡：少。）古代地理上以东为左，山左指太行山以东的地方，过去也专指山东省。江东又称为江左，《晋书·温峤传》：“元帝初镇江左。”古代尊崇右，所以以右为尊崇的地位，而以左为较低的地位，左迁指降职，李白听说王昌龄被贬后，写了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”送给老朋友，表示安慰。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”也正因为被贬，当白居易听完琵琶女自述身世后才不禁发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的概叹。此外，降官贬职还有左降、左退、左宦、左授、左转等说法。

左有不亲近、不赞助之意，《战国策·魏策二》：“右韩而左魏。”（右：亲近、赞助。）左还指不正、邪僻。《礼记·王制》：“执左道以乱政。”成语有“左道旁门”。左又指证据；证人。《汉书·张汤传》：“使吏案捕汤左田信等。”《新唐书·刘知几传》：“举十二条左证其谬。”但需要注意的是，古代车骑以左为尊位，“虚左”（空出左边的位置）表示对人的尊敬。《史记·信陵君列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”成语有“虚左以待”。

左字还可以组词表示特定的意思，根据《现代汉语词典》，试举几例如下：

左券——古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，左片叫左券，是索取偿还的凭证。后来说有把握叫“操左券”。

左袒——汉高祖刘邦死后，吕后当权，培植吕姓势力，吕后死，太尉周勃夺取吕氏的兵权，就在军中对众人说：“拥护吕氏的右袒（露出右臂），拥护刘氏的左袒。”军中都左袒。后来管偏护一方叫左袒。

左嗓子——歌唱时发音不准；左嗓子的人。

左性子——性情执拗、怪癖；性情执拗、怪癖的人。

左计——与事实相背的打算。引申为失策。

       再说右，古代地理上以西为右，钟会《檄蜀文》：“姜伯约屡出陇右。”古代尊崇右，所以以右为尊崇的地位。《新唐书·柳冲传》：“凡郡上姓第一，则为右姓。”秦汉时，豪族住在城市的右边，所以称为豪右。东汉建立时，豪右势力纷纷拥众起兵，帮助刘秀建立并稳固了政权。所以，东汉建立后豪右势力进一步扩张，发展成为东汉时的豪强地主，并成为此后门阀士族的雏形。他们因占有大量的田产，在乡里横行霸道，虽屡遭压制而不禁。《后汉书·张衡传》：“又多豪右，共为不轨。”右引申指重视、尊重。《史记·平津侯列传》：“守成尚文，遭遇右武。”意思是守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功。右作赞助讲时写作“佑”。右还通“侑”：劝人饮食。《周记·春官·大祝》：“以享侑祭祀。”

成语“无出其右”，表示没有能超过他的，与天下第一相近似。东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”

左右放在一起，有如下义项：

1.在旁侍候的近侍近臣。《战国策·荆轲刺秦王》：“左右乃曰：‘王负剑！王负剑！’遂拔以击荆轲，断其左股。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”

2.周围、附近。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。”（刍：割草。）

3.表示约数，相当于“上下”。王充《论衡》：“百岁左右。”

4.帮助。《史记·萧相国世家》：“高祖为亭长，常左右之。”

5.支配，控制。《左传·僖公二十六年》：“凡师，能左右之曰以。”（以：使用。）

6.书信中对对方的尊称，表示不敢直称对方，只称呼对方的左右执事者。白居易《与元九书》：“然亦不能不粗陈于左右。”（陈：陈述。）

左和右还可组成一些成语，如：左右为难、左膀右臂、左邻右舍、左顾右盼、左思右想、左右逢源等。

——摘自2015年9月30日《语言文字周报》，作者：娄艳红