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凶，那這卦基本上是吉的，卦辭是基本情況，具體還要；該爻辭大致意思是說：射野雞的時候丟失了一把箭，最；可見這是個吉卦，解卦的時候要根據你問的情況來闡述；如果你問打仗，可能解釋為：要損失一部本力量，但是；易經正是因為抽象，所以包羅萬象；在易經中，經常有各種表示吉凶的詞語，我歸納如下，；1．元吉，大吉；2．有利（利有攸往的“利有”）；3．吉；4．無咎；5．悔；6． 凶，那這卦基本上是吉的，卦辭是基本情況，具體還要看爻辭。 因為變爻為第五爻，所以我們來看六五的爻辭：射雉一矢亡，終以譽命。 該爻辭大致意思是說：射野雞的時候丟失了一把箭，最終得到榮譽而受爵命。 可見這是個吉卦，解卦的時候要根據你問的情況來闡述卦辭和爻辭的含義。 如果你問打仗，可能解釋為：要損失一部本力量，但是最終會大勝仗而得到嘉獎。如果你問愛情，問工作也是類似的，你要結合求測者的情況和社會常理進行發揮。 易經正是因為抽象，所以包羅萬象。 在易經中，經常有各種表示吉凶的詞語，我歸納如下，按照從吉到凶的順序排列，這樣大家即便不懂文言文，看到這些字大概就能知道某卦是吉是凶了。 1． 元吉，大吉 2． 有利（利有攸往的“利有”） 3． 吉 4． 無咎 5． 悔 6． 凶 7． 厲 上面1，2，3屬於吉，4屬中性，5，6，7屬凶。 好了，今天就講到這裏，大家有問題再交流。 影響算卦準確性的因素分析 作者：江南易林 關於周易算卦，我們一定要一個清醒的認識，那就是：周易預測並非也不可能百發百中，也常會有算不准的時候。就如同做物理或者化學實驗，如果樣品或溫度或壓力有偏差就會導致實驗出現問題一樣。 要分析哪些因素可能導致算卦不准，其實很簡單。 在程式設計方面，發現程式中存在的問題這個過程叫做“程式調試”，調試程式是一個艱苦但是很有樂趣和成就感的工作。下麵我簡單說說這種排錯思路，其實這個思路可以靈活運用到其他很多行業的品質監管或故障追蹤，我們也可以用此來分析我們做一件事情為什麼會失敗。 基本原理：任何一個產品的誕生，必然會有一個流程，這個流程設計到不同的步驟，同時會對應到相應的階段，這些步驟和階段就構成了產品的一個連續的生命週期。所以，我們想要追蹤定位問題所在，就要根據不同的流程階段，分步隔離，逐步確定，採用排除法等方法來定位，通常採用二分排除法（比如一段1000米長的電線壞了，我們可以先找到500米處這個中點，看1-500之間是否有電，如果有電說明該段電路正常，然後檢查500-1000米之間的中點750米處，看看500-750處電線是否正常，依次類推，就很容易發現問題所在，大大節約時間。這就是二分排除法）。 根據常識，我們可以把一次周易算卦過程歸結為以下幾個步驟: 1. 起卦階段 這個大家應該比較熟悉，比如出一個字、報兩個數字或搖銅錢等等。這又分為兩種情況，一是求測者親自來操作，另外一種則是算卦者親自來操作。 這個環節，無論是求測者還是算卦者來操作，都有可能出現問題。我之所以在求測規則中反復強調大家要深呼吸，要心靜，其實就是為了確保這個環節無誤。起卦要准，最要是四個字“至誠無息”,就是讓自己處於安靜狀況下，心平氣和，最好能屏住呼吸。 這就好比一個收音機或電視接收機，如果處在一個干擾很大的環境中，很難收聽到或收聽清楚你喜歡的頻道一樣。 正是因為這個環節至關重要且對算卦結果有決定性影響，所以古代春秋時代專門算卦者（多為專門的筮官），遵守著嚴格的筮儀（就是占筮算卦的規矩），對算卦的地點和陳設等等都有嚴格要求，並且還要焚香禱告。 2. 排卦過程 這個過程，無論用什麼方法，除非根本不懂排卦或犯了低級錯誤，一般是不打可能出錯的，何況現在有很多人都是網上排盤，出錯的機會更少。(原創作者:江南易林) 3. 解卦過程 這個過程也是容易導致算卦不准的一個重要環節。 解卦的準確與否，因不同算卦方法而異。有些算卦方法的理論體系比較規範，論斷方法比較統一，出錯幾率比較小。同一個卦象，讓不同 的人看往往結論相同，並且很奇妙的是，有時候幾個人會異口同聲的同時斷錯一個卦，這其實很正常，因為他們用的方法都一樣，所以都算錯了。這種情況下，可能是因為第一個環節的問題。 那些越是需要靈感的算卦方法，往往很神准，但是也容易出錯，這種方法，死搬硬套、不知變通的人是不適合學習的。 這裏要提提梅花易數或春秋時盛行的易經占卜，這些算卦方法並不難，但是靈活度比較大，沒有固定的程式，不可能象解一元二次方程一樣，代入參數加減乘除就行了。需要有一定的悟性，要求有相當的靈感和聯想能力，能把卦象和現實生活緊密掛鉤，把卦象合理的解釋成各種生活現象。 另外一個可能因素就是以前反復提到的外應。如果算卦者忽略了顯而易見的重要外應，可能導致算卦不准。比如你算一個人經商是否能夠獲利，卦象很好，但是排卦時，比如算卦者明明清晰的聽到突然聽到一個花瓶破碎的聲音。這種外應，一般不吉。如果依然照卦斷吉，自然會失誤。 我在以前的一篇文章《佛門中神奇的三世相法：木輪相法》中提到過一個“不應”的概念，引用其中一段文字： “用木輪相法與其他算命發生的一個最大區別是，你占察得出結果之後馬上可以知道對不對。這就是木輪相法中的‘應’與‘不應’的問題。比如你心裏想問：‘我這次考試是否會順利過關？’占察的結果卻說：‘你丟的東西會找到的。’這就答非所問了，這就叫不相應，說明你沒有很好的感應，需要重新占察。” 用梅花或其他方法算卦，其實也存在著應與不應的問題。 比如，一個人問：我和我女朋友能結婚嗎？ 如果你從卦上看出來，對方雙方感情目前非常好，最終能結婚。但實際情況是人家目前天天吵架鬧分手。那麼你這個卦基本上屬於無效，其結果也很可能是不准確的，這就是上面說的“不應”，就是說這一卦沒有很好的感應。 這種情況下，如果算卦者解答沒有錯誤的話，可能是起卦的問題（比如出的字或數字太刻意或受到某種干擾等）。這樣說倒不是把算卦不准的責任推卸到求測者身上，而是我們應改擺正一個心態，即絕大多數算卦者並不是什麼神仙，也沒有什麼法力或特異功能，他只是運用古人留下的周易理論進行推演罷了。就好比你到醫院看病，醫生會詳細的詢問你的症狀，過程中他們也會不斷的修正他自己的判斷。 所以，理想的算卦過程最好能是一個交互的過程。如果發現了嚴重不應的情況，應該重新另算一卦。這種交互並非根據對方所說的情況來運用邏輯推理來得出結論（雖然江湖上有這樣的人），實際上我在算卦過程中，一般回避提及求測者已經提到的問題，如果盡說些對方已經提及的問題，未免有些事後諸葛亮的嫌疑。 我就曾遇到過這種不應的情況，一個小妹問能夠和一個男生有緣，我當時說他們心心相印，其實他們根本沒有聯繫，這種情況下的結論多半是錯誤的。 因為言多必失的緣故，一般人算卦往往是能簡單就簡單，幾個字就解決：吉或者凶。我認為這種僅僅是吉或者凶的論斷基本上對當事人沒 三亿文库3y.uu456.com包含各类专业文献、专业论文、行业资料、幼儿教育、小学教育、应用写作文书、各类资格考试、56周易零基础入门教程等内容。 |
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