最古老的企业

欢畅自然 2015-10-24

展开全文

楼主：梦中老农时间：2015-09-19 21:28:05

举报 | 102楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-20 05:00:30

　　5．君爱民---君主以民为天---忠也

　　文王问：君国主民者，其所以失者何也？---君主失去民心的原因是什么？
　　太公曰：不慎所与也。人君有六守、三宝----有的君主之所以失去民心，这是由于他的操行品德不慎所致。人君必须具备六种基本的品德和三件法宝。

　　文王曰：人君必须具备哪六种基本的品德？
　　太公曰：
　　（一，曰仁---富之而观其无犯，富之而不犯者---富有爱民之心而绝不侵犯民众的利益---与大众利益共享---仁也。

　　（二，曰义---贵之而观其无骄，贵之而不骄者---贵为天子而绝不骄傲自大、骄横跋扈---与百姓同甘共苦---义也。

　　（三，曰忠---付之而观其无专，付之而不专者---赋予民众自由和福利而绝不独专极权---君爱民，君主以民为天---忠也。

　　【董仲舒及其以后的伪儒们将‘忠’颠倒为‘君为臣纲’，呜呼！哀哉！】

　　（四，曰信---使之而观其无隐，使之而不隐者---君主发布了‘大礼-周礼’，而君主没有不守礼的隐情---使礼必践---信也。

　　（五，曰勇---危之而观其无恐，危之而不恐者---在危险来临之时而没有丝毫的恐惧惊慌---临危不惧---勇也。

　　（六，曰谋---事之而观其无穷，事之而不穷者---为民谋福利的大计层出不穷，为民谋福利的事业日新月异---放眼未来---谋也。

　　【富之而观其无犯：
　　【富有爱民之心，而民众观看不到他有侵犯民众的利益的行为。---仁

　　【贵之而观其无骄：
　　【贵为天子，而民众观看不到他有骄傲自大的言行。---义

　　【付之而观其无专：
　　【赋予民众自由和福利而民众观看不到他独专极权的言行。---忠

　　【使之而观其无隐：
　　【君主发布了‘大礼-周礼’，而民众没有观看到君主不守礼的隐情。---信

　　【危之而观其无恐：
　　【在危险来临之时，民众观看不到他有恐惧的言行。---勇

举报 | 103楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-27 22:26:31

举报 | 108楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-28 04:17:58

举报 | 109楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-28 07:39:54

举报 | 110楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-28 18:29:42

举报 | 111楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-29 02:57:05

　　6．大农、大工、大商，谓之三宝

　　文王曰：敢问三宝---你说的三宝又是什么呢？
　　太公曰：
　　大农、大工、大商，谓之三宝---大力发展农业、大力发展工业、大力鼓励商贸交易，这是发展国民经济的三大法宝。

　　（1，农一其乡，则谷足---民以食为天，要大力发展农业，要鼓励农民种好庄稼，粮食充足了，则民心不慌。

　　（2，工一其乡，则器足---在发展农业的基础上，要大力发展工业；冶炼和制造业发达了，器物和兵器就会充足。

　　（3，商一其乡，则货足---要鼓励商贸交易，商贸交易发达了，工农业产品的交流渠道就疏通了，就能更好地促进农业和工业的发展，工农业产品就会更加富足。

　　【这是华夏‘工业文明和商业文明’的思想发端？---距今三千多年了。---
　　【或许华夏‘工业文明和商业文明’思想发端的时间应该更早---在商朝。

举报 | 113楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-29 13:11:43

举报 | 114楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-29 17:24:22

举报 | 115楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-09-30 17:34:03

举报 | 117楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-02 07:44:38

　　7．君主忠盖天下，然后能保天下

　　文王问：何如而可为天下？---君主应该如何做？
　　太公曰：
　　（1，义盖天下，然后能容天下---‘义’者盖世，能与百姓同甘共苦，然后能容纳天下。

　　（2，信盖天下，然后能约天下---‘信’者盖世，能自觉地用‘周礼’约束自己，使礼必践，然后能约束天下。

　　（3，仁盖天下，然后能怀天下---‘仁’者盖世，与大众利益共享而不侵犯民众的利益，然后能关爱天下。

　　（4，忠盖天下，然后能保天下---‘忠’者盖世，君主有爱民之心，君主以民为天，然后能保天下长治久安。

　　（5，勇盖天下，然后能不失天下---‘勇’者盖世，临危不惧，在民众遇到灾难时，君主能挺身而出，解救灾民于水火，然后能不失天下。

　　（6，谋而不疑，则天运不能移，时变不能迁---放眼未来，为民谋福利的大计谋而不疑，则社会进步之天运不能移，时变不能迁。

　　此六者备，然后可以为天下政---以上六条具备，然后可以为天下之君主。

举报 | 118楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-02 17:43:46

举报 | 120楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-03 19:30:55

举报 | 122楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-04 06:34:55

举报 | 124楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-04 16:43:49

举报 | 126楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-05 06:54:12

　　****
　　【梦中老农感言：
　　中国的文化史上，‘礼’有‘大礼-周礼’与‘曲礼-非礼’之对立。
　　太公对文王讲的‘大礼’，乃是顺其自然、促进社会进步的‘天下平’之‘大礼’---它严格要求君主---要克己爱民为仁。
　　文王信守‘大礼’，令岐邦（周）的经济迅猛发展、疆域不断扩张，为武王讨纣奠定了雄厚的物质基础和强大的明明德感召力。正是由于文王明明德的强大的感召力，所以牧野之战，纣王的70万奴隶兵阵前倒戈，武王不战而胜。
　　牧野之战，实质上是一场‘明明德’解放奴隶的战争！

　　太公的‘大礼’造就了‘成康盛世’。
　　《史记》曰：成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
　　然而，其后人却背离了‘大礼’，制定了与‘大礼’相左的‘曲礼’。
　　‘曲礼’定尊卑、反自然、反社会、反人权。
　　老子和孔子所处的时代，已经是‘曲礼’横行的时代。
　　老子说的‘夫礼者，忠信之薄而乱之首也’---其‘礼’，指的是‘曲礼’。
　　孔子说的‘克己复礼为仁’，这句话是对君主的要求---其‘礼’，指的是‘大礼-周礼’---因为‘曲礼-非礼’横行，社会不平，所以要恢复‘大礼-周礼’追求天下平。

举报 | 127楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-05 12:43:35

举报 | 128楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-05 19:13:35

举报 | 130楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-06 09:15:58

举报 | 131楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-06 18:21:18

　　1，孔子学说的本意---人需说。
　　2，汉武帝‘独尊儒术’之后‘董仲舒-朱熹’们的解读---伪儒说。

　　敬请阅者鉴别真伪。

　　儒---伪儒说：儒者，乃是为贵族主持礼仪的司仪。
　　儒---本意是：人需。

　　人，需要什么？
　　人，需要精神和物质。而物质财富是由精神财富创造出来的。
　　所谓精神财富，就是思想，就是探索，就是不断更新的知识。
　　所谓‘儒’，就是迎合人类发展的需要---就是传播知识。
　　传播知识的最佳途径是什么？是制书。所以：

　　儒---本意是：人需。
　　人需---这是孔子创造的制书集团的企业标识zhi。

举报 | 132楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-07 09:26:21

举报 | 134楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-08 05:49:30

举报 | 135楼 | 回复

楼主：梦中老农时间：2015-10-08 12:04:27

举报 | 136楼 | 回复