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点击上方 ---莫言“贫富与欲望”漫谈摘记 三十多年前，政治家提出科技兴国的口号，时至今日却感到，人类面临的最大危险，是日益先进的科技力量与不断膨胀的人类欲望的同流合污。在贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了健康服务的正常轨道，在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的—-其实是少数富贵者的病态需求。我们疯狂地向地球索取，把地球钻得千疮百孔，污染了河流、海洋和空气；我们用钢筋和水泥筑起千奇百怪的建筑，拥挤在一起，美其名曰城市，放纵自己的欲望，制造永难消解的垃圾；我们建起一个个所谓的生态农场，却发现害虫越杀越多，饮用水变成了废水，食品安全成为奢望，中国农村越来越满目疮痍。莫言告诫“人类的好日子已经不多了！” 《论语》记载一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！说的是孔子弟子颜回安贫守道的人生境界。古人更有“君子爱财，取之有道”的训诫，仁人君子不羡财、不慕贵，铜臭小人追名逐利、如蚊嗜血，从古至今，也因此酿成无数悲剧。 贫困者渴望富贵，本是人之常情，也是正当欲望，但用不正当的方法得之，却是不应该；贫困本非天生，但用不正当的手段摆脱，也是不可取的。痛骂那些用不正当方式脱贫致富者比比皆是，但只要自己有了机会也会那样做；很多人对贪官污吏深恶痛绝，但自己上位反而更污更贪。究竟是仇恨这种丑象还是痛恨自己没有这个机会？值得我们冷静看待！ 贫富与欲望，仍然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人自由度也日益宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。莫言说到“非法致富的暴发户骄奢淫逸、张牙舞爪引起底层仇富；权钱勾结制造恶政和冤案，老百姓在仇富之外又多了仇官心理。” 与乡下人相比，城里人是有罪的；与穷人相比，富人是有罪的；与老百姓相比，官员是有罪的。与不发达国家相比，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更强烈，不仅在自己国土胡折腾，还到其他国家、到公海、到天空、到月球去瞎折腾。地球冒烟，浑身颤抖，大海咆哮，沙尘飞扬，旱涝不均，四季不明，昼夜不分，雄雌共类等等。从这层意思上说，网络灾难的制造者乔布斯、中国互联网经济的先行者马浮云都将是历史的罪人。 （现代化的都市，图片来源于网络） 凡事有度，适度最好；一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学。人类却欲壑难填，这既是人性的弱点，也是人的丰富性所在。贪婪是人的本性，依靠道德劝诫和文学说教能使人清醒一些，但不能根本解决。 忧患的时代，该如何拯救地球拯救人类？佛教试图用“万事皆空”“万物皆无”来扼制人的贪欲。我们必须告诉人们，不当得利的是罪人，神灵不会保佑他们；告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益不是至高无上的，人类的长远利益才是；告诉那些有千条裙子万双鞋的女人们，她们是有罪的；告诉那些购置十处房产百辆豪车私人飞机豪华游艇的人，他们是有罪的。莫言讲“不要以为有钱有权就可以为所欲为，为所欲为是对人类的犯罪，即使钱是合法挣来的。” 没发明空调之前，热死的人比现在多吗？没发明电之前，近视眼比现在少吗？没有电视之前，生活比现在单调吗？没有网络之前，傻瓜比现在傻吗？交通便捷使人们失去了旅游的快乐，网络通达使人们失去通信的幸福；食物过剩使人们失去了吃的期待；性的易得使人们失去了对恋爱的向往。 人类啊，其实没有必要这么快速的发展，没有必要让动植物拔苗助长。悠着点，慢着点，不是更好吗？十分聪明用五分，留着五分给子孙。 纵使国家乃至人类的贪欲无法收敛， 但我们不能放弃努力！在其位而不谋其职，罪过；谋其职而不胜其任，罪过；得其禄而不配其功，罪过。故，古圣贤有“愧不敢当”、“无功不受禄”之自知、自警。“深知人力微末，个人渺少，是故君子行于世间，但求问心无愧而已。” 这，不仅仅是救他人，同时也是救自己！ |
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