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《红楼梦》需要全方位、多角度的校对 南京 郑立德
《红楼梦》历史悠久，体量庞大，成因复杂，因而需要全方位、多角度的校对。鄙人已撰写多篇红学论文，诸如：《辑与版本统一》、《听写与<红楼梦>抄本刻本》、《引文必须忠实于“本经原典”》、《<红楼梦>中的人物姓名等问题》、《按照现代汉语规范处理<红楼梦>的文字》、《<红楼梦>的若干条回目需要修改》，均直接或间接、全部或部分地围绕《红楼梦》文本的校对。 但仅此还不够，尚需再撰此文予以补充。现就以下几个方面再谈谈《红楼梦》文本的校对问题： 音讹 上述拙文《听写与<红楼梦>抄本刻本》，为鄙人五年前所撰，该文指出《红楼梦》的抄本刻本主要是以听写方式完成的。一百二十回《红楼梦》，从头至尾均有听写造成的差错，换言之，“音讹”是贯穿全书的。而此前的校注者似乎没有发现这一问题，从而使大量的差错成了漏网之鱼。相当多的“音讹”隐藏得很深，不瞪大眼睛就发现不了。因此，必须全神贯注地搜索“音讹”。上述拙文列举了大量“音讹”的实例。 形讹 也许用毛笔抄写的“十”字容易被误认为“千”字，第六十一回的“鸡蛋风波”，很多版本就把鸡蛋数字弄错了。到底凑了多少个鸡蛋来，蔡校本云：“庚辰、蒙府、戚序、甲辰、程高本作‘二千个’，今排印本多从之；列藏本作‘三千个’。其实，都是不合理的。文中提到这是单管姑娘的厨房，四五十人一天不过用鸡鸭各二，肉十来斤，何用二三千个蛋？还说‘不肯做上去’。一碗蛋汤只用一二个蛋，尚怕用掉后没有应急的，可知凑来的是‘二十个’无疑，且与莲花儿翻出‘十来个’正相符合，故从己卯本。”无疑，蔡校本是对的。如果厨房里有二千个鸡蛋，柳家的再麻木，也不会为一两个鸡蛋跟司棋她们闹翻天的。再说，一次弄来二三千个鸡蛋，那就不是小厨房了，那是大超市！ 同样的例子，诸本第四十二回，平儿给刘姥姥介绍送她带走的东西。平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，……。第二天，鸳鸯又向刘姥姥介绍送她带走的东西。刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛……。这样表述是不合理的。说刘姥姥对平儿、凤姐“千恩万谢”，读者可以理解，因为这是虚指，不是实指，连续道谢七八次也可以叫做“千恩万谢”。但刘姥姥的道谢次数却是被坐实了的，你看，平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，……。刘姥姥不觉得累吗？要念多长时间啦？反过来看，平儿送刘姥姥带走的东西，能有几千件吗？那要介绍多长时间？所以，还是改为“念了几十声佛”比较妥当。也许有人说，这是夸张，不必认真。但，这样的夸张有意思吗？如果有意思，那么，改为念几万声佛，如何？ 前后不一 诸本第五回，关于李纨的判词[晚韶华]中有一句：“只这带珠冠，披凤袄，……”；而第一一九回也有一句：“……大嫂子还要带凤冠穿霞帔呢。”前者不规范且不常用，应与后者统一。 多本第六十四回，“又使人将张华父子叫来”应改为“又使人将张华父亲叫来”。因为第六十八回写道：“凤姐一面使旺儿在外打听细事，这尤二姐之事皆已深知。原来已有了婆家的，女婿现在才十九岁，成日在外嫖赌，不理生业，家私花尽，父亲撵他出来，现在赌钱场存身。父亲得了尤婆子二十两银子，退了亲的，这女婿尚不知道。原来这小伙子名叫张华。”看来当初退婚时，只是张华父亲一个人在场，张华肯定不在场。张华有没有兄弟？如果有的话，会不会跟着他父亲去？这种可能性基本可以排除。 诸本第一一六回，“一面叹息，一面又取那《金陵又副册》一看，看到‘堪羡优伶有福，谁知公子无缘’，先前不懂，见上面尚有花席的影子，便大惊痛哭起来。”再看诸本第五回，“又一个写着‘金陵十二钗又副册’。宝玉便伸手先将‘又副册’橱开了，……又见后面画着一簇鲜花、一床破席，也有几句言词，写的是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘！”两相对照，第一一六回中的《金陵又副册》应为‘金陵十二钗又副册’；第一一六回中的“花席”语意不明，应遵照第五回，用“一簇鲜花、一床破席”八个字。
事理、情理、文理不通 诸本第五回，关于李纨的判词[晚韶华]中有一句：“……也抵不了无常性命。……”此句语意不通。“抵”与“性命”搭不上，因此处并无“抵命”之意；“无常性命”不通，一般说“人生无常”而不说“性命无常”，此系听写之误，应为“无常索命”。上下文的意思是，即使戴了凤冠、穿了霞帔，也抵挡不了无常鬼来索取性命。查《现代汉语词典》，“抵”有“抵挡”之意；“无常”的一种解释是“鬼名，迷信的人相信人将死时有‘无常鬼’来勾魂。”通常是这样描述的：无常鬼手持铁链，朝将死的人脖子上一套——走你！于是这个人就一命呜呼。 第六十四回，有的版本有如下一段：只听见里面哭声震天，却是贾赦、贾琏送贾母到家即过这边来了。当下贾母进入里面，早有贾赦、贾琏率领族中人哭着迎了出来。他父子一边一个挽了贾母，走至灵前，又有贾珍、贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。这句话本身就有点矛盾，贾赦和贾琏既送贾母过这边来，又率领族中人哭着迎了出来，难道他们有分身术？或者忙得来回跑？实际上，第六十三回已有交代，是尤氏怕贾母路上无人，派贾?、贾珖来陪护贾母的，当然也是他们两个负责送贾母到家，并且一边一个挽了贾母。用不着贾赦这个老头子去挽贾母，况且贾母、贾赦母子之间有隔阂，贾赦该知趣，他去挽贾母，贾母心中不会舒服的。又有的版本有如下一段：只听见里面哭声震天，却是贾赦、贾政送贾母到家，即过这边来了。当下贾母进入里面，早有贾赦、贾政率领族中人哭着迎了出来。赦、政一边一个挽了贾母，走至灵前，又有贾珍、贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。……贾赦、贾政在旁苦劝，……。其实，这个场合，没贾政什么事。证据是，第六十三回写贾敬去世；第七十回，袭人道：“……这三四年的工夫，难道只有这几张字不成？……。”袭人说的“这三四年的工夫”就是指贾政在外做官的时间；第七十五回，贾政吩咐：“把我海南带来的扇子取两把给他。”可见他做官之地离京甚远；第七十六回，贾母对尤氏说“可怜你公公（去世）转眼已是二年多了”。可以看出，贾敬去世时，贾政还在遥远的南方做官呢。即使骑马（当时速度最快的交通工具）也赶不回来。就算是骑上千里马，朝发夕至赶到家，恐怕再忙也要抽空检查贾宝玉的功课，宝玉及其丫头们，还有他的姊妹们肯定要忙乱一阵子，而书中却看不出任何迹象来。所以，这段话应该是：只听见里面哭声震天，却是贾?、贾珖送贾母到家即过这边来了。当下贾母进入里面，早有贾赦率领族中人哭着迎了出来。贾?、贾珖一边一个挽了贾母，走至灵前，又有贾珍、贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。……贾赦和众人苦劝，……。这一段，霍紫校本即是如此表述，无疑是正确的。 又如诸本第一一九回，见宝钗也是白瞪两眼。袭人等已哭得泪人一般，只有哭着骂贾兰道：“糊涂东西！你同二叔在一处，怎么他就丢了？”这一段给人的感觉是袭人加入了骂贾兰的行列，而且是带头人物。殊不知，袭人在贾兰面前，大体相当于赵姨娘在贾宝玉面前，地位比赵姨娘还要低一些。赵姨娘是贾宝玉的“小妈”，而且把贾宝玉视为眼中钉，但贾宝玉进房间时，她却不得不替贾宝玉打起门帘。第二十回，赵姨娘见他（贾环）这般，因问：“又是哪里垫了踹窝来了？”一问不答，再问时，贾环便说：“同宝姐姐玩的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵我来了。”赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！哪里玩不得？谁叫你跑了去讨没意思！”正说着，可巧凤姐在窗外过。都听在耳内。便隔窗说道：“大正月又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太、老爷管他呢，你就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！……”……赵姨娘也不敢则声。可见在贾府，虽然是亲生母亲，且有半个主子的身份，也不能骂有小主人身份的儿子。袭人地位低下，且奴性较强，她怎么敢骂贾兰这位小主人？除非她疯了，而事实证明她并没有疯。其时李纨就在旁边，李纨如何能没有表现？作者如何能不写李纨？这四人之中，也只有既是母亲又是主子的李纨能骂贾兰。作为祖母的王夫人都不会骂贾兰的。请看，贾兰要去找贾宝玉时，倒是王夫人拦住，道：“我的儿，你叔叔丢了，还经得再丢了你么？好孩子，你歇歇去吧。”隔代亲情，溢于言表。所以，“只有”之后，应加上“李纨”。 第十六回，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。“受”字应改为“收回”（“回”字必不可少）。聘物是订婚时，男家向女家下的定礼。书中守备是男家，听到女家动摇，偏不许退定礼；女家找门路，赌气偏要退定礼。在强权威逼之下，男家只好忍气吞声地收回定礼。 第十八回，“昭容再谕曰”。昭容是贾妃的随从办事人员，只有“传谕”的资格，没有“谕”的资格，故此前有“殿上昭容传谕曰”之句，再次发生此种行为，只能是“昭容再传谕曰”。 第二十二回，“小太监又下谕道”，小太监没有资格“下谕”，改为“宣谕”较妥。 病句 相当多的《红楼梦》出版物中，有些句子很别扭，有些简直就是病句（如：主语缺失或多余，代词乱代，等等）；有的字用得不够精准。 第七回，众小厮见他太撒野了，这个“他”应改为“焦大”，不然，人家会误解为“贾蓉”。第六十五回，那尤老娘见二姐身上头上焕然一新，不似在家模样，十分得意。搀入洞房。是夜贾琏同她颠鸾倒凤，百般恩爱，不消细说。这个“她”字必须改为“二姐”，不然，人家可能会误认为尤老娘。第六十八回，凤姐又变法将她的丫头一概退出，又将自己的一个丫头送她使唤。应将第一个“她”改为“尤二姐”， 第二个“她”则不言自明。第六十九回，秋桐自为系贾赦之赐，无人僭她的，连凤姐、平儿皆不放在眼里，岂肯容她？张口是“先奸后娶、没汉子要的娼妇，也来要我的强！”这第二个“她”应改为“尤二姐”。又如：凤姐已睡，平儿过来瞧她，又悄悄劝她：“好生养病，不要理那畜生”。其中的“她”，按情理是“尤二姐”，按语法则是“凤姐”。必须将第一个“她”替换为“尤二姐”，这样才顺。 第八回，宝玉先便回明了贾母秦钟要上家塾之事，鄙人能理解这句话是什么意思，但鄙人完全可以解释为贾母也是要上家塾的。应改为——宝玉先便向贾母回明了秦钟要上家塾之事。 第十回第一句，“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令，赔了不是”，应改为“话说金荣因对方人多势众，又兼贾瑞勒令，只得赔了不是”。 第二十二回，香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂莲用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。这句话别扭，且容易造成误解，应改为——香菱见宝玉蹲在地下，用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将方才的夫妻蕙与并蒂莲安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。 诸本第一二〇回，那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处……。句中的“玉”和“宝玉”为同一物，这样重复，弄得像是两件东西。必须将“宝玉”替换为“它”。 词义弄错 第三十二回，宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。其中的“好不自在”应改为“很不自在”，因为贾宝玉对贾雨村这类人厌烦透顶，其后的表现足以证明。还有几处“好不自在”，意思均用反了。“好不自在”是“很自在”的意思，而不是相反。只是在“容易”前面用“好”或“好不”，意思才都是否定的，都是“不容易”的意思。 此前几乎所有版本第五回皆为“一载赴黄粱”。有的在注释中将“赴黄粱”强行解释为“死亡”；有的没有注释，但恐怕有关编辑人员也说不出所以然。根据常识，“黄粱”的引申含义在任何地方都只能作“美梦”、“春梦”、“瞬间繁华”解，而不能作“死亡”解。还有的版本作“一载赴黄梁”，且在注释中声明：“黄梁，不从粱，亦是原笔。或谓暗隐梁木自悬之义。”这些均不妥。其实，“一载赴黄梁”很可能是抄手之误，而“一载赴黄粱”则是以错生错。校注者应该先甄别差错，再进行注释。如果抄手误写为“一载赴黄连”甚至“一载赴黄河”，那又如何解释呢？如果我们出一道填充测试题：赴黄□ ＝ 死亡，恐怕大多数人都会在□中填上“泉”字。 书中常常将“各自”用在一个人头上，如：“……说这是爷各自买的，……”、“你各自去瞧瞧吧！”、“这和尚撒野，各自跑进来了。”……明显不通。其实，这个“各自”应该是“个自”，与“才刚”、“扎挣”一样，在当时是地区性的用法，与现在的用法是颠倒过来的。因此，改为“自个儿”就明白了。（鄙人已将此前书中20多个“各自”改成了“自个儿”。）顺便说一下，书中“才刚”、“扎挣”也改为“刚才”、“挣扎”，以便于现在的读者阅读。 多字、缺字（不当省略）、颠倒字 第三回，贾母忙哄他道：“……一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此她只说没有这个，不便自己夸张之意。……”口语如此文绉绉，贾母活脱脱的一个孔乙己。其实，像贾母这样精明练达的人，即使书念得再多也不会成为书呆子的，更何况她不可能念很多书。这一段只要稍微改动几个字，就不会使读者感到诧异。 有些省略可能是抄手为了争取速度，出版时照搬就显得不大合理——两个字省略为一个字，下面再来作注释，岂不是白找麻烦？不太符合无障碍阅读的原则。 如第七十三回，肚子内现可背诵的，不过只有《学》、《庸》、《二论》是带注背得出的。可直接改为——肚子内现可背诵的，不过只有《大学》、《中庸》、上下两本《论语》是带注背得出的。 多本（乃至某著名出版社2010年9月第32次印刷的某版本）第十九回中有这么一段： 宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗说：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一地都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见它这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准它去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比它们偷得还巧呢。’众耗忙问：‘如何比它们巧呢？’小耗道：“我不学它们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗地用分身法搬运，渐渐地就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了！原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！’” “耗”不是老鼠，“耗子”才是老鼠。 翻译外行 第六十三回，宝玉说：“……闻有金星玻璃宝石……”。查字典，aventurine对应的中文一是“金星玻璃”，一是“砂金石”（具有砂金光的一类宝玉石）。据记载，金星玻璃的烧造技术源于欧洲，乾隆六年（1741年），清宫玻璃厂在西方传教士的指导下烧制成功了金星玻璃，并制作了许多赏玩和实用之器。其上虽像有无数颗宝石那样闪闪发光，但它毕竟不是宝石，两者不能混为一谈。砂金石即使是宝石，但作为译文，只能译为“砂金石”而不能译为“宝石”（正如“牛肉”不能译为“肉类”）；即使其本意是“宝石”，也不能接在“金星玻璃”后面。（如：法文président对应的中文有“总统”、“院长”等，但不能将它们连起来称呼，如萨科奇总统院长，那就闹笑话了。）因此应将这一句中的“宝石”去掉，以免造成误解。还有，“他本国番语”意即“他本国外语”，如同相声中的“好几国英语”一样，是个笑话。贾宝玉年纪虽小，却是饱学之士，不应该闹出这样的笑话，而且也不像是开玩笑。因此，应该将“番”字去掉。 标点符号不妥 原稿和抄本是没有标点符号的，出版物加上标点符号是为了适应现代人的阅读需求。标点符号在一般情况下不会造成大错，但弄得不好，也会误导阅读，或叫人摸不着头脑。如第八十一回，宝玉喜得满怀，用力往上一兜，……。应为——宝玉喜得满怀用力，往上一兜，……（“喜得满怀用力”语法结构同“吓得浑身发抖”。）第三十四回，黛玉“听了宝玉这番话，心中虽有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’……”其中的惊叹号，恐怕以改为问号为好。原句带惊叹号，有点像命令式，“抽抽噎噎”时说不出命令式；再说，这句命令式有违黛玉与宝玉的共同价值观。改为问号，则带有试探的口吻，比较切合宝玉、黛玉的性格和当时的情景。 儿化音乱用 《红楼梦》书中，“儿”字用得较滥。如：“宫女儿下人”、“圆房儿”等，很累赘。“儿”化音的字，念的时候“儿”化；形成文字时，大多数都不必在那个字后带上“儿”字。现在演北京地区人和事的电视剧，“儿”化音的字在打出字幕时，大多数其后都没有“儿”字。这并不是制作者疏忽，也不是他们嫌麻烦，而是必须这样做。不然，字幕上打出：“我出了门儿，看见个人儿，正在逗小孩儿玩儿”，累赘不累赘？ 更何况，书中好多人都是从南方（金陵）迁到北方的，你看：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。史太君（贾母）、王夫人、薛姨妈等都属于南方人，南方人讲话不带儿化音，到了北方，同化速度恐怕也不会那么快，尤其是上了年纪的人改口音是很难的。所以，在贾母等上年纪的人的讲话中，更不能用那么多的“儿”字。 此前版本中，个别地方须有“儿”字时却又缺失。表示时间时，“一会”后必须加“儿”字。“我等你一会”，如果“会”后没有“儿”字，读者则可以将这个“会”理解为“会面”。 书中有的字词并无儿化音，也在其后加个“儿”字，就更不妥了。 2015年10月12日
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