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 《国学100秒》陪伴您第208天 中国古人思考问题有一大特点，就是经常把两个相反的东西放在一起，让它们尽量融合，从而达到一种相反相成、尽取其精的效果。比如：阴阳相成、刚柔相济，就是这种思惟的产物。 举个实际的例子： 《论语》里曾经称赞孔子，“温而厉，威而不猛，恭而安。” “温”，就是温和；“厉”，就是严厉。 很明显，“温和”和“严厉”是两种完全相反的性格，如果单独放在一个人身上，都会各有其优缺点。 “温和”使人易于接近，但过于“温和”，又可能让跟他接触的人随意言笑，甚至“蹬鼻子上脸”。显然，“严厉”能避免这些问题，但过于“严厉”，又让人难于接近。 “温而厉”，就是在这两者之间的一种“拿捏”，或者叫一种“分寸感”。通过这种“拿捏”和“分寸感”，把“温”和“厉”的负面影响都尽量消除掉，从而达到一种平衡。 当然，也可以把这叫做中庸。 “威而不猛，恭而安”，也是这样一种意思。过于“威严”的人，可能会失之于“猛”，甚至咄咄逼人，那就用“不猛”来中和它。“恭”，是说一个人言谈举止很客气，但如果过“恭”，可能会让人觉得总是“端着”，甚至是摆架子，那就用“安”来中和它，让人感觉亲切、自然。 当然，这些东西说着容易，做起来很难，不仅仅是要懂得道理，还要反复实践。 这其实也是中国传统文化的最大特点：行重于言——“说到”很多时候其实并不是很难，而“做到”才是最重要的！ 再举个例子： 《礼记》里有一句话，叫“爱而知其恶，憎而知其善”，意思是说：喜爱一个人或者一件事物，无论到什么程度，都要知道他（它）的缺点；相反，再憎恶一个人或者一件事物，也要看到他（它）的长处。 这话，同样是说着容易，做起来难！ 比如：两年多前那位上海的高中生，因为在学校跟同学发生争执，母亲开车接他回家，路上又跟母亲发生争执，最后从高架桥上跳了下去。 说心里话，除非极端情况，没有父母不爱自己的孩子，当然也包括这位母亲。但这种爱，很可能就是“爱而忘其恶”——尤其是孩子小时候，“含在嘴里怕花了，捧在手里怕摔了，要星星不给月亮”，简直是捧到天上。等到孩子大了，不听话，甚至娇惯坏了，又“憎而忘其善” ，一下子又踩到地上。 （其实，不仅是孩子、家庭关系如此！历史上、现实生活里，这样的事也屡见不鲜——说一个人好，就好的一点儿缺点也不能有；说一个人不好，就“从头烂到脚”，一点儿优点也不能有！） 不仅仅是常人，特出人物有时候也难免如此。 比如：唐太宗李世民，要算是历史上数得着的明君，但魏征在朝堂上公开“抢白”他，他也觉着下不来台，回到后宫，还是叫嚷着要“杀了这个乡巴佬”，要等到长孙皇后提醒，才能“憎而知其善”，知道魏征是为他好。 当然，也有人不需要提醒就能做到这些。 比如：管仲，跟鲍叔牙本来就是很要好的朋友，面临生死之忧时，鲍叔牙又出手救了他，并把他推荐给齐桓公，最终成就了一番霸业。但是，管仲临终前，齐桓公问他：鲍叔牙可不可以为相？管仲却说：鲍叔牙这个人那儿都好，就是记仇——别人做了对不住他的事，他一辈子都忘不了，这种性格恐怕不能担此大任！ 实际上，所有这些都是传统文化源远流长又历久弥新的原因！ 更多《国学100秒》： |
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