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人类扶贫的地球M线因素 ——人类扶贫战略思考 李正山 贫困是人类常态，不是人类异态。贫困令人同情，但贫困不可完全根除，因为贫困是地球M线上的人类必然构造。地球那么大，贫困必然有。人类不能完全排除贫困。消除贫困或根除贫困不是一种思想，而是一种妄想。但不管怎样，都有必要采取扶贫帮助策略。 那么，我们应该怎样实施正确的扶贫策略呢？ 正确扶贫的首要策略是分清楚地理环境，在明白地球M线构造原理后，再制定扶贫策略，才能做到正确扶贫，否则，只是瞎子摸麻雀。为行文方便，省略地球M线构造介绍。这个内容在《世界导论》中有专门论述。在地球M线上，人类生活由三个区域构成：城市、乡村和毛地。这一人类生活构成区域形成于6000年前，是人类耗费19.4万年在地球M线上自由迁徙的自然结果，并不是后人决策造成的。因此，人类必须沿着既往的历史构成区域路径生活下去，而不能改变它，除非我们能够用现代人的思维去改变6000年前的人类行为。明白这一点对人类扶贫工作很重要。 6000年后的当今世界已经完全结构化、功能化，它由城市、乡村、毛地三个主体生活功能区构成。城市是现代文明创造区，乡村是现代文明过渡区，毛地即各种自然生存条件恶劣的干旱、沙漠、戈壁、滩涂、山区、雪原等非宜居地，是现代文明盲区。现代文明不可能在毛地发生，同时，现代文明也没有义务去补偿毛地，因为毛地生存是6000年前的结果，它产生的贫困不能由6000年后的人类承担，所以，对毛地实施扶贫救助是错误的，唯一正确的做法是放弃毛地扶贫。在现代文明受益比例上，不同功能区差别也很大。初步估算，城市受益现代文明约占70%，乡村约占28%，毛地最多受益2%。所以，人们都往城市集中，远离乡村，脱离毛地。野兽会选择毛地，而人类会选择城市，这就是人类永远领先于动物的秘密。如果把扶贫力量投放在毛地，说明人类思维品质与动物没有差别。在人类自身而言，扶贫毛地也是反历史的行为，是不可取的。人类的功能化生存选择不可改变，也不能阻挡。毛地贫困遭遇状态与人类生存功能化的历史选择直接相关。在扶贫帮助上，我们不应该做反历史的傻事。所有的毛地都应该一律列入自然保护区，一律禁止新移民进入。毛地原住民只有两种扶贫帮助策略，一种是移民帮助，一种是自愿贫困选择。对离开毛地的移民，应该实施转到城市的扶贫帮助，不能把毛地移民转移乡村安置。对自愿选择留在毛地的原住民，不能给予财政性的扶贫帮助，但不反对其它志愿帮助行为。对毛地新移民实施严厉的法律惩罚，制止贫困积累，减少贫困伤害。 在总体上放弃毛地扶贫帮助后，应该选择正确的、必要的扶贫对象性，作为政策关注目标，不能盲目扶贫，更不能一视同仁扶贫。扶贫工作不能一刀切。显然，扶贫对象策略很关键。扶贫对象策略决定扶贫成败。现在，只剩下两个扶贫对象，一个是乡村，一个是城市，它是人类扶贫对象的两个适宜区域，但是，乡村扶贫与城市扶贫应该区别，重点应该放在城市，而不是乡村。因为扶贫不是平均财富，而是成长人类，是帮助有希望的人，而且必须与地球M线历史移民自然功能一致。扶贫必须追求效益。对生存性贫困只能实施救助，而不能实施扶贫。生存性贫困是少数，它应该由公共福利来解决，不应该由扶贫帮助来解决。不能混淆生存性救助与扶贫事业，二者必须分开。并且，生存性贫困帮助不适合毛地住民。应该把扶贫和救助分开对待，制定不同策略。在具体方法上，乡村扶贫以教育、技能、移民为主，城市扶贫以教育、技能、项目为主，并且，要始终鼓励乡村贫困者离开乡村，去接受城市扶贫项目。对水源贫困、环境贫困，一律不应该扶贫，而实行移民，不接受移民者，视为自愿贫困者。此外，工程移民应该全部安置城市，不应该安置农村，并且应该全部安置在发达城市。例如，中国的三峡移民，应该全部安置在沿海发达城市，而不应该安置在乡村。不管哪种情况，如果自愿选择贫困，就不应该实施扶贫。在任何时候，强制扶贫都是错的。对撒哈拉沙漠扶贫没有意义，对青藏高原扶贫没有意义，对太平洋岛屿扶贫没有意义，因为它们是毛地，不是现代文明的扶贫义务。对伯夷、叔齐、颜回、“竹林七贤”、陶渊明扶贫没有意义，因为他们是隐士，是自愿贫困者。总之，放弃毛地扶贫，重点城市扶贫，适当乡村扶贫，这是人类扶贫的正确布局。 移民是最好的扶贫，救济是最差的同情。给乞丐投钱不是对乞丐的帮助，而是对乞丐的加害、鼓励和助长行为，让乞丐永远做乞丐。但在中国，乞丐得不到钱就有可能做小偷，甚至制造其它恐怖事件。这是长期鼓励乞丐的结果。终结乞丐的办法是移民帮助，不是救济。当然，也存在拒绝移民帮助的乞丐。对这种志愿型乞丐，社会应该形成拒绝投钱的共识。为此，对所有乞丐都应当拒绝投钱。我们都不能做乞丐的加害者和助长者。对被拐者变身乞丐的，那是刑事问题，不是乞丐问题。乞丐与隐士有共同之处。乞丐与隐士都不在于是否贫困，二者都存在自愿行为。不过，有道德的人选择做隐士，没道德的人选择做乞丐。乞丐扰民，隐士留名，乞丐与隐士的差别仅在于此。所以，对乞丐与隐士，人类都没有救济的义务。同时，也不应当抱有欣赏的态度。因为隐士即使是高人，也是浪费。放弃贡献的人不值得赞赏。
作者：四川泸州合江白米人 |
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