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文：雾满拦江 （01） 战国年间，有一个很厉害的大才子，叫李斯。 他是蔡国人，蔡国灭亡后，他就跑到秦国，帮助秦始皇，用了16年的时间，灭亡了六国，建立起大秦天下。可以说，秦始皇的天下，一多半是他的业绩。 但秦始皇死后，秦二世和宦官赵高合伙，胁迫李斯拥立秦二世登基，并矫旨杀掉了太子扶苏。 等杀光了政敌，赵高感觉，李斯这货，已经没什么利用价值了，就向秦二世说：陛下，你有没有发现，丞相李斯，他要谋反呀。 有这事？秦二世吓了一跳：你马上给朕查一查，查个清楚。 遵旨，于是赵高把李斯抓起来，往死里打，你承认不承认谋反？到底承认不承认？不承认就活活打死你……李斯被打得实在受不了，心说我先假意招了吧，等陛下派人来核查，我再翻供。留得五湖明月在，不愁无处下金钩吗。 于是李斯招供，果然，承认谋反，就不打他了。不久秦二世派出的核查使者到了。李斯赶紧翻供：冤枉呀，我是被打得实在受不了……是屈打成招呀。 哈哈哈，就见负责核查的官员把脸皮一抹：李斯，你娃看清楚老子是哪个？哈哈哈，早知道你心怀不轨，随时准备翻案，翻案不得人心哦，这回被我逮到了吧？ 原来这个所谓的核查官员，是刑讯者们假扮的。这下李斯被玩惨了，更加残酷的刑讯折磨，折磨得李斯恨不能马上死掉。 再次被迫承认谋反之后，二世皇帝派来的真的核审官员，终于来了。 李斯急忙再翻供，冤枉啊，我是被屈打成招……哈哈哈，李斯你又上当了。没想到这次的核查官员，还是假的，李斯更惨了，被折磨得没了人形。 就这样，核查官员三天两头的来一批，但全都是假的，李斯只要翻供，就是更加残暴的折磨。最后李斯学乖了，再有核查官员来到，李斯大义凛然，就一句话：爱咋咋地，老子就是要谋反，不服你咬了老子的卵去！ ——你猜到了，实际上这次来的，真的是秦二世派来的核查官员。只不过，李斯已经认准了核查官员统统是假的。翻供只会带来更残酷的折磨，于是铁嘴钢牙咬定自己就是谋反。谁敢说他没谋反，他就跟你急。 核查官员拿着李斯亲口的供状，向秦二世报告：陛下，这是李斯当面的供辞，臣仔细的问过他，他拍胸脯发誓，承认自己确实是在谋反。 你看看，你看看，秦二世痛心疾首：大家一块玩，多开心的事啊，你说好端端的，李斯造什么反呢？ 没办法，那就把李斯和他的儿子，推出去腰斩吧。 李斯，就这样被杀掉了。 （02） 李斯，他并没有谋反。可是当公正的核查官员来到，他非要一口咬定自己谋反。他说着对自己有巨大危害的假话，而且意志坚定。 他难道没有思考能力，没有起码的智商吗？ ——他的智商绝对高于正常人，能辅佐秦始皇灭亡六国，智商不够高，干得了这体力活吗？ 然而，人的智商，与其内心深处的恐惧成反比，恐惧越大，智商越低。当恐惧大到足够程度，智商飙降为零——最大的恐惧，会让人大脑一片空白，甚至丧失反应能力。这种情况，就是恐惧导致智商消失的最常情形。 李斯的环境，就比较极端了。赵高用酷刑摧毁了他的意志，他怕死了刑讯，害怕说出真话再遭受到残酷的折磨，就拼了老命的说有害于自己的假话——赵高为他设计的这个调教模式，极类似于现代心理学者，所设计的习得性无助实验。 （03） 1967年，美国心理学家塞利格曼，把一条狗关进笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击。多次实验后，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃，而是不等电击出现就先倒在地开始呻吟和颤抖。 本来可以主动地逃避，却于绝望中放弃，被动的等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 习得性无助（Learned helplessness）， 是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。 老实说，中国人赵高，比美国心理学家塞利格曼，整整早了两千年，就发现习得性无助了。区别只是塞利格用善良的狗做实验，赵高的实验品是李斯。 这个世道，很不公平的。许多人没有李斯的命，却得了李斯的病。心理学者认为，所有的人都一样，在我们的生命历程中，如果曾经历过惨败、虐打或控制感丧失，经过一段时间，你认识到自己无处可逃，这时候如果有逃离的机会提供给你，你也不会行动起来——实际情形是，你已经形成了不行动的条件反射，更常见的是，许多不行动的人，还为自己准备了一堆高大上的理由。 （04） 今年拿下诺贝文学奖的，是白俄罗斯女记者兼散文家，阿列克西耶维奇。在早些年，这位女记者拎着老式的录音机，走上战场，采访那些当事人，披露战争所带来的破坏，和对人性的摧残。 她这样做，旨在于召唤人心深处的性灵回归，让人意识到人类是人，不应该为了毫无名目的残酷战争，而承受莫大的苦难。人应该幸福，应该于祥和的生活中，与心爱的人走过一生。这是她的诉求，也是无数人的心声。 但然而，阿列克西耶维奇，得到的是什么呢？ 她一次又一次的，被战死士兵的家属告上法庭。 为什么要告她？ 只因为她让众人看到了现实，看到了战争的残酷残暴与残忍。 而对于那些战死士兵们的家属来说，如果那些战争的真相竟如此残忍而无意义，那他们的付出，岂不是毫无价值了？ 他们无法接受，但这偏偏是事实——所以他们干脆否认事实。 只有否认自己曾经历的事实，才能够于脑际中架构出一个空泛的概念世界。在这个世界中，自己曾经的屈辱与苦难，忽然间变得神圣无比大放异彩。这是习得性无助的反向心理趋势，出于对现实的恐惧，而逃避到虚构的欢乐之中。 阿列克西耶维奇说：没有记忆的人，只能产生恶。 这位诺贝奖获得者是在说，当一个人，或一个群体，抹除记忆，否定现实，只是染患了严重的习得性无助，不愿意立足于现实冷静的反思。结果必然是沿循旧有的习惯思维，重蹈昔往的错误，而阿列克西耶维奇所做的一切，正是要避免这一点。 否定现实，是习得性无助最大的悲哀。而人一旦陷入这种思维困境，就必须要尝试挣脱。 （05） 习得性无助严重者，往往会沦为否认现实的虚无主义者。 当一个社会禁区过多，宽容度不足，整体呈现出强势凌迫之时。许多人心里的恐惧元素就会提高，压抑大脑的活力，从此不再习惯于思考，甚至彻底丧失思考能力。 这类型的人士就如同阿列克西耶维奇维奇所遇到的，他们逃避到病态的快感之中，并希望所有人继续和他们在一起，重复经历他们曾经的苦难。由是这类人就降为比李斯还要低一格的存在。李斯硬栽自己谋反，好歹是为了逃避严酷的刑罚，是没办法，说得过去。而这类人，说着损害自我利益的话，甚至是毫无目的毫无名堂——而偏偏，这种现象又极为普遍。甚而至于，这种普遍性的存在，成为这个世界新的灾难根源。 （06） 排除掉环境因素，即使是在发达国家，习得性无助也不乏见——看看，这个毛病就是美国人的研究发现，可见美国人也少不了这类的患者。习得性无助，最普遍的表现在学生的成绩上，许多孩子认为自己再努力也是个然并卵，干脆放弃了努力。再有就是人生态度上，习得性无助人群，不认为自己的努力会带来生活上的改善，从此颓废懊恼，丧失进取能力。 帝君时代，习得性无助这个毛病，臣民是必须要患上的。不得这个病，那就意味着猪肥先挨刀，椽头先烂掉。健全的人是危险的，而病态才是合理的存在。但现在，时代已经变了，而且绝无可能再退回日出而作日落而息的农耕时代。 商业时代，比拼的是进取精神与创新能力，面对机会无限纷繁多变的市场，你必须要保持大脑的高度敏锐性。而一个陷入习得性无助的人，被恐惧或其它不良思维压制了大脑的人，是没法混下去的。 要想摆脱无能为力的疲倦感，首先要检查自我的归因方式，概述说就是你要意识到，在你的努力与你的人生成就之间，有一个概然率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情形不是没有，但那或是还没到成就实现的爆发点。无论如何，你永远要相信功不唐捐，要相信奋斗的价值，你所有的付出与努力，都将在你的人生中沉积发酵，酝酿出你丰满的人生果实。如果你不努力，天上不会掉馅饼，就算掉下来，万有引力的强大加速度，那掉落的馅饼也会砸你个半死。 再者，这个时代必须要战胜恐惧，这种恐惧来自于四面八方，无非不过是跑马占地的商业集团，恫吓于你意图让你成为习得性无助者，只有废掉你，既有势力才能够守住它的食盆继续胡吃海塞。要记住商业时代的禁止只在法律的规限之内，此外的空间由你纵横驰骋——发达国家对孩子们进行批判式思维教育，目的很简单，就是发现商业集团以广告方式对新一代进行洗脑，企图摧毁年轻人的顽强意志，你必须要学会独立思考，避免被洗脑洗成习得性无助者。 还有，你要相信生活会改变，变才是天地之间最大的王道，没有什么固化成形的东西值得信守，只有拥抱一个变化的世界，你的心才会豁然开朗。而如果你不再相信改变，但这世界仍然如激流汩汩向前，很快你就会发现，自己被远远的抛到了后面。无论你走还是不走，世界就这样一直狂奔。专家会告诉你先从小的变化开始，一点点改变自己的思维，去除灰败的不良情绪。这个过程有点象运动员健身，没跑起来时感觉目标极遥远，但一旦开始，过程就是一切。 最后一点，这世上确有让人无助的存在，但这存在只是无助的情绪本身。是这种观念困扰住我们的前行。而这种观念却不过是一种抽象的概念，并无实际价值。如果人世间真的有什么咒语存在，这种不良情绪就是。想一想，一个活生生的人，被一种抽象的情绪困住，这岂不是很可笑？要摆脱这种不良情绪的困扰，就必须养成将抽象问题具像化的能力，冷静的问一问自己，所遭遇到的问题究竟是什么？一旦你找到这个答案，束缚你的紧箍咒就应刃而解。徜缺失了这个过程，就意味着你需要一个开始。 |
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