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第三只眼看《西游记》
之
《出身何处》
一
捉虱子，咬又掐
上一回，我们讲了孙悟空刚出世后的一系列表现，其中最能体现孙悟空猴性十足这一特点的句子，“捉虱子，咬又掐”还没讲，我们先补上。“捉虱子，咬又掐”，这个老师没做过。那谁做过呢？在现代文学史上一位伟大作家写过一篇短篇小说，这篇小说的主人公就做过。是谁呢？他就是鲁迅先生在《阿Q正传》中的塑造的一个典型人物——阿Q。
我们看《阿Q正传》中的阿Q是怎样“捉虱子，咬又掐”的。然后，请同学们用老师总结的方法给上文作批注。你可以从一个字入手，从一个词语入手，也可以从一句话入手；你可以从语言入手，从动作入手，也可以从神态入手。你可以声情并茂的朗读一句话，可以惟妙惟肖的模拟一个动作。你可以把自己的感悟说出来，也可以把自己的疑惑提出来。
……
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。
阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫，只捉到三四个。他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响。
阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，很命一咬，劈的一声，又不及王胡响。
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“ 这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。
“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说。
阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
“君子动口不动手”！阿Q歪着头说。
王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。
接下来我们继续讲孙悟空，今天主要讲孙悟空的到底是哪里人？也就是说“出身何处”？
二
石卵，乃五彩石
作者在第一回这样写道，“这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。……那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”
这个石头，有来历。不是一般的石头。它是女娲娘娘补天时剩下的五彩石。女娲补天的神话出自如下史料：
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼（Zhuan
xu）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”
《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
我们先来疏通文意，把这三则神话故事读懂后再讲：
传说盘古开天辟地后，女娲用泥捏了人类。后来女娲继了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满，就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗，共工大败，恼羞成怒，一头撞向擎天柱不周山撞去，竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。
女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼石补天。可去哪里炼石？女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。
据说，剩下的那块五彩石就是孙悟空。其实还有一说，女娲娘娘补天用了36499块，剩下两块。那一块化作了谁呢，据说是另一部名著中的另一个伟大的人物。那就是《红楼梦》中的贾宝玉。当然这不可信。
三
猴哥是个传说
那这块石头到底在哪？有这样几种说法。一是江苏连云港花果山说。一是泰山说。孙悟空到底是哪里人，并不重要，关键是我们要学会读书。我只介绍一下最新的泰山说。
2006年山东师范大学中文系杜贵臣教授说，“花果山原型是泰山”，“孙悟空是山东人”。理由有二。一是，杜贵晨教授与泰山学院副教授周郢到山东东平县考察时，发现了一方《齐天大圣庙记》碑，碑文中多次出现“齐天大圣”、“大圣庙”等内容，印证了《西游记》的确与泰山有着深厚的文化渊源。 莱芜也有孙悟空崇拜的遗迹，2009年3月，他写过一篇文章，题目是《莱芜马鞍山孙悟空庙考察记》，他说马鞍山在清初名为双峰山，此山上有一神庙。当地传为孙悟空庙，应该是为祈雨而建，与东平齐天大圣庙为祭祀孙悟空求雨风俗相合。而且它的年代似还早于东平的齐天大圣庙，尽管其已没有了直接的文证与物证。莱芜孙悟空庙的发现，使今知泰山文化圈中《西游记》文化遗迹，特别是孙悟空崇拜的传统民俗，又添一新证据。这一新证据与泰山周边《西游记》文化的遗迹特别是孙悟空崇拜风俗联成一体，形成上起唐代，下至清中叶的泰山——西游文化巨大载体，成为百回本《西游记》诞生与最初流行的雄厚基础和辉煌背景。
经过几年反复研究《西游记》和《泰山志》，杜教授发现，《西游记》里面描写的天宫、人间、地狱，都能在泰山之上找到。如：与书中“傲来国”对应的泰山上有“傲来峰”、与“天宫”对应的泰山有“南天门”，对于“阎王殿”，泰山自古就有“地府”的说法……在泰山的“十八盘”下面，还有一处别处所没有的景观“鹰愁涧”，也就是书中所说的观音菩萨助唐僧收服小白龙之所在。除了这些，再加上猪八戒的高老庄的起源——泰山高老桥，唐三藏的晒经石原型——泰山曝经石，粗粗一算，在泰山上就能拍一部小西游记了。
“作者按照泰山的结构来构画宇宙，往山上走就是上天，而往山下走就是到人间，进入地府同样十分简单，另外，从泰山入海也不难，泰山上的黑龙潭，传说就能直接通到东海。所以，整个这一座泰山就是作者书中宇宙的缩影。”
杜老师我是认识，他是我的老师。教了我一年古代文学。对于泰山说我不反对，也不支持。因为我无法自圆其说。我爱吾师，吾更爱真理。我知道你们也是如此。我希望你们有朝一日把这个问题搞清楚。不过，我可以告诉同学们一句话，孙悟空仅仅是一个艺术形象不要把小说，尤其是神话小说当做现实来对待。这仅仅就是一种文化传说。 陈旭词曲并演唱的《哥只是个传说吗》就很好地诠释了这一点。
请你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
虽然我 舍不得 可是我 还是要说
你不要再迷恋我 我只是一个传说
我 不曾寂寞 因为有你曾陪着我
When everybody says
someone is a hero
No one really knows the
truth about an idol
Whose inside is pretty
lonely n vulnerable
Wishing therell be someone
who do know
One time, he set himself a
high goal
He wants to be there as a
role model
Ever since then life
becomes a live show
Real time show without any
rehearsal
每一个传说 都会随时间褪色
每个强者都会有 背后的辛酸挫折
之所以活的洒脱 是因为懂得取舍
之所以淡漠 是把一切都看破
请你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
虽然我 舍不得 可是我 还是要说
你们还要记得我 尽管我还在飘泊
哥不会寂寞 因为有寂寞陪着哥
你不要再迷恋我 我只是一个传说
虽然我 故作冷漠 是不想 再次难过
你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
我 不曾寂寞 因为有你曾陪着我
每一个传说 都会随时间褪色
每个强者都会有 背后的辛酸挫折
之所以活的洒脱 是因为懂得取舍
之所以淡漠 是把一切都看破
请你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
虽然我 舍不得 可是我 还是要说
你们还要记得我 尽管我还在飘泊
哥不会寂寞 因为有寂寞陪着哥
你不要再迷恋我 我只是一个传说
虽然我 故作冷漠 是不想 再次难过
你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
我 不曾寂寞 因为有你曾陪着我
爱 也还要割舍 是因为 没有结果
如果说 你也会懂得 就一起 唱这首歌
请你不要再迷恋哥 哥只是一个传说
虽然我 舍不得 可是我 还是要说
你不要再迷恋我 我只是一个传说
我 不曾寂寞 因为有你曾陪着我
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