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明清·董其昌真传弟子释担当 两幅横批 高清欣赏
释担当，法名普荷，又名通荷，担当其号。俗姓唐，名泰，字大来，又字布史，别署此置子、观 郭居士、迟道人 、担老人，云南晋宁州人，生于万历二十一年三月十二日（1593年4月13日）。其先世本为浙江淳安人，明洪武中以谪戍徙滇。祖尧官，嘉靖辛酉（1561）解元，屡赴进士试不第，遂绝意仕途，杜门著述，有《五龙山人全集》。父懋德，万历癸卯（1603）举人，官陕西临洮同知，有《十海诗集》。唐泰幼年受祖父庭训，十三岁考取秀才资格，适值父亲懋德北上应选，携之同往。在金陵遇老名妓马湘兰，采花为其簪髻，唐泰却之。天启五年（1625），以岁贡生身份赴礼部试，执贽董其昌门下学书画，颇得其三昧。又谒李维桢，维桢为序其《翛园集》，颇称道其诗。此后汗漫游苏、浙、湘、鄂、赣等地，与同乡读彻苍雪法师游处，唱酬颇多。访陈继儒于空山，自谓友天下士自兹始，继儒亦以“磊落奇男子”称之，并序其集。又至会稽显圣寺参谒湛然云门禅师，受戒，名通荷，以有老母在，最终回乡奉养高堂。崇祯五年（1632），朝廷下诏求贤，地方以唐泰应之，自称一无忠言奇谋，二母老，三病，四懒，遂不出仕。
崇祯十一年（1638），徐霞客由黔入滇，行囊已罄，道路不前，以陈继儒之绍介得晤唐泰，各道相思甚急。唐泰虽贫，仍款留霞客旬日，馈多金，并赠诗数十首而别。此后数载，侨寓昆明，声名益高，巡抚钱士晋、御史李一鹏以“云中一鹤”、“南中高士”称之。而唐泰慨然于中原鼎沸，时事已不可为，遂于崇祯十五年（1642）参求水目山无住禅师，染剃出家而不承嗣其法统，仍遵湛然云门正传，法名普荷，号担当，“言能荷佛家之担也” 。驻锡鸡足山宝莲庵之罔措斋，常往来于滇池、水目、洱海、宝台之间，放情山水，以诗书画禅自遣。虽绝口不谈世事，而人间色相，时时奔来笔底。顺治十五年（1658）作《太平有象图》，款署“永历戊戌”字样。康熙十年（1671）作山水，树丛倒悬，山峦倒覆，题云：“以近八十翁老眼，犹在纸画中摸索，不知翻正，然今日之世界不曾翻转过来……一叹。”又为所作《三驼图》题诗云：“叔驼仲驼与季驼，三个驼驼是一窝。偶然相逢抚掌笑，直人何少曲人多”，倔强辛辣，志意斑斑可见。 担当为僧气象宽宏，人称其“无诗僧相，并无禅师相，于来寺访谒者无不报如常礼，辞色蔼然” 。而与蒙化陈佐才、浪穹何蔚文及闽人许鸿、天台冯甦、九江万耜庵、歙县汪蛟等交接甚密，唱酬颇洽，多别有怀抱者也。康熙六年（1667），住点苍山感通寺，寺有写韵楼，乃杨慎在滇之旧居。翌年取出家以后诗编成《橛庵草》，自序云：“就我所学，就我一家言。除年来患难焚溺之外，又除有类偈颂者不入，有类香奁诗余者不入，有悲歌慷慨触时忌者不入，不啻十去其九”，以诗人名世且自立门户之意甚为鲜明，然悲歌慷慨者亦未能尽删。康熙十二年（1673）孟冬，有微疾，十九日后晨起，端坐辞众，书偈子云：“天也破，地也破，认着担当便错过，舌头已断谁敢坐？”寂然而化。时年八十一岁，塔于感通寺山门下之班山，冯甦为撰塔铭。 担当诗书画有“三绝”之目，其书法以行、草名世，学董其昌，为真传弟子，但能化董氏之精润清劲，而出以老辣浑成。其画亦从董氏入手，而从倪瓒悟出，简笔淡墨，遗形取神，自成流派，为后世所宗。人以为可与渐江、八大等“四僧”并列为“清初五僧” 。其诗苍凉逋峭，别饶感喟，晚年尤精，七绝最为擅场。与苍雪齐名，并峙滇南禅林，然苍雪交游尤广，声名在担当之上。有《翛园集》七卷，《橛庵草》七卷，都一千五百余首。另有《拈花颂百韵》、《罔措斋联语》及序跋文论题款若干，今人方树梅等裒为《担当诗文全集》
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