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达蒙启发，踊跃欢喜，以偈赞曰： ‘经诵三千部，曹溪一句亡， 未明出世旨，宁歇累生狂； 羊鹿牛权设，初中后善扬， 谁知火宅内，元是法中王。’ 不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”身外无佛。三藏十二部。皆从自性中出。不立文字。直指人心。明心见性。是佛陀教育. 祖师说：学佛不等于修行，修行不是证果。我们僧人，学不与参，参不与修，修不与办道，办道就是建庙，建了寺庙什么都明白了，现在大都不“走祖师路了，都吃祖师路＂．三藏十二部没有错误，更没有好坏，问题是自己体会。什么法门都有方便接引什么样根基的人。 达摩西来一字无，全凭心机下功夫。 若从纸上寻真经，笔尖蘸干洞庭湖。 佛法有三千部，许多人一辈子诵经不断，却始终不能参悟佛法的真谛。慧能在取得衣钵之前，针对神秀和尚的“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使染尘埃”一偈作出的“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”。凭此一偈，慧能取得五祖宏忍和尚的衣钵，成为禅宗中土第六祖，后在曹溪弘 扬佛法，因此后人称曹溪即指六祖慧能。 这句话的意思是说，六祖的“本来无一物、何处染尘埃”一句话点明了三千部佛法的精髓所在。三千部是夸张说法，但看看大藏经就知道佛法经书也算是浩如烟海。要真个读那是没个头的。 之所以有那么多经书，主要是因为众人悟性不同，不同的经书适用于不同悟性的人。悟性高的人，即使不用经书也能参透禅的真谛，因为生活中禅意无处不在。像慧能那样的，大字不识一个，但悟性极高，接受衣钵的时候才学金刚经，可是能成就一代宗师。 最后再说一下，经书只是引导人超越自己的工具，而不是“超越”本身。过于执着经书，就如同一个赶路的人过于关注自己的交通工具一样。交通工具只是个工具而已，并不是你要到达的目的地。 |
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