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厚德载物一词，是指重视品德像大地一样能容养万物，形容品德像地一样容纳百川；旧指道德高尚者能承担重任。其出处系《易经》中坤卦，《大象》曰：“ 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。很多人会因此联想到清华大学校训里的八个字“自强不息，厚德载物”。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论君子》的演讲，他希望清华学子们能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”、“厚德载物”等话语来激励清华学子。“自强不息”要求清华学生具有奋发图强，勇往直前，争创一流的品格；而厚德载物是以深厚的德泽育人利物，现在多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华人就把这八个字当成校规，后来就成为了清华校训。 其实，我认为，正确的世界观、价值观和人生观，并不仅仅适用于在校的大学生，也适合我们社会中的每个人，每个集体、每个企业，只不过在适用的层次与深度、要求的高低上有所差异而已。人生的每个阶段，每段历程，都应当恪求自强不息，厚德载物。从一个人的幼时起如果没有在性格之中被教予不怕困难、勇往直前，注重道德、善待世事的思想意识和良好习惯；在学龄时没有注重爱国为民、勤奋学习、以德为先的品格养成；在步入社会后没有重视努力工作、爱岗敬业，德才兼具、友善并重的修养提升。我想，这样的人生，注定是碌碌无为甚至一事无成的。而一个企业或者一个机关、事业单位、社会团体等组织如果失德失信，不求发展进步、不求感恩回报社会，这样的团体，也注定是没有发展前途或取得多大成就的。 当然，不是每个人都能凭着高尚的品格、完美的德行或者出众的能力，而被众人或社会誉为君子，但是我们至少可以向君子学习，学习他们身上所拥有的品质操守，学习他们思想上所秉承的坚定信念，学习他们在工作岗位中奋发有为、积极作为的崇高精神，学习他们在社会交往中善待他人、文明诚信的良好举止，并将这些积极向上的德行与我们的品德修养、社会生活和工作实践紧密联系起来，落实到我们的一言一行之中，落实到价值观与思想理念的传承与发扬中，落实到我们实现个人价值与融入社会价值的理想追求中，落实到促进共同梦想的添砖加瓦的进程中。 我们说，一个社会，由不同的个体和团体组成，每一个个体的个性不同、特长不同、岗位不同，进而发挥的作用、贡献的大小不同，但是每个个体的德行，却从某个侧面能标记出一个国家的“大德“；一个社会一个国家的德，基于民族与历史文明、文化的渊源与积淀，又取决于经济发展的历程、社会的重视程度以及文明与德行体系的建设力度，一个国家的“大德”，能形成一个巨大的向心力，推动个人和团体德的提升。 一个人的德，促进个人品质的提升、道德的修为；众人的德，促进社会的和谐、文明的发展；一个集体的德，将会形成更多更强的凝聚力、吸引力、发展力；而一个国家的德，将会涵养出更多有德的人，更多有德的集体，也必将促进整个国家整体文明素质的进步。(王婷) |
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