课堂｜没有进过洞房，你也应该知道“洞房”是什么！

2015年10月8日，是国庆长假后的第一天，正值假期综合症爆发的高峰。作为单身狗一枚的小搜哥，又被教主和baby的粉红炸弹轰炸了整整24小时。更没想到的是会在这一场号称“王子公主浪漫童话”的婚礼中看到教主胸挂红花和头带凤冠的baby一起给家长敬茶的一幕。

果然婚礼就算再洋气，也逃不开中国传统礼俗的痕迹啊。而说起传统的婚俗，闹洞房便是最重要的一项，不仅古代人爱闹，现在人更是乐在其中。

但是，问题来了，虽然“洞房”，作为一个从古至今都具有极高人气的词语，大家都知道是新婚夫妻完婚的新房。可为什么满室喜庆的房间会跟洞穴联系在一起呢？

这就得从很久很久以前说起了。小伙伴们快坐在高高的谷堆旁边，听小搜哥来给你讲讲那过去的故事。

其实，洞房的来历有好几个版本。

远古时期的神话瑰丽多彩，有关洞房的传说更是美丽动人。相传陶唐氏尧某天视察牧区的时候，遇见一位漂亮的仙女。她手执火种飘然而来，又飘然离去。故事的进展对于深谙小说情节的读者来说并不陌生，尧王自然是从此食不甘味，一心惦记着仙女，决计下山寻仙。然后仙女肯定是会被找到的，火花肯定是会擦出的。一见钟情都是属于长得好看的人，所以相貌堂堂的尧王和窈窕动人的仙女在一起了。他们在姑射仙洞完婚，一时洞里洞外祥云缭绕，百鸟和鸣。

另一个版本的传说，则十分符合广大人民喜闻乐见的不畏强暴，情投意合追求幸福的说书模式。秦始皇一边大兴土木，强选天下美女，毕竟宽大的阿房宫急需人员填充；一边焚书坑儒，无辜的读书人被迫逃命。于是逃难大军中的三姑娘和书生沈博两人好巧不巧在华山就碰头了。相逢即是缘分，两个人互诉衷肠。了解对方的不幸遭遇之后，两颗心也越走越近。一对夫妻就这样华丽丽地诞生了。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。

传说总归是传说，虽然美丽，但也少了几分真实。其实早在六七千年前，处于母系氏族社会时期的半坡人民，都是住在半洞半房的房子里。男人与女人到了婚期时，男方就嫁到女方的村子（是的，你没看错，就是男“嫁”女），与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。洞穴和房间二合一，与新婚逐渐有了联系。

洞穴和新婚的联系就先讲到这里了。小伙伴们先别着急下谷堆，重头戏还没开始呢。

其实，“洞房”首次以一个词的身份登上历史舞台，是在《楚辞·招魂》上。“姱容修态，絙洞房些”，意思是有着俏丽的容貌、美妙的体态的美人在洞房中缓缓走动。此处的“洞房”并不指婚房，而是指深邃而豪华的内室。同理还有汉代司马相如《长门赋》中的“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”和东汉桓谭《新论》中的“居则广厦高堂，连闼洞房”。那个时候的“洞房”常常和“高堂”、“广厦”连用，用来指称王公贵族们豪华的宅第，和普通人没有任何关系。所以说，穿越是一门技术活，要是穿成了平民百姓，那就没有机会见到最早意义的“洞房”了。

到了唐朝的时候，“洞房”开始频频发力，在诗文中的存在感也越来越强。与此同时，含义也越来越丰富。除了原始语义之外，可以用来形容女人的闺房，例如王建《秋夜曲》：“秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光”；可以用来表示男欢女爱的场所，比如王琚《美女篇》：“遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。”

另外，盛唐时，佛教十分流行，“洞房”因其幽深，还曾用来指僧人的山房，在“诗佛”王维的《投道一师兰若宿》中就有一句“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”。

大约到了中唐时期，“洞房”才开始指新婚之夜的婚房，并且作为其代名词固定下来。代表作有刘禹锡的《苦雨行》：“洞房有明烛，无乃酣且歌。”还有顾况的《宜城放琴客歌》，用“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房”来形容新娘的装束和洞房行乐的情景。

而各地的“闹洞房”活动也是层出不穷。总括起来可分为文闹和武闹两种。

“文闹”比较文雅，一般是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事。新娘子比较害羞，本来这些话题就难以启齿，往往没讲几句，宾客们的善意起哄便是一浪接一浪。看着羞赧的新郎新娘，哄笑的声音自然更大，气氛自然而然也达到高潮。

“武闹”，则更为惊心动魂，“拥葱”就是其中一个代表。文闹只是动口，武闹就是动手了。“拥葱”借用了农村务菜的专业术语，指在保证安全的前提下，把灯拉灭，黑灯瞎火中众人把新郎新娘裹挟一起，你推我搡，有点狂欢的色彩。

但是，“洞房”再美好，想有个名副其实的传统意义上的洞房……