【原】厚德载物

“自强不息，厚德载物”是清华大学的校训。 "自强不息"，出于《易·乾象》:"天行健，君子以自强不息。"天上的日月星辰在不断运行，这就是"天行健"的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。"厚德载物"，见《易·坤》:"地势坤，君子以厚德载物"。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的"自强不息""厚德载物"等话语来激励清华学子。此后，清华人便把"自强不息，厚德载物"八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

中国传统智慧强调，一个人要成就一番事业，必须要修养自己的德行。德行是成就事业的前提，德行也是获得福报的基础。如果没有德行，挣再多的钱也会被败光，当的官越大越容易造恶业。

东汉著名史学家班固在《汉书》中写道：“昔鲁哀公有言：'寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。’信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。”

这段话里面的核心思想是“亡德而富贵，谓之不幸。”汉朝从刘邦开始，一直下来到孝帝、平帝，封自己的子弟一百多个，不到六十年，就衰败下来了。大多数诸侯都自己糟蹋自己，尤其一个人没有好的人生观，有钱有了地位，放肆沉溺到快乐享受之中，其实，这是很不幸的，最容易惹祸上身。所以，我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。

厚德载物、改过迁善、善恶有报是中国传统文化典籍《了凡四训》的核心思想。《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书，包含了儒家、佛家、道家三家学说，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

《了凡四训》里讲：“享百金财富，必定是百金人物；享千金财富，必定是千金人物。”一个人要有高尚的品德，才能承受得起财富、权力、声望这些福报。

《周易·系辞下》里有几句话：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣。”大意是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。

厚德载物是中国优秀传统文化的精髓。精通儒、释、道的中国国学大师南怀瑾先生在《列子臆说》中写道：“中国人讲看风水，有“一德，二命，三风水，四积阴功，五读书”这句话。风水在五个成分里头只占一个成分。第一个条件还是道德的修养。这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。”

 容人之短，恕人之过是厚德载物的重要内涵。《书经》说："有容，德乃大。"认为能够宽厚容人，乃是最高最美的道德。

明代思想家王阳明在《祭朱守忠文》中写道：“君子之事，敬德修业而已，德业之外无他事功矣。”王阳明认为，敬重自己的道德，建立自己心中向往的事业，这是人的一生中唯一要做的事，除此之外，都是小事。

儒家追求"厚德"的君子人格，集孝、悌、忠、义、礼、信、诚等诸多道德于一身，几乎成为中国传统道德的化身。儒家许多富有生命力的传统道德如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成中华民族优秀传统文化的精髓，使中国以"礼仪之邦"享誉世界。

德国哲学家伊曼努尔·康德说：“有两种东西，我们对它思考得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那就是头上的星空和内心的道德。”

道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，聪明却永远填补不了道德的空白。一个内心缺乏道德精神或道德意志不坚定的人，很容易在物欲横流中随波逐流、腐化堕落。所以，厚德载物，培养良好的道德人格，不仅有益于个体的自我完善，而且有益于人生价值的实现和当代和谐社会的构建。