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祁汉云传略
董治祥
祁世倬(1861-1930)，字汉云，其先世于清嘉庆年间自沛县夏镇(今山东微山县)迁来铜山，遂定居于徐州市区文亭街西段之祁家巷内。汉云先生青年时代，先后与王嘉诜(劭宣)、王学渊(惺三)、韩志正(元方)、张伯英(勺圃)等就读于云龙书院，师从刘庠、桂中行、冯煦等硕儒，打下了较为深厚的国学功底。在晚清地方文人中，祁汉云与王劭宜齐名。堪称品学兼优，于清光绪二十年(公元1894年)高中顺天榜甲午科举人。当年就读于云龙书院的一批青年，他们后来成为二十世纪二、三十年代徐州文学艺术界的中坚力量。
清政府在外打内压的情况下，被迫于光绪三十一年(公元1905年)八月下诏：“停科举，以广学校。”科举制度在中国实行达1300年(公元606年至1905年)，至此寿终正寝，这在中国教育史上，是值得庆贺的日子。在“废除科举，兴设学堂”，“世变日极”的形势之下，徐州一些有识之士，如祁汉云、韩元方、杨勉斋、梁中枢等，冲破封建教育的羁绊，为探求办学和培养人才的新路子，于1905年之后，纷纷结伴赴日留学，既充实自己，又考察日本的教育。他们总结新学堂教育，应当使学生“博古通今，以具其体；研究物理，以储其用；然后兼西学之长，以期适其事会之变；则上之可以应世务，下之亦不失为成材；循是以致其功，人才之兴有日矣！”祁世倬回国后，邀集地方教育界知名人士和开明富绅座谈，建议官民合力办新学。和韩志正、杨懋卿、杨世桢等先后创办了许多新型的中、小学堂。1906年(清光绪三十二年)秋，徐州师范学堂建立，创办人为徐州道尹袁大化(海观)和徐州知府桂中行(履真)，便请祁世倬(汉云)出任师范学堂监督(校长)，韩志正(元方)担任学监(教导主任)。他还曾主持过云龙书院国文讲席，担任铜山公学校务长。辛亥革命以后，由于祁世倬与韩志正等进步人士交谊日深，思想渐趋开明。在努力振兴地方教育事业的过程中，敢于与权贵抗争，严格要求弟子，竭尽身心亲自执鞭授业，向学生传播新知识。祁汉云先生热心新学，为培养人才身体力行，作出了应有的贡献。
祁汉云也非常重视地方文化事业的建设。1917年夏，湖南长沙人余家谟始任铜山县县长。上任之初，“慨然思以重修(邑志)为急务。”他认为：“有志举事者，不以难而阻，乃今不为，后且益堕。”余家谟这种“以争朝夕”的精神尤可赞许。余家谟经光绪本《铜山县乡土志》主纂人杨世桢引荐，结识了王劭宜、祁汉云、王惺三、王开浮等一班地方学者名流。这一班文人旧学功底坚实，为兴办地方文化教育事业，他们四处奔波出力。当余家谟表明欲共同编纂县志事宜，正合祁汉云他们这一班人的心意。民国本《铜山县志》编志工作很快起动起来。遇几多周折，经几番努力，县志终于在民国十五年(1926年)问世。其中也记载了祁汉云等人的辛劳。
祁汉云的文学功力和学识水平，从民国壬申(公元1932年)成书的《双梅五桂轩集》和未曾出版的《联语偶存》中可以得到充分的体现。《诗存》二卷，《诗余》(词)五阕，虽多为亲朋好友间的应和唱酬与游览怀古之作，但可从中窥知当年文人的喜怒哀乐，亦可以文学作品来佐证史实。特别值得一提的是祁汉云的诗作《苦雨行》和《后苦雨行》将天灾战祸作为诗歌的主题来描写，反映了作者对劳动人民疾苦的关心和同情；对战乱的指责和正义感。在《苦雨行》诗中，作者指出：“惊心戎马在郊坰，满目灾鸿集泽野。吁嗟乎！戎马灾鸿遍地来，风凄雨苦诚堪哀。”在《后苦雨行》诗中，作者再次发出：“君不见，中原战事分南北，同室操戈俨敌国。风雨如晦正此时，鸡鸣不已谁能识？”历史上徐州人民饱尝的天灾人祸太多太多，自秦至民国有记载的较大的水涝灾害多达445次；战乱频繁，自有记载的战事到淮海战役，平均每十年就要发生一次规模较大的战争。作为生活在清末民国年间祁汉云，以耳闻目睹的亲身感受，以诗词联语的形式反映出来，是难能可贵之举。祁汉云著作中，除了《双梅五桂轩集》的《诗存》、《文存》之外，其《非不斋札记》六卷，名为祁氏从事教学的讲稿，实为祁氏学术性很强的理论著作，其中论及经、史、子、集及有关内容的文章计有219篇，集中体现了作者治学态度、学术观点和学识水平。《联语偶存》收有联语269副，其规范的联律，娴熟的典故运用，足证祁汉云这位饱学之士是杰出的联家。
一、庙宇斋堂联
代撰华祖庙联
神术仙容，曾记游踪历徐土；
活人救世，更将方药授樊阿。
又
漆叶青粘留妙药；
熊经鸱顾有奇方。
代某来鹤堂
有鹤自天外飞来，想当年太守山人，风流宛若；
构堂得城中佳胜，对此地云龙戏马，气象何如。
代某君斋居联
坐对琴书伴猿鹤；
旷观云水悟鸢鱼。
二、小学校联
代第一高等小学
师道自尊严，固当远企湖州，近规庆应；
学人须奋勉，惟愿功同房杜，德比游杨。
又
近世教规循福泽；
当年学派衍河汾。
三、行业联
代徐州商会
徐方富庶宜商贾；
州里贤豪此会同。 |
