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熟语典故探源（38）
破天荒
典出五代时宋孙光宪的《北梦琐言》第四卷：唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为“破天荒”。
传说，古时候的荆州，在科举考试中长达几十年居然没有一个人考中进士。按规定，地方政府应将考中进士的人送入京城，但是一连几十年荆州的地方政府都没有去，传到其他每年中进士数人的县郡，这些县郡的人都嘲笑荆州在闹“天荒”，以致几十年也没有办法出一个人才。终于有一年，荆州有一位叫做刘瑞的考生中了进士，这让荆州的乡亲们出了一口气，荆州的士绅也非常感激刘瑞，认为他破了天荒，遂凑齐了几十万两银子送刘瑞入京。
自此，后人便经常用“破天荒”来比喻第一次出现，从来没有过的新鲜事。
普通话
普通话一词最早出现于清末年间。
1904年，中国的女英雄秋瑾留学日本之时，与留学日本的中国学生组织“演说联席会”，在起草的简章中首次出现了“普通话”一词。1906年，学者朱文熊在《江苏新字母》中明确地提出了“普通话”一词，并给普通话下了明确的定义。当时人们将普通话又称“蓝青官话”。解放前普通话的定义一直含混不清，直到1955年，“全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议”期间，将汉族的共同语称为“普通话”，并明确了它的定义，即：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言”。在1956年2月6日国务院发出的关于推广普通话的指示中，将普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。”从语音、词汇、语法上明确地规定了普通话的标准。
我们现在通用的“普通话”一词的定义即是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
七老会
语出《白居易集》中的一诗题《胡、吉、郑、刘、卢张等六贤，皆多年寿，予亦次焉。偶于弊聚居，合成尚齿之会。七老相顾，既醉甚欢，静而思之，此会稀有；因成七言六韵以纪之，传好事者》。
唐代的大诗人白居易经常在洛阳的家中邀请一些朋友聚会，在一次聚会中，其中胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢真，张浑与白居易他们七人的年龄都在七十岁以上，他们以喝酒做诗来纪念这次聚会，并称之为“七老会”。白居易还专门为“七老会”写了一首诗，“七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。”题目中，他说：“胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢真，张浑他们六位贤人年龄都大了，而我也年事已高，如果偶尔能够在我的住处举行这种崇尚老人的聚会是很难得的。七十多岁的老人相对而坐，还能够开怀畅饮，这是世界上比较稀少的事情啊，因此，我要写一首七言六韵的诗，来记录这件事情，并且流传给那些好事的人看。”
后来人们就用“七老会”来指代那些德高望重的人的聚会。
敲门砖
典出明朝时田艺蘅的《留青日札非文事》：其未得第也，则名之曰“撞太岁”，其既得第也，则号之曰“敲门砖”。
明朝时，科举制度中规定了一种特殊的考试文体，名字叫做八股文。八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分，每个部分都有严格的格式要求和字数限制。在这种考试中很难将考生自己想要表达的东西表达清楚，于是当时很多的考生便不再考虑实际的考试内容，专门在八股文的形式上下功夫，他们将八股文的套路练得很熟悉，然后在考场上运用，若是没有考中，便称之为“撞太岁”，若是侥幸得中，便将其称之为“敲门砖”。
后人自此便经常用“敲门砖”来表示用来达成目的的手段或工具，目的达成之后，便将其弃之不用。
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