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算来《富兰克林自传》是我最早看的励志书，虽然这本书当时也没起到励志的作用，只是满足了我的好奇心。印象最深刻的是里面的习惯养成表，富兰克林列出了十三个习惯，每个礼拜选出一项锻炼，记录成果，以期有所突破。当时的疑问很简单：为什么每周只修正一个习惯？ 后来，逐渐发现所谓个人成长，很大一部分内容，就是找出精华的好习惯，用其替代无效的习惯。这里习惯的范围很广：比如用长时间集中的注意力，代替一心多用；以健康的饮食代替不健康的；以好的思维方式，代替不理性的思维。刚开始，所有人都会进入同样错误的形为模式：希骥自己一夜之间变成完人，把注意力分散到所有希望养成的习惯上，可最后的结果是一项都没养成。 一般人不愿承认自己是习惯的动物，然而不管你承认与否，我们都是。我们今天做的事情在本质上和昨天没什么两样，讲话的方式和昨天也没什么两样，脑袋里想的东西，担忧的东西也差不多。只有承认并接受这一点，真正有效的改变才可能发生。 为什么习惯的培养不能一蹴而就？这里面根本的原因是生理上的，每一个习惯都和头脑中的神经元连接相关联，而神经系统对路径的选择，遵循着“最小费力”原则，一个习惯代表一条轻车熟路的神经路线，在这种前提下，建立新的路线，并使头脑适应它，就成了一个不小的工程。既然是工程就需要时间，更需要系统的方法，没见过闭着眼睛就上去建房子的。逐二兔不得一兔，习惯的建立需要精力的专注投入，因而多不来，这也正是富兰克林方法起效用的原因。 “少则得，多则惑” --《老子》 接下来要谈一个更重要的引伸，那便是学习也是同样的道理。虽然有效的学习都是理解性的，理解一个重要的知识(essentialknowledge,核心知识，而不是零散的随查随用的知识)意味着你建立了一个新的普适、有效的框架，而非无关联的死数据。问题在于，如果建立的这个框架不是足够牢固、熟练、灵活，那么使用时根本无济于事。举个例子，我在前面的文章谈到如何设计隐喻(故事)，你可能理解了，但在你写文章或是与人聊天时，你能够做到毫不费力地设计出一个隐喻吗？再者，很多人也许知道一些有效思考的法则，比如：举例子，切换多种角度。也理解这些法则的含义，但在实际当中总是“忘记”使用了。这其实是一个很大的误区，那就是我们以为这些重要的知识是在需要时“想起来”使用的，这种有意识地去“想起来”在实际当中根本行不通，例如在流 |
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