【书馆】京师图书馆：国图之始，迪民之基（上）

韦力 芷蘭齋

今天的国家图书馆，从其成立直到今日，有了一百零几年的历史，在这么长的时段里，此馆几经搬迁，然其成立后，建成的第一个实体馆，就在什刹海边鸦儿胡同的广化寺内，当时的名称叫“京师图书馆”。

我曾经在后海附近住过三年，从那里走到广化寺，超不过20分钟，因为什刹海这一圈，始终是北京的热闹游览区，这里的车多与人多，在北京还没有成为著名的“首堵”之前，这一带也没有清静过，我到城里办事，哪怕是绕路，也要尽量避开穿行这一带，虽然早就知道广化寺就在旁边，并且也早就知道国图的起点就是在广化寺内，但也未曾有前往一看的想法。

胡同介绍牌

前一段，因为商讨编撰《鲁迅藏书志》，我到鲁博见了黄乔生馆长及另外几个朋友，办完事情之后，当然要到鲁博书屋去转一转。这个书屋是前些年书友们聚会的聚点之一，我自从搬离了西城，来这里的次数少了许多，今日在这里翻到了一本周令飞主编、赵瑜撰文的《鲁迅影像故事》。在翻书的过程中，看到了这样一句话：“1913年，鲁迅将一部铜活字版大型类书《古今图书集成》拨予京师图书馆。”鲁迅对于京师图书馆的筹备，出过很多的气力，在他的努力下，费了七年的周折，把藏在避暑山庄的文津阁《四库全书》运到了京师图书馆，也就是广化寺的院中，是广为人知的一段历史，然而却未曾听说过他还把铜活字本的《古今图书集成》也搞到了一部。

这个店应该叫“禅听”

《四库全书》建成之后的北四阁，当时都配了一部《古今图书集成》，文津阁寺里当然也有这么一部，但那部书去了哪里，我却未曾留意过。遇到国图历史上的疑点，我本能地都会去向李致忠先生请教，他不但是国图的老前辈，更重要者，前几年他一直在编《国图历史资料汇编》，于是打电话给李先生，向他请教：当年鲁迅把文津阁《四库全书》运到广化寺时，是否也同时拉来了藏在那里的《古今图书集成》？

山门前的影壁

李先生闻我之言，笑了起来，他说，自己前一段也在探究这件事，因为文津阁《四库全书》现藏馆中，馆里也有一部《古今图书集成》，但却是另外渠道得来者，跟文津阁没什么关系。但是前一段李先生却得到了一个新的信息，他说，似乎是河北大学的一位老师告诉他：在承德图书馆看到了原在文津阁的那部《古今图书集成》，虽然不全了，但还存着一大半。李先生看了电脑中的照片后，认为那部书从装潢上看，就是宫内所藏者，所以他觉得承德市馆藏的这一部，十有八九就是原藏在文津阁者，但他还没有来得及前往承德去目验。据此，李先生说，鲁迅又搞到了一部雍正铜活字本的《古今图书集成》，似乎不太可能。

广化寺院外情形

李先生还给我讲述了关于此馆的一些细节变迁。比如说，1928年国民党政府定都于南京后，在南京成立了国立图书馆，于是就把京师图书馆改名为“国立北平图书馆”。但那个时候，中华教育文化基金会也创办了一家图书馆，名字就叫“北京图书馆”。李先生说，前一度，海峡两岸共同合印了彩绘本的《千家诗》，台湾的那一册《千家诗》上，就钤盖着北京图书馆的藏印，其实那部书就是中华教育文化基金会创办的北京图书馆，当时那个馆的馆长是梁启超，而梁启超任本馆馆长的同时，还兼着北平图书馆馆长和松坡图书馆馆长。

这些有意思的故事，突然让我有了前往看一看广化寺的冲动。今日是中伏，天气有些闷热，我还是开车来到了鼓楼大街。停进鸦儿胡同当然不可能，还算幸运，在某一个店铺的门口还有一个窄窄的车位，终于把自己的驴拴在了那里。

慵懒

鼓楼西大街跟鸦儿胡同是并行的两条斜街，而这两街之间的连接线却很少。穿行在一条窄窄的胡同里，在胡同的中段，仅有一家小商店。商店的门面很小，上面的匾额比那门脸宽出许多，匾额上仅有两个大字，从右读，则是“禅听”，当然，我不确定是否应当左读。我对这个小店感兴趣，是因其门口摆放着一个书架。简易的铁架子分为四格，上面插满了书，架子上挂着一张纸——“每本一律10元”。大致地浏览了一下，基本属于鸡汤类的著作。向店里望了一眼，里面却全是时装和饰品，而所有的书，就是门口这一点儿。这种混搭式的销售方式，可能是书吧的一种变体吧。沿小店前行，侧墙上看到了鸦儿胡同的介绍牌，上面说鸦儿胡同明代就叫“广化寺街”，这个名称倒很直接，上面还写着：乾隆时期改为了“鸭儿胡同”。广化寺今天还在这条街上，不明白为什么要改名称。

沿着鸦儿胡同向西北方向行走，这一带不是商店的聚集区，二、三百米的一段路，仅有两家卖香烛的商店，其中一家的店主是一位女士，她站在门口，双手不停地折叠着金元宝，边折边嘴里哼着歌，双脚也在跳着舞步。这份悠闲很能感染人的情绪，濡热沉闷的空气给我带来的心情急躁，也随着这个女人的律动而消散了许多，我的情绪也随之晴朗起来。

痛骂不已

然而，这种的晴朗的心情没走出多远，就被阵阵的痛骂声中和掉了。沿着声音走过去，竟然走到了广化寺的山门前。广化寺就在鸦儿胡同的街面中段，胡同到此门前，骤然宽阔了很多，胡同在此形成了个葫芦形，山门的对面是寺庙中常见的巨大影壁，这个影壁是新近修建者，从上面看不到一丝的古意。而影壁和山门之间，则有用铁链拉起来的围栏，围栏内在山门的台阶上，就是那个骂声的发源地。台阶上坐着一位约五、六十岁的男人，看衣着，不像盲流，然而他在那里却不停口骂着脏话，膛音洪亮，底气十足。看来他已经骂了有些年头，否则难以练出这么好的肺活量。我站在那里听了一会儿，没有听到任何的主语，于是就进寺庙内拍照去了。

我来时可惜不是这个开放时间

广化寺的历史不算长也不算短，按照《日下旧闻考》的记载，此寺建于元代。《日下》一书中，引用的是《柳津日记》中的一段话：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”然而此寺的来由在其他文献上也有不同的说法，但在建寺年代上基本都是说始建于元代。如此说来，此寺距今大约有800年的历史。广化寺在历史上“殿堂廊庑，规模宏大”，而今我走入院中，却完全没有一种大寺的感觉。

谢绝参观

其实前来广化寺之前的昨天，我就给广化寺打过电话，因为从网上查得的信息是：该寺除了初一、十五，一般不对外开放，然而接电话的工作人员告诉我，除了师父们所住之处，平时可以参观。可是进寺之后，仅有小小的前院可以自由出入，而通往里面的门口，却摆着“游客止步”的牌子，于是只好在第一进院落参观。

第一进院

憨态

广化寺的前院从感觉上，属于正规的建筑格局，天王殿的两侧，分别是钟楼和鼓楼，而天王殿内，却是售货的摊位。摊主告诉我，现在不能入内，于是只好在院内寻找拍照之物。

香火

在厕所的墙边，摆放着两块牌子，分别列明着北京市允许放生的水域，以及允许放生的鱼类品种。这些年来，人们热衷于放生，因为并不适合本地的水域，使得放生物少有能成活者，这样的规定细想也是件好事儿。

渔政部门关于放生的规定

尤其让我感兴趣的，是院子中那棵茂盛的曼陀罗花。三、四十年前，有一部很有名的电影，名叫“李时珍”，扮演李时珍的演员是赵丹，因为他演得太过精彩，当然那个时代也没什么电影可看，可能看到稍微演得不错者，就觉得惊艳。那个电影中，其中有一个曲折的情节，就是李时珍千辛万苦地在深山里终于找到了他梦寐以求的曼陀罗，然而却被冲上来的道士给毁掉了。那个过程让我记忆深刻，由此就记住了这种特殊的花儿。而今我在这里看到曼陀罗开的如此茂盛，以至于山门外传进来的咒骂之声都没能感染到我的惊喜。

稀见的曼陀罗花