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气象浑穆北碑书法
自西晋永胳之乱后，中国北方地区进入战乱之中，直到公元439年，拓跋魏统一北方，结束了长期混乱的局面，世称北魏或后魏。北魏后又分裂为东魏和西魏，接着北齐取代了东魏，北周取代了西魏。公元577年，北周灭北齐，北方又重新统一。从北魏到一比周，因与南方的宋、齐、梁、陈四朝的南朝政权相对立，史称北朝。
因北朝币厚葬，而日.位佛之风盛行，故刻碑之风极盛，遥接东汉余绪。北朝碑刻书法，以北魏和东魏鼓为丰官，千姿百态，风格多样。康有为在《“广艺舟双揖》‘扣盛赞其有“十美”:“一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意志奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰针血洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”经过康有为等清代书法家的提倡，北朝书法在清代大放异彩，“魏碑”也因此而成了一种书体的代名词。
北朝碑刻从几形式{几来区分，大致可分为碑刻、墓志、造像题记、摩崖刻石四大类。
北朝碑刻中丰碑数狱并不多，早期以《中岳高灵庙碑》、《吊比干文》为代农，风格古拙厚垂:中晚期以《张猛龙碑》、《贾思伯碑》为代表，风格奇肆端庄。
《中岳高灵庙碑》(图4一19)，北魏太安二年(156)十二月认，现在河南仔封离山中岳h}i内。碑文正书23行，行50字。此碑为存世最早的北魏碑刻，传为寇谦之书。此碑字体介于隶、楷之问，占拙率真，是隶t?i向楷书过渡的典型字体。川笔以方为上，间融圆笔，笔力沉着，行笔白然，结体豪放不羁，粗犷奇肆，一派天真烂漫之趣。来源 书法屋：www.shufawu.com。
《张猛龙碑》(图4-20)，北魏孝明帝正光三年(522) 't:,是晚期魏碑的代表作，也足北碑中址有影响的碑刻之一。碑在山东曲ti.孔庙，碑额方笔大字“魏兽郡太守张府群清颂之碑”3行12字，方峻劲挺，气势作凡。碑阳正书24行，行46字，碑阴刻立碑人题名，有行书笔意。《张猛龙碑》碑阳书法，已开隋店楷书之先河，结体严谨，字形趋长，横画坚实，方起方落，笔势呈左低右高、左紧右松状。正中见奇，敛而能纵。其碑额、碑阳、碑阴书法各不相同，力求变化而相互辉映。后世书家多推崇此碑。康仃为作其为“正体变态之宗”，列其为“精品上”。杨守敬云:“《张猛龙碑》招炼方折，碑阴则流宕奇特。”
墓志指记有死者姓名、籍贯和生平的放在墓中的石刻。墓志是北魏碑刻书法的典型样式之一，其数量之多，书体之丰富，均为北魏时期所独有。其形体呈方形，下底!几盖，底刻志铭，盖刻标题，是北魏以后墓志的定制。比较著名的北魏墓志有《元显儁墓志》、《元倪墓志》、《张玄墓志》、《崔敬邕墓志》、《刁遵墓志》等。
《元显儁墓志》(图4-21)，北魏毖〔武帝延昌二年(513)刻。1918年在洛阳出土.现藏南京博物院。北魏墓志无论选石、镌刻均极有讲究。书写之初，石血先须打磨平整，打磨后的石而则易于书写，加之石块体积不大，可置于室内镌刻。因此墓志书法往往笔锋清晰，提按顿挫明显，而不像同时期的石窟题记，受石质和镌刻条件限制，效果受到影响。北魏墓志不仅书法精美，其形式和装饰也非常讲究。如墓志出现志盖，志盖和志石四周刻有纹饰等。《元显儁墓志》则将志与盖合成为龟形，镌制诡奇，为历代志石中所仅见。该志盖题“魏故处士元君墓志”。志文19行，行21字。书法用笔方峻清劲，锋颖秀拔，结体偏长，排叠规整。章法行列匀齐，应规入矩，为典型北魏书风。
《张玄墓志))(图4-22)刻于北魏普泰元年(531),全称《魏故南阳张玄墓志铭》。清时因避康熙帝玄烨讳，故又称《张黑女
志》。原石久佚，传世仅存剪裱孤本。现藏上海博物馆。此志书法结字以横势为主，字多左右开张，外宽内紧，奇正相生，随意自然。点画收敛含蓄，兼带隶书笔意。布局疏朗，气字轩昂。何绍攀评曰:“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。
古代往往在山崖或石碑_t几开立雕造佛像，或浮雕佛本生、经变故事等，有的还雕有供养人或造像铭记，说明造像的原因。此种碑刻铭记称“造像记”。造像记以洛阳伊胭山龙门石p的北魏造像题记为代表。著名的有《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》等。
《始平元公造像记》(图4-2）为龙门诸品之首，碑在洛阳龙门石窟古阳洞内。为北魏孝文帝太和二译·二年(498)刻，共10行，协行20字，正书阳文，有方界格，额题“始平公像一区”，6字，亦阳文。这在北魏石刻中极罕见。此碑笔法脱尽隶意，线条方折果断，锋怂毕露，患肆雄张结字紧密，中宫缩紧，撇捺伸展，敏侧生动。此记是北碑方笔II法的典型，以阳刚之美流传于世。康有为《J“艺舟双批》云:“遍临诸品，终之《始平公》，极意峻宕，什格成，形体定，得其势雄力厚，一身无靡弱之病。”
北魏碑刻书法的另一宝库为摩崖刻石，摩崖文字刻在崖壁或岩石卜.石而或稍加打麟修钻,或顺若自然石面书丹刊刻，Is法往往囚势布气，巧拙天然。北朝摩崖刻石书法，以陕西褒城的《石门铭》，山东掖县的云峰山诸刻石、《泰山金刚经》等址为著名。
《石门铭》(图4-21)，北魏永平二年(509)刻。正书，28行，满行22字。此铭书法圆浑劲挺，结体、布自不拘锥齐，就摩崖石势而书丹凿刻，章法布置极为白然。川笔圆III寓方，方圆兼备，字形趋扁，略取斜势，撇得飞逸奇伟，卓然不群，与汉《石门颂》神采有异曲同工之妙。康有为在《)’一艺舟双析》中列其为“神品"'，并称赞“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙”，认为它是“飞逸浑穆之宗”。康氏书风亦即得力于此。
云峰山石刻指分布在山东掖县的云峰山、太基山、平度市的天柱山和青州市的玲珑山的诸石刻文字。这些石刻文字，有的是碑文，有的是题诗、题名和题记。相传大多都是北朝著名书家郑道昭及其子郑述祖所书。
《郑羲碑》(图4-25)，又名《郑文公碑》，碑系摩崖刻石，有二石。一在山东平度县天柱由，称为上碑;一在山东掖县云峰山，称为下碑。两碑书风一致，内容稍有不同，上碑字形较小。二碑均是记述郑羲生平事迹之文。下碑刻于北魏永平四年(5日).额题“荣阳郑文公之碑”，撰书人无确切记载，一般认为是郑羲之子郑进昭所书。上犷犷体为正书，一书法结字宽博端庄，笔力迟涩雄强，于圆丹劲挺中含篆隶遗意。清包世臣评日:“北碑休多旁出.《郑文公碑》字独真正,而篆势，分韵，草情毕具。”除《郑文公碑》外，《论经书诗》足郑道昭又一摩崖巨制。I内容为郑逆昭自作五言论经诗。来源书法 屋，书法屋中国书法学习网。
公元550年，北齐取代了东魏。北朝书法至北齐时发生了一些变化，碑刻大都以隶书为主。隶书在北魏时期即已废而不用，而在北齐时却骤然增多，几出现了长篇f可制的隶书刻经。隶书的复兴，是北齐书法的一大特色。最能代表北齐刻经规模的刻石应数《泰山经石峪余刚经》(图4-26)，佛经刻在山东泰安泰山东南麓山峪花岗岩溪床上。字大径尺，大多数字为纵约35厘米，横40-60厘米，形体呈扁形。据民初拓本统计，存960余字。字体属隶书，间有篆、楷、行草笔意。气势雄浑，厚实朴茂:用笔饱满，笔笔中锋，圆润凝炼:结字以团势为主，不作开张之态，四周聚敛;笔画安排上正歌互川，疏密相生，移挪避让，生动活泼。杨守敬《学书迩言》评云:“北齐《泰山经石峪》，以径尺之大书如作小楷，纤徐容一与，绝无剑拔弩张之迹。擘窠大书，此为极则。”
北齐盛行刻经之风至北周未减，北周时期最著名的碑刻为山东的“四山”刻石和徂徕山刻石。“四山”指位于山东邹县的铁山、岗山、葛山和尖山。这些刻石内容除佛经外，还有题字和题名。
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