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第一节 入门
一、苦练纷歧定能入门
练毛笔字只需肯学，肯下功夫去练，是必定能学会的。但办法必定要正确，否则会拔苗助长。曾有一位老先生带着一卷草书著作请今世草书咱们林散之先生指导，散翁很认真地一张一张地翻看着，看完后仅仅点点头，把那卷著作还给老先生，一句话也没说。等那位老先生走后，林老说：“这个人还在门外转。”他的话颇令人吃惊。像这样一位老先生，从小上过私塾，必定练过毛笔字，已能写一手“笔底生花”的草书，练了一辈子竟然仍是外行人。若是来访者是个小青年，林老定会坚决果断的叫他刹车，不要写草书，赶快写楷书，还来得及抢救。而那位老先生走了一辈子弯路，已“不行救药”，再叫他从头学起练楷书，一则使人尴尬，二则积习太深，为时已晚。故而林老既不方便批判，亦不肯违心肠说恭维话。
这件事阐明写毛笔字光靠苦练是不行的，还有必要把握正确的办法。这也和学功夫相同，一旦出手成习气，改是很难的，所以有“学拳简单改拳难”的说法。
爱因斯坦有一个成功的公式：成功=正确的办法+勤勉。这个公式也适用于学写字。
任何一门技艺均有熟行与外行的差异。熟行便是行家里手，把握根本规则、规则。上面说的那位老先生，还没有把握毛笔字的根本规则规则，不晓得哪些是对的，哪些是错的，哪些是美的，那些是丑的。所以林老说他是外行人。
二、入门的办法
古人讲：“师傅引入门，修行在本身。”当然能有教师当然再好不过，若没有合适的教师，就买书来自学，也能帮你把握毛笔字最根本规则规则。还能够拜古人学艺，这就叫“取法呼上，仅得其间，取法呼中，仅得其下”。意思是说，你拜个上等的教师，能获得中等的成果。，你拜个中等教师，只能得到劣等的成果。古人的佳帖都是上等的，你大概拜他们为师。古代书法家撒播下来无数名碑佳帖，能站住脚跟而不被筛选的都是有特性、有专长能渡你入门的好教师。当然也不是随意拿簿本帖练练就能出来的。这是还有轻重缓急、适不合适你的疑问，就像药房里的药能看病，但不能随意乱吃，还得对症下药才行。
关于初学者来说，终究合适学啥呢？古往今来光字体就有篆书、隶书、楷书、行草、草书，终究先学哪一种字体好？这个疑问书法家也各有说法。建议从篆隶人门的，以为学篆隶格律高古，打基础应从源头学起，但咱们许多初学者连篆书都不晓得，还得先识篆字，有必定的困难。有人说先学行书简单收效，行不行呢？宋代大书家苏轼从前说过，楷书如站着，行书如行走，草书如奔驰，还没见过站都站不稳就能跑的人。这个比方很恰当，他是对立一开始就学行草书的，他以为先要学会站立，待站稳了再渐渐学走路，等走得很平稳了，再学奔驰，因而学书法应从楷书下手。待楷书笔法学到手，架子搭稳了，再学行书、草书。学写字如学步．有必要一步一步走，不能跳着走，否则会摔跤的。
第二节选帖
一、楷书的分类与选帖
历代书家拿手写楷书的的确许多，依据个性特征，将其大致分为四大类。
l、晋人楷书晋人楷书以王羲之、王献之父子的楷书著作为代表。
2、初唐楷书初唐楷书以欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷的楷书著作为代表。
3、中晚唐楷书中晚唐楷书以颜真卿、柳公权的楷书著作为代表。
4、魏碑楷书魏碑是北魏前后书风附近的摩崖石刻、墓志碑版石刻的总称。
以上四类楷书佳帖将在第九章作专门分析，这里不赘述。
这四类楷书都能够说是人门的佳帖，但终究那一种更合适初学者呢?让咱们们来作一比拟。晋楷乃楷书之源，古法齐备，学之不致低俗，但当前见到的晋楷为小楷，一同手就学小字，恐怕初学者难于把握。初唐楷书属正路，它们的结体都已非常完满，但留存至今的属中楷，起笔收笔处欠明晰，难学。魏碑也不错．体魄雄强，韵高气满，但碑石残缺，初学者往往对残缺与点画分辩不清而难以揣摩。通常来说，初学毛笔字最佳从中晚唐楷书下手，一则均为大楷，笔画明晰，二则碑上残缺较少，不会呈现误差。
二、从颜、柳下手须注重的事项
从颜真卿、柳公权的楷书下手是明清书家总结的经历。颜、柳的楷书运笔有显着的提按举措，法度较完善，能够纠正就像写钢笔字那样顺手画的缺陷。颜体大气、雄伟雄厚，为楷书的正路。柳体瘦劲，笔法格外考究。明朝书法家董其昌有“自此以往不得舍柳法而趋右军（王羲之）”的经历。明代冯班也说“颜书胜柳书，柳书法却甚备，便初学”。学柳能得骨力，学书以得骨为先。因而咱们可在颜真卿和柳公权的楷书代表作中任选一种下手。
颜真卿的代表作《颜勤礼碑》，和柳公权的代表作《玄秘塔碑》，是中小学生和初学毛笔字者人门佳帖。
在临习颜、柳字之前，还有必要对颜、柳楷书有个全部的晓得，由于任何事物都是一分为二的，它有好的一面，一同也存在不足之处。颜、柳楷书骨力刚健，以方笔为主，笔法谨慎，但有些笔画也因着重过头而成了缺陷和弊端。比如它们转机、挑剔处的重顿，既是颜、柳字的个性，又是宋代书家米蒂所说的“丑怪”之处。这也是临习时有必要注重的。咱们既要得到他们的笔法，又不能进一步强化他们的“丑怪”特征。若是一味地求其形似并开展其僵硬刻厉，那就会把颜、柳写成仿宋体字了，这一点是初学者有必要引以为戒的。咱们临帖的意图是为了得笔法、养成一个正确的良好习气。如今的中小学毛笔字教育存在一个遍及的疑问，那便是死学颜、柳，只求形似，接下来学行书举步困难，这就与学颜、柳的意图各走各路了。
“得鱼忘筌”是一个咱们都晓得的成语。“筌”是捕鱼的竹笼子，想要捕鱼，非得有捕鱼的东西“筌不行。但捕到鱼今后，不能死抱住“筌”不放。练颜、柳也是如此，它的描摹是“筌”，它的笔法是“鱼”。要经过临习颜。柳得笔法，而不是仅得描摹。
书法里的＂雅正＂啥意思？
南宋词学中的'雅正'说有着深沉的学术布景.就其本源看,'雅正'说的理论基础正是南渡以来具有稠密理学颜色的'崇正'理论;就其理论特征看,'雅正'说的重心并不在于树立一种具有丰厚内涵的艺术理论,而在于'正'词坛之不'正',崇尚'正统'的意味甚浓;就其学术倾向性看,'雅正'说颇同理学领域中的'道统'传承,不只有着'定于一尊'的'正统化'词学痕迹,并且有着相似理学'道统'的明晰的传承统系.
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