老子是苦行的，庄子是享受的，所以说失意的时候要读庄子。 因为庄子是兴高采烈的，笔下意象繁华，大鹏展翅，俯仰天地，人生、宇宙于他，可放浪形骸，可傲慢逍遥。在他的眼界面前，我们也只好手舞足蹈。 其实从世俗角度看庄子过得并不好，他的事迹大多是传说，仅有的资料是做过小官，漆园地方官。贫穷，和陶渊明一样，借米烧饭。 智者大多悲观，同为道家的老子，内敛克制，教我们世路艰难，如何长存。思想是相通的，表现却相反。出发点都是天地不仁，老子说无为，庄子再进一步，说坐忘，忘了，自然也就逍遥了。 无故而忘，曰坐忘。堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道，谓坐忘也。简单说，万事可忘，如何不洒脱？  坐忘，是一种超然物外的境界；坐忘，不是坐下就忘，躺着就明白，站起来更糊涂，而是有迹可循的。 庄子说离形去智，可理解为去除执念的过程，如果受困于世俗成见，是无法达到逍遥的境界的。 坐忘，是忘了浮华的虚名，回复本真的澄澈，同样的问题，孩子可以给出和庄子一样的答案，大人却往往做不到。 但庄子是更高于天真的，他自比于凤凰，非梧桐不栖，非练实不食。人们失意得意，往往都是世俗框架里，读庄子，他永远可以把你带到更高远的视界里，超然物外，游于逍遥。  庄子的超然虽难以企及，却从未失传。陶渊明写桃花源记，武陵人忘路远近，寻得落英缤纷。苏轼一蓑烟雨任平生，回首却忘了风雨也忘晴。 在我们看来，陶渊明、苏轼都是失意者，他们官场受挫，抱负没有实现，然而最后他们清风明月相伴，却收获了前所未有的宁静。 有人梦里饮酒快活，醒来却在哭泣，有人梦中因祸事而哭，醒来却去打猎作乐。人世本一场大梦，只有愚人才会因为噩梦醒来洋洋自得，因为美梦醒来而怅然失措。 人生无常，只有梦中为蝶，醒来忘了是庄周梦蝶还是蝶梦庄周的人，才真正参透了人世风和雨，向逍遥的境界去。 |
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