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西方哲学是基于工业和贸易的背景而产生的。这和中国哲学产生的农耕文明背景完全不同。
西方哲学基于固化之事物(死物)对世界进行解释，东方哲学从事物的变化角度对世界进行解释。
西方哲学发展的结果是促进了科学和技术的发展，进而促进了工业和商业的发展。最后西方民族用枪炮和资本对全世界进行了掠夺，并造成了二次世界大战，实现了对世界的统治。
中国哲学是从变化角度理解世界，它使中国社会维持了几千年的农耕文明，形成了独特的中国文化，费孝通的《乡土中国》和梁漱溟的《中国文化要义》对此做了详细的论述。虽然近几百年中国落后于西方，但从文化角度看，中华文化是唯一历经沧桑不断的文明，究其原因就是道法自然，只要自然不灭，文明就不会断绝。
任何文明的发展都不是一帆风顺的，一个人尚有三十年河东三十年河西的说法，对于一种文明，如果说三百年河东三百年河西是不是也不为过。现在就断定西方哲学西方文明领先于中华文明中国哲学，是不是也太草率了？
中华文化将士农工商的士和农称之为本，工和商称之为末，如果从这个意义上看，中华文化中国哲学立足的恰恰是在“本”上，而西方文明西方哲学是在“末”上。
很有意思，中国哲学和西方哲学分别从两个不同的端点开始认识世界，一个在“本”端，一个在“末”端。从理解和应用角度看，“末”端的方法显然是容易获得成功，而从“本”端，中国人穷几千年之功却到了原地踏步的窘境。
我们应该感谢西方哲学的到来，让我们有机会将“本”和“末”放在一起讨论，伴随而来的还有西方哲学所产生的思辨方法，这些对于中国哲学的瓶颈都是极为有价值的贡献。
同样地，西方哲学现在也到了一个向前发展的瓶颈期。现代西方社会的问题和科学的持续发展都需要哲学新的突破。中国哲学同样会对它们带来新的启迪。其实不少的西方大家都已经意识到了西方遇到的很多问题的答案应该会来自东方。
在全球走向一体化的今天，中国哲学和西方哲学的互补关系已经开始真正展现。
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