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“谁能谅解人，谁就能拯救人。”俄罗斯作家尤·邦达列夫这句振聋发聩的话，让我们思考体谅的神奇力量。在本书看来，一个人在拥有诚信品格之后，继而做到了体谅，那么，他不仅获得了社交通行证，而且在为人处世上成为一位有智慧的社会人。那么，体谅是什么？在成人之道上，为何称体谅为第一智慧，成为仅次于诚信之后的第二要素、第二步骤？怎样才能让我们多一些理解与宽容，少一些埋怨与指责？ 体谅是指在面对对方表现不佳、没有做好事情或者带来不良后果等问题时，尽力站在对方立场，根据实际情况予以谅解。简言之，即设身处地为人着想。这是一种积极的正面的思维方式，区别于“姑息”、“纵容”、“迁就”以及“溺爱”。姑息，是指苟且求安，无原则地宽恕别人；纵容，是指对错误行为不加制止而任其发展；迁就，是指降低要求，曲意将就；溺爱，指对自己的孩子过分宠爱。正因为此，有人把体谅比作生命里的暖流、寒冬里的阳光、沙漠里的绿洲。可见，体谅是一个褒义词，有其特定的涵义。为了直观而又感性地领会体谅，我们再来看看一则经典的体谅故事。 春秋时期，齐人管仲（史称“管子”）与鲍叔牙交情甚好。作为管仲的朋友，鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重与信任。年轻时，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道后，便找管仲一起投资做生意。管仲没钱做生意，鲍叔牙便掏了几乎所有本钱。可是，赚钱后，管仲却拿的比鲍叔牙还多。鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分的钱却比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，经鲍叔牙力荐，管仲做了齐国上卿（即丞相），跃居鲍叔牙之上，最后成为春秋时期齐国著名的政治家、军事家，有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。可以说，没有鲍叔牙，就没有“管仲”。今天，人们常常用“管鲍之交”来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。 在这个故事中，正是鲍叔牙能够站在管仲的立场上思考问题，处处理解与宽容管仲，才能建立深厚的友谊。但是，这里的理解与宽容是有原则、有底线、有可以谅解的客观因素的，不是姑息，不是纵容，也不是迁就。这很大程度上源于鲍叔牙换位思考、善于观察与高远境界。 |
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