闲侃红楼人物

 闲侃红楼人物——柳湘莲

（柳湘莲之情种）

在《红楼梦》中，作为男性情种的人，不算少。如秦钟、冯渊、贾蔷、长安守备公子、贾芸、贾宝玉、蒋玉函、薛蝌等，可是柳湘莲却属另类情种，是属于一种侠情柔肠的情种。

出身末落世家的柳湘莲，一贫如洗却从不向权贵们低头屈膝。他家境窘迫，却有情有义，对朋友不忘旧情，挤出银子为秦钟上坟，体谅宝玉身不由己的处境，却不要宝玉的钱财，独立承担每年修茸坟茔，祭祀亡友的一切费用。他多才多艺，琴筝笛箫无所不能，剑棍武艺十分出众，至于赌博吃酒，眠花卧柳也无所不会，更出奇的是他还演得一身好戏，唱得一口生旦角色，人年轻漂亮，性格豪爽，不拘小节，却从不以此优势去坑蒙拐骗，以博施舍。反而心高气傲，冷对红尘俗世，被人误解也不改，为世人嘲笑无所谓。因此人们背后称他为“无情无义”“冷心冷面”的家伙。

偏偏就是这么一个人，却在爱情问题上与众不同，既不随便浪荡，也不马虎敷衍。声称“我本有愿，定要一个绝色的女子。”显然柳湘莲所言“绝色女子”不单纯是相貌身材绝色，而且人品才智也必定是绝色的。

柳湘莲并不期望富贵显赫的女子，对门当户对也没有多少兴趣，对王公豪门的人，他更是避讳莫深。他深怀刻薄的认为象宁国府荣国府这种高官权势的家庭，个个都是以势欺人，养尊处优、虚伪腐化的特权阶级，尤其是如贾珍、贾赦、贾蓉、贾琏这些老爷、少爷更是糜烂腐败。这种家庭早已远离了祖先那种奋进向上，艰苦努力的作为，变成“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的“杂种们”。什么忠义仁爱、诗书廉耻、宽厚善良一概被抛到九霄云外：两府只剩下大门外的狮子还算干净之外，其余就难有圣贤纯洁的人了。

这样一个外冷心热的青年，按说不应当是别人一提亲，人还没有见过，便立刻答应的。可惜正是这位侠客的侠肠热胆又一次主导了他的情绪。前者，因为他狠打了薛蟠，自己潜逃外地，心中多少有些负疚。二者是这次无意间，从强盗手中解救的人竟会是被他着力惩戒过的人，又受到薛蟠真诚的感谢和由衷的亲近。还“结拜了生死兄弟……从此后，我们是亲弟兄一般。”（第六十六回）于是一身孤独飘零的浪子，感到了亲人朋友的温暖，增加对薛蟠贾琏等人的信任。第三听到 贾琏的详细介绍，柳湘莲才知尤三姐是如此标致，性格如此豪迈正直的美人。第四他为贾琏薛蟠二人的诚恳和发自内心的关怀而感动。于是便立即答应了这门亲事。柳湘莲忘情的说“我本有愿，定要一个绝色的女子。如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭定夺，我无不从命。”显然，柳湘莲的痛快应允，是因为一个“信”字，对朋友的坦诚和信任，这是侠的重要特征，也是侠的最大弱点。当“信”达到一定程度，便可以为之赴汤蹈火，两肋插刀；而当“信”成为谎言和欺骗时，则会变成仇杀、绝情。这便是柳湘莲长期坚持的人生哲学，也是他在动乱贫穷环境下还能够继续生活下去的动力。

正因为这种信任的情，又听到尤三姐忠烈纯情的性格，柳湘莲才在一再劝说下，交出了他珍藏一生的传家之宝——“鸳鸯剑”。湘莲郑重的说：“弟无别物，囊中还有一把 ‘鸳鸯剑’，乃弟家中传代之宝，弟也不敢擅用，只是随身收藏着，二哥就请拿去为定。弟纵系水流花落之性，亦断不舍此剑。”柳湘莲象书中石头呆子一样，家徒四壁，生活窘困，却非常重情重义。特别是关系到先辈血脉联系和重大情感维系的物品，极为珍视，赌物思情，见物如见人。石呆子宁可冻死饿死，甚至大窂入狱，也不愿放弃那二十把旧扇子。而柳湘莲一贫如洗，却从不以剑换钱。非但如此，对这把 “鸳鸯剑”的收藏特别仔细呵护。连放在家中都不肯，不放心，而是“随身收藏”。可见此剑在他心中的份量。

从古至今鸳鸯是夫妻、情人的象征。而鸳鸯剑历来是夫妻合璧、忠贞不渝的器物。事实上，春秋战国时，炼造第一口鸳鸯剑的莫邪、干将的爱情故事，便是千古流芳，人人皆知。柳湘莲所收藏的“鸳鸯剑”极可能是自古下传的那对名剑。为何又成为柳家的“传代之宝”？人们不得而知。不过一定是与湘莲先人，如父母、祖父母等人的爱情有关。中间凝聚了许多不为人知的甜蜜、凄苦的情感故事，必定是十分动情和感人的。所以，一向珍情重义的柳湘莲，也必然熟悉这里面的内情，由衷崇拜先人的这种海枯石烂的恋情。这自然是对先人爱情的敬仰，可又何尝不是他在婚姻爱情上的选择标准呢。很明显柳湘莲身上正是流动着家族的这种以情定爱，情爱是男女自由选择的血液。

当他把自己珍藏的鸳鸯剑，交给尤三姐时，也就交出了他埋藏心底的最重要的情感和盟誓。正如尤三姐也同样付出的血誓一样，尤三姐唯柳公子而不嫁，山崩地裂，矢志不变。这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年。若这个人死了，再不来了，她情愿剃了头当姑子去，再不嫁人。正如尤三姐说的“姐夫，你也不知道我们是什么人！今日和你说罢：你只放心，我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲，等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。”（第六十六回）这两个素未谋面的青年人，在互慕彼此的基础上，通过中间的朋友、姐夫而达到圆满的准婚姻。看来一切将会是幸福和可喜的，为此作为朋友的薛蟠，也是满心兴奋，准备为柳湘莲置办房产，准备一切婚事事宜。费用全由薛蟠承担，而薛姨妈，也不念旧日薛蟠捱打之事，“只感救命之恩”。事情似乎一切顺利，万事具备，只待双方迎娶。而听到这个消息，并拿到湘莲定情之物的尤三姐，比任何人都幸福欢快。她抱着鸳鸯剑只见“上面龙吞夔护，珠宝晶莹；及至拿出来看时，里面却是两把合体的，一把上面錾一 “鸳”字，一把上面錾一 “鸯”字，冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水一般。三姐儿喜出望外，自喜终身有靠。”（第六十六回）

但是，事情偏偏不是这样。一个与世俗格格不入，和正统潮流一向叛逆，自视甚高的柳公子，却也偏偏难以脱离习惯传统势力的束缚。他向往与众不同的女性，与众不同的美女，可他却认为只能男娶女，不应当女追男。他对“女家反赶着男家”的爱情追求，持拒绝和怀疑态度，这是他择婚的一道门槛。第二道门槛是他不信任贾琏：既然这么好的一个女子，为什么不介绍给别的有钱有地位的人，反而要介绍给他？他什么都没有。因此，在此他依然是以旧习俗，旧的财产地位为标准来看待尤三姐的。认为是贾琏等人玩弄过的处理品，感情上难以接受。“他那少了人物？如何只想到我？况且我又素日不甚和他相厚，也关切不至于此。”明显的表示对贾琏的不信任，感到贾琏的推荐有大大的阴谋。第三道门槛，是贾宝玉的玩笑话引发的，“宝玉道‘他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物！——他又姓尤。”（第六十六回）这种半认真半玩笑的话暗示了尤三姐、尤二姐均是不正经的女子，当然这段话倒我怀疑不是曹雪芹的原著。因为，宝玉和湘莲的私交甚厚，明知湘莲要娶尤三姐却讲这种挑拨离间的话，似乎太不合情理。

而真正让他判断出现莫大失误的，恰恰是他对“东府”没有一个干净的人的思维定式。所以当他到贾琏私设的外宅，见到贾琏和尤大娘时，悲剧必然发生。柳湘莲以姑母已为他订了亲为借口，坚决回绝了与尤三姐的婚约，并坚持要回定情物——鸳鸯剑。

这种毁约背弃的言行，理所当然的激怒了刚直纯洁的尤三姐。认为自己被“当做淫奔无耻之流，不屑为妻。”更主要的是自己将永远失去世上唯一的恋人，还要背上伤风败俗的骂名。于是当着柳湘莲的面，无法为自己辩白，拔出雌鸯剑，横剑自杀。

直到这时柳湘莲才如梦初醒，一切怀疑不攻自破，所有猜测才真相大白，然而一切也都为时已晚。“湘莲反而不动身，拉下手绢，拭泪道：‘我并不知是这等刚烈人，真真可敬，是我没福消受。大哭一场，等买了棺木，眼看着入殓，又抚棺大哭一场，方告辞而去。……自悔不及。”

这个被人们误认为无情无义，冷心冷面的青年，第一次真情毕露，伤心至极。感到唯一收藏于内心深处的爱，已随尤三姐的亡灵而去。这个让他一生痛苦不幸的世界，再也没有什么值得他留念的，于是用鸳鸯雄剑，断去长发，跟随一个道士，不知去往何处，从此便永远消失。

柳湘莲是个豪侠，更是一个情侠、情种，他一切均可大大咧咧，不拘细节，唯有男女情爱，他最为珍视，也被看成极为圣洁。他生命的基本支撑力是以信任为原则。交朋友如此，维系朋友也如此。这一点在他男女爱情观中，表示为最高的信任原则，达到了信任的最高点。但是在一个污秽肮脏的社会中，他那种绝对纯洁的家，有吗？绝对纯洁的人，有吗？绝对纯洁的朋友，有吗？是否可以讲尤三姐是被贾珍、贾琏、贾宝玉等人害死的，而柳湘莲也同样是被这些人所伤害——尽管他们也可能是无意的。但对于整个封建家族的大环境来讲，这一点还重要吗？不管怎样，柳湘莲的痴情、愚情、冷情是值得人肃然起敬的。总之，他仍是一个冷面热肠的情侠。2010.6.8